|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAC |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Tavaf Namazı
9934- Cabir b. Abdillah
bildiriyor: Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tavafını yaptıktan
sonra Makam'a gitti. "İbrahim'in makamında namazgah edinin''[Bakara, 125]
ayetini okudu ve iki rekat namaz kıldı.
9935- Aynı manada bir
hadis başka bir kanalla: "İbrahim'in makamında namazgah edinin''[Bakara,
125] ayetini nasılokudu bilmiyorum" ibaresiyle nakledilmiştir. Cafer'in de
babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıldığı
iki rekatta, KafirOn ve İhlas surelerini okudu.
9936- Beyhaki der ki:
Sahih hadiste geldiğine göre Cabir, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
haccını anlatırken şöyle dedi: Kabe'ye geldiğimizde Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Hacer-i Esved'i selamladı. Sonra üç şavt hızlı bir şekilde,
dört şavt da normal bir hızla Kabe'yi tavaf etti. Tavaf sonrası Makam-ı
İbrahim'e gidip "İbrahim'in makamında namazgah edinin" ayetini okudu
ve Makam'ı, Kabe ile kendi arasına aldı
Cafer der ki:
"Babamın dediğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) burada
kıldığı iki rekatta İhlas ile KafirOn surelerini okumuştur." Cabir şöyle
devam etti: Sonra bir daha Kabe'ye gidip Hacer-i Esved'i selamladı.
Müslim bunu Ebu Bekr b.
Ebi Şeybe'den rivayet etmiştir.
9937- Şafii der ki:
"Bazı fakıhlere göre farz namaz da tavaf namazı yerine geçer. Ancak
hatırladığı anda bulunduğu yerde iki rekat tavaf namazını kılmasını müstehab
görürüm."
9938- Şafii el-Kadim'de
isnadıyla Salim b. Abdillah ve başkasının: "Farz namaz iki rekat tavaf
namazı yerine geçer" dediğini nakletmiştir.
9939- İbnu'l-Münzir de,
Ata, Cabir b. Zeyd, Hasan el-Basrı ve Said b. Cubeyr'in de aynı şeyi
söylediğini nakletmiştir.
9940- Zühri ise:
"Farz namaz tavaf namazı yerine geçmez" demiştir.
9941- Beyhaki der ki:
"Tavaf namazının vacip olduğunu söyleyenler, Yezid b. Ebi Ziyad'ın, İkrime
kanalıyla İbn Abbas'tan naklettiği şu hadisi delil göstermişlerdir: Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'ye geldiğinde hasta olduğu için
deve üzerinde tavaf etti. Rüknün yanına her gelişinde elindeki bastonla onu
selamladı. Tavafı bitirince de devesinden inip iki rekat namaz kıldı."
9942- Beyhaki der ki:
"Eğer tavaf namazı nafile olsaydı Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bu namazı devenin üzerinde kılardı. Ancak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bu namazı yerde kılmıştır."
9943- Başka bir hadiste
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hac menasikinizi benden
öğrenin" buyurmuştur.
9944- Beyhaki der ki:
Yezid b. Ebi Ziyad'ın muvafakat edilmeyen: "Hasta olduğu için ... "
sözüne muvafakat edilmemiştir. İbn Abbas, Cabir ve Hz. Aişe Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) neden deve üzerinde tavaf yaptığını
açıklamışlardır ve daha önce zikredilmiştir.
9945- Şafii,
el-Kadim'de, Abdurrahman b. Abdilkari'den şöyle nakleder: Sabah namazından
sonra Ömer b. el-Hattab ile birlikte Kabe'de tavaf yaptık. Tavaf sonrası Hz.
Ömer henüz güneşin doğmadığını görünce bineğine binip yola çıktı. Zü Tuva'ya
ulaşınca bineği çöktürüp iki rekat namaz kıldı
9946- Şafii: "Hz.
Ömer'in ertesi yıl hac yapınca tavaf namazı kıldığı nakledilmiştir" dedi.
9947- Ebu Zer'İn
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
''İkindiden sonra güneş batıncaya, sabah namazından sonra da güneş doğuncaya
kadar namaz yoktur. Bu sadece Mekke'de caizdir. Bu sadece Mekke'de caizdir. Bu
sadece Mekke'de caizdir.''
9948- ŞafiI: "Allah
en doğrusunu bilir, ancak burada kastedilen tavaf namazıdır" demiştir.
9949- Mücahid'in
bildirdiğine göre Ebu Zer, Kabe'nin kapısının halkasını tutup: "Beni
tanıyan tanır, tanımayan bilsin ki ben Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) sahabisi Cundub'um. Ben Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurduğunu işittim"." Ravi bundan sonra yukarıdaki hadisi
zikretti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: