|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NİKAH |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kadınlarla İlgili
Değişiklik Arz Eden Durumlar
14529- Ebu Bekr b.
Abdirrahman'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ümmü
Seleme ile evlendiğinin ertesi sabah ona şöyle dedi: "Ailen sebebiyle
yanımdaki değerin düşmüş değildir. İstersen yanında kalacağım günleri yediye
tamamlayayım. Ama senin yanında yedi gün kalırsam diğer zevcelerimde de yedi
gün kalırım. Dilersen yanında üç gün kalır, sonra diğer hanımlarımı da sırayla
dolaşırım'' buyurunca, Ümmü Seleme: "Üç gün kal'' dedi.
Müslim, Sahih'de Yahya
b. Yahya kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir.(--- Müslim, nikah (4/1123,
1124).
14530- Bu hadis,
Abdurrahman b. Humeyd'in Abdulmelik'ten rivayetiyle: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''İstersen daha fazla kalırım, ancak bunu
günlerinden düşerim. Bakirenin yedi gün, dulun üç gün (gerdek) hakkı vardır''
buyurdu" ziyadesiyle rivayet etmiştir.(--- Müslim (3559).
14531- Muhammed b. Ebi
Bekr bunu Abdulmelik'ten mevsul olarak şöyle rivayet etmiştir: Ümmü Seleme'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisiyle evlenince
yanında üç gün kaldı ve: "Ailen sebebiyle yanınıdaki değerin düşmüş
değildir. İstersen yanında kalacağım günleri yediye tamamlayayım. Ama senin
yanında yedi gün kalırsam diğer zevcelerimde de yı gün kalırım'' buyurdu.
Müslim, Sahih'de Ebu
Bekr b. Ebi Şeybe ve başkası kanalıyla Yahya el-Kattan'dan rivayet
etmiştir.(--- Müslim (3561).
14532- Ayrıca bunu
"Abdulvahid b. Eymen - Ebu Bekr b. Abdirrahman'' kanalıyla Ümmü Seleme'den
mevsul olarak rivayet etmiştir.(--- Müslim (3557, 3561).
14533- Şafii bunu mahfuz
olan başka bir kanalla mevsul olarak rivayet etmiştir.(--- Şafii, el-Ümm
(5/192).
14534- Ebu Bekr b.
Abdurrahman b. el-Haris b. Hişam'ın Ümmü Seleme'den bildirdiğine göre Ümmü
Seleme Medine'ye gelince, Ebu Umeyye b. el-Muğıre'nin kızı olduğunu söyledi,
ama kendisini yalanladılar ve: "Şu yabancılar ne kadar da yalancı!"
demeye başladılar. Sahabeden bazıları hac için hazırlandıkları sırada:
"Ailene mektup yazacak mısın?" diye sordular. Ümmü Seleme de bir
mektup yazıp onlarla yolladı. Bu kişiler geri döndüklerinde Ümmü Seleme'nin
sözlerinin doğru olduğunu gördüler ve kendisine daha fazla değer vermeye
başladılar. Ümmü Seleme der ki:
"Nihayet kızım
Zeyneb'i dünyaya getirdiğimde Hz. Peygamber gelerek benimle evlenmek istediğini
söyledi. Ben: "Benim gibi bir kadınla evlenilmez. Çünkü artık çocuk yapma
çağım geçti. Hem ben çok kıskanç bir kadınımdır. Dahası bir sürü de çocuğum
var" deyince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Ben senden daha
yaşlıyım. Kıskanç birisi olduğunu söylüyorsun, ancak Allah bunu senden
giderecektir. Çocuklarına gelince bundan böyle onların nafakaları ve bakımları
Allah ve ResUlü'ne aittir'' buyurdu. Böylece Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) onunla evlendi ve o günden sonra yanına uğrayıp (Zeyneb'i
kastederek): ''Zunub nerede?'' demeye başladı. Nihayet bir gün Ammar b. Yasir
gelip: "Şu kız Hz. Peygamber'i rahatsız ediyor" diyerek Zeyneb'i alıp
götürdü. Ümmü Seleme Zeyneb'i emziriyordu. Daha sonra Hz. Peygamber gelerek
yine: ''Zunub nerede?"diye sordu. O sırada yanında bulunan Kurabe binti
Ebi Umeyye: "Onu Ammar b. Yasir alıp götürdü" dedi. Hz. Peygamber de:
''O halde bu gece size geliyorum'' buyurdu. Ben de el değirmenini hazırlayıp
küpte bulunan arpanın bir kısmını el değirmeninde öğütüp iç yağıyla
karıştırarak Resulullah için asıde denilen bir yemek hazırladım. Hz. Peygamber
o gece bizde kaldı. Sabah olunca da: ''Senin ailenin bir şerefi vardır. Eğer
istersen evinde bir hafta kalabilirim. Fakat bu durumda diğer hanımlarımın
evlerinde de birer hafta kalmam gerekir'' buyurdu.(--- Şafii, el-Ümm (5/192) ve
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (7/301).
