|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAC |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
İhramlının Kemer
Takması ve Kılıç Taşıması
9766- Abdurrahman b. Ebi
Bekr der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı kaza
umresinde (Mekke'ye) ihramlı bir şekilde kılıçlarını kuşanıp gelmişlerdi.''(---
İbn Hişam, siyer (3/319), İbn Sa'd, Tabakat (2/120), Taberi, Tarih (3/23) ve
Vakıdi, Megazi (2/731)
9767- Beyhaki der ki:
Sabit hadiste Bera b. kib'den bize bildirildiğine göre Hudeybiye'de: "Bu,
Muhammed b. Abdillah'ın yaptığı anlaşmadır" şeklinde başlayan anlaşmada
müşrikler Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Müslümanların Mekke'de üç
gün ikamet etmelerini, Mekke'ye girerken de silahların kınlarında olmasını şart
koştular.
9768- Nafi'nin
bildirdiğine göre ibn Ömer, ihramlının kemer takmasını kerih görürdü,(---
Malik, hac (12),
9769- Şafii der ki:
Malik'in naklettiğine göre İbnu'l-Müseyyeb: "İhramlının kemer takmasında
sakınca yoktur" demiştir.
9770- Şafii der ki:
"İbn Ömer'in hilafına sadece İbnu'l-Müseyyeb görüş belirtmiştir. Ancak İbn
Ömer'in sözü, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sünnetine muhalif
değildir."
9771- Beyhaki der ki:
Malik, Muvatta'da şöyle nakleder: Yahya b. Said'in bildirdiğine göre
İbnu'l-Müseyyeb, giysinin altına kemer takan ihramlıyla ilgili şöyle dedi:
"İhramda bulunan kimsenin giysisi altına kemer takmasında bir mahzur
yoktur. Ancak iki ucunu birbirine bağlamak için kemerin sırımının ince olması
gerekir.
9772- Malik: "Bu,
kemer hakkında duyduklarımın en güzeli budur" demiştir.
9773- Ahmed: "İbn Abbas'tan
da aynı yönde bir rivayet vardır" demiştir.
9774- Hz. Aişe de
ihramlının para kesesi taşımasında sakınca olmadığını söylemiştir.(--- Beyhaklı
es-Sünenu'l-Kübra (5/69).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: