MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
ALIŞVERİŞ |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Borç Verme Şartıyla
Satış Yapmanın ve Menfaat Getiren Borcun Yasaklanması
11513- Amr b. Şuayb,
babası kanalıyla dedesinden bildirir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) borç verme şartıyla satış yapmayı, kişinin yanında bulunmayan bir malı satmasını
ve henüz teslim alınmamış bir malın başkasına satılarak kar elde edilmesini
yasakladı.''(--- Ebu Davud, buyu' (3504), Tirmizi, buyu' (1234), Nesai, buyu'
(7/288), İbn Mace, ticaret (1188), Ebu Davud et-Tayalisi, Müsned (2257), Ahmed,
Müsned (2/178-179) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (5/348).
11514- Şafii der ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yasakladığı borç şartıyla yapılan
satış türü, kişinin müşteriye: "Bana şu kadar borç vermen karşılığında
sana bu malı satanm" demesidir. Bu şekilde şart da satılan şeyin
bedelinden sayılır. Bu durumda da satışın bedeli bir yönden belli, bir yönden
belirsiz olur. Satış da ancak bedelin belli olması durumunda caiz olur.
11515- Kişi birine borca
bir mal verdiği zaman geri verirken ondan daha iyisini veya daha fazlasını veya
daha azını istediği zaman böylesi bir alışverişte hayır yoktur. Bunlardan
herhangi bir şeyi zikretmeden verirse alan kişi gönlünden koparak daha iyisini
veya daha kötüsünü verdiği zaman alanın isteğine bağlı olarak bir sakıncası
olmaz.
11516- Beyhaki der ki:
Bize rivayet edildiği ne göre Abdullah b. Ömer: "Birine borç veren kişi
ödeme dışında ona herhangi bir şart koşmasın" demiştir.(--- Beyhakl,
es-Sünenü'l-kübra (5/350).
11517- Yine rivayet
edildiğine göre Fadale b. Ubeyd: "Menfaat getiren her türlü borç bir çeşit
faizdir" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (5/350).
11518- Mana olarak
aynısı Abdullah b. Mes'ud, Ubey b. Ka'b, Abdullah b.
Sellam ve ibn Abbas'tan
da rivayet edilmiştir.
11519- Şartsız bir şekilde
borcun en güzel şekilde ödenmesi konusunda Ebu Hureyre'den rivayet gelmiştir.
Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
adamın birinden belli yaşta bir deve ödünç almış, verirken aldığı deveden daha
yaşlı bir deve verip: "En hayırlınız, ödemesini en güzeliyle
yapanlardır" buyurmuştur. (--- Buhari, vekdlet (2305) ve Müslim, müsakat
(1601).
11520- Bize rivayet
edildiğine göre Ebu Katade bir borçlusunu aradı, ama borçlu ondan saklandI.
Sonra onu bulduğunda borçlu: "Şu an dardayım" dedi. Ebu Katade:
"Darda olduğuna dair Allah adına yemin eder misin?" diye yemin
isteyince borçlu: "Allah adına yemin olsun ki dardayım" karşılığını
verdi. Bunun üzerine Ebu Katade şöyle dedi: "Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): ''Yüce Allah'ın kendisini kıyamet günü sıkıntılarından
kurtarmasını isteyen kişi darda olana yardım etsin veya yükünü (alacağını)
hafifletsin'' buyurduğunu işittim."
Müslim, Sahih'de Halid
b. Hidaş'tan rivayet etmiştir.(--- Müslim, müsakat (1563).
11521- Sünen Harmele'de
Şafii'nin İsnadıyla bildirdiğine göre Cabir b. Abdillah: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana borcunu fazlasıyla ödedi" demiştir.
11522- Cabir b. Abdillah
der ki: Kuşluk vakti Mescid'e Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
yanına girdiğimde bana: ''Kalkıp namaz -veya: iki rekat namaz- kıl'' buyurdu.
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) alacağım vardı ve ödemeyi
ziyadesiyle yaptı.
Buhari, Sahih'de Sabit
b. Muhammed'den rivayet etmiştir.(--- Buhari, hibe (2603).
11523- Kişinin bir
beldede aldığı borcu başka bir beldede ödemesi konusuna gelince, buna benzer
bir konuda rivayet edildiğine göre Ömer b. el-Hattab bunu yasaklamıştır. Bu
hadisten anladığımız, borcun başka bir beldede ödenmesi konusunda şart
koşulmasına yönelik bir yasaktır. Bu yönde herhangi bir şart yoksa bu şekilde
bir ödeme yapılabilir.
11524- Said b.
el-Müseyyeb bildiriyor: "Hz. Ali, Medine'de birine borç verdi. Bu borcu da
adamdan başka bir beldede aldı."(--- Beyhaklı es-Sünenü'l-kübra (5/352).
11525- Bize rivayet
edildiğine göre İbn Abbas ve İbnu'z-Zübeyr de bunda bir sakınca
görmezlerdi.(--- Beyhaklı es-Sünenü'l-kübra (5/352).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Vekilin Yetim
Malıyla Ticaret Yapması