14535- Ravh b. Ubade
bunu İbn Cüreyc'ten bu şekilde rivayet etmiştir.
14536- Şafii der ki:
"İbn Cüreyc'in, Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklettiği
hadis sabit bir hadistir."(--- Şafii, el-Ümm (5/110).
14537- Humeyd'in
bildirdiğine göre Enes: "Bakirenin yedi gün, dulun üç gün (gerdek) hakkı
vardır" demiştir. (--- Müslim, nikah (4/1124,1125).
14538- Humeyd
et-Tavil'in bildirdiğine göre Enes b. Malik: "Bakirenin yedi gün, dulun üç
gün (gerdek) hakkı vardır. Sünnet budur" demiştir.
14539- Beyhaki der ki:
Abdullah b. Bekr es-Sehmi'nin, Humeyd'den bildirdiğine göre Enes: "Bir
erkek bakire biriyle evlenince onunla yedi gün kalır, sonra günlerini diğer
hanımlarıyla taksim eder. Dul biriyle evlenirse onunla üç gün kalır, sonra
günlerini diğer hanımlarıyla taksim ederdemiştir.(--- Beyhakl,
es-Sünenü'l-kübra (7/302).
14540- Aynı mana ile
Katade Enes'in şöyle dediğini nakletmiştir: "Bir erkek ikinci bir evliliği
bakire biriyle yapması halinde o bakirenin yanında yedi gün kalması veya ikinci
evliliği dul bir kadınla yapması halinde o dulun yanında üç gün kalması
sünnettendir."
Buhari ve Müslim,
Sahıh'de Ebu Kılabe kanalıyla rivayet etmişlerdir.
Hadis mana olarak
merfudur ve biri bunu merfu olarak rivayet etmiştir.(--- Beyhaki,
es-Sünenü'l-kübra (7/302).
14541- Enes'ten
bildirilene göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), dulolan Safiyye
ile gerdeğe girince yanında üç gün kalmıştır.(--- Ebu Davud, nikah (2123) ve
Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (2/240).
14542- Rabi der ki:
Şafii bu konuda kendisine muhalefet edenin şöyle dediğini söyledi:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''İstersen yanında kalacağım
günleri yediye tamamlayayım. Ama senin yanında yedi gün kalırsam diğer
zevcelerimde de yedi gün kalırım. Dilersen yanında üç gün kalır, sonra diğer
hanımlarımı da sırayla dolaşırım'' buyurmadı mı?" Ben: "Evet"
cevabını verdim. Bunun üzerine: "Yedi gün yanında kalması halinde
diğerlerinin de yanında bu kadar kalacağını bildirmişti" dedi.
14543- Kendisine şöyle
dedim: "O dul biriydi ve dulun üç gün (gerdek) hakkı vardı. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona, kadınlarda en fazla ve üstün hakkın olduğu
bakirelerin hakkı olan yedi gün istiyorsa, kendi hakkından vaz geçmesi
gerektiğini, bu durumda onun da yedi gün hakkı olacağını söyleyip: "Eğer
hakkından vazgeçmezsen, senin hakkın üç gündür" dedi.
14544- O: "Bunun
başka manası olabilir mi?" diye sorunca: "Hayır.
Başkasıyla birlikte
hakkı olan, hakkından vazgeçip geçmemek konusunda muhayyer bırakılır. Senin de
bizim dediğimizi demen gerekir. Çünkü aksine bir rivayet bulunmadıkça,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olan Enes'ten gelen
rivayete uyacağını iddia etmiştin. Sünnet, senin görüşünden daha üstündür.
14545- Beyhaki der ki:
Ebu Kılabe kanalıyla nakledilen Enes'in hadisi merfu gibidir. Abdurrahman b.
Humeyd'den, Humeyd'in, Enes'ten olan rivayeti: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Safiyye'nin yanında mecbur olmamasına rağmen yedi gün kalmış
ve bakire ve dulun hakkının farklı olduğunu belirtmiştir" şeklindedir.
14546- Eğer Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun yanında yedi gün kalmak zorunda olduğu için
böyle yapmış olsaydı, bu konuda bakire ile dul arasında bir fark olmazdı ve
Ümmü Seleme kendi hakkı olan üç günü tercih etmezdi. Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) de yedi gün için söylediği şeyi üç gün için de söylerdi. Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yedi günle ilgili: "Onların da
yanlarında yedi gün kalırım'' demiş, üç günle ilgili olarak ise: "Senin
yanında üç gün kaldıktan sonra onları da dolaşırım!! demiştir. Ümmü Seleme'nin
üç günü tercih etmesi, bunun ona ait bir hak olduğunu gösterir. Sünnete
muhalefet etmede cüretkar olanın hadisin zahirini tahrif etmesi mümkündür. Bu
hadisten daha sahihi veya hadisin genelolmayıp has olduğuyla ilgili bir rivayet
olmadıkça, bu hadisin zahirine göre hüküm verilir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Sefere Çıkarken
Hanımlarını Sırayla Beraberinde Götürmek