|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAC |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
İhramlının Nikah
Kıyması
9738- Hz. Osman'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''İhramda olan kişi
evlenemez, başkasını evlendiremez ve evlenmek için birine talip olamaz"
buyurmuştur.
Müslim bunu Sahih'te Süfyan
b. Uyeyne kanalıyla rivayet etmiştir.(--- Müslim, nikah (3385-3389),
9739- Hz, Osman'ın
bildirdiğine göre Hz, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''İhramda olan
kişi evlenemez) başkasını evlendiremez ve evlenmek için birine talip olamaz''
buyurmuştur.
Müslim bunu Sahih'te
Malik kanalıyla rivayet etmiştir.
9740- Amr b. DInar der
ki: İbn Şihab'a: "Ebu'ş-Şa'sa'nın bana bildirdiğine göre İbn Abbas
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlıyken nikahlandığını
söylemiş" dediğimde, İbn Şihab: Yezid b. el-Esam'ın da bana bildirdiğine
göre Hz, Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramdan çıktıktan sonra
Meymune ile evlenmiştir ki Meymune de Yezid'in teyzesiydi" karşılığını
verdi. Bunun üzerine İbn Şihab'a: "Yezid b. el-Esam'ı, İbn Abbas'a tercih
mi ediyorsun?" dedim.(--- Buhari, nikah (5114) ve Müslim, nikah (3390),
9741- Beyhaki der ki:
Humeydı bunu Süfyan'dan şu ibareyle nakletmiştir: İbn Şihab: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymune ihramdan çıktıktan sonra evlenmiştir. Meymune,
Yezid'in teyzesidir" deyince ben: "Ayaklarına işeyen bir bedeviyi İbn
Abbas'a tercih mi ediyorsun? Meymune, İbn Abbas'ın da teyzesidir" dedim.
9742- Şafii bunu
Müzeni'den rivayet etmiştir.
9743- Beyhaki der ki:
Amr b. DInar'ın zikrettiği bu rivayet sebebiyle onun rivayetlerini cerh etmeye
gerek yoktur. Amr'ın rivayeti cerh edilmiş olsaydı İbn Şihab ez-Zühri onu
huccet kabul etmezdi. Amr b. DInar'ın böyle demesinin sebebi, İbn Abbas'ın
rivayetini, Yezid b. el-Esam'a tercih etmesidir. Eğer rivayet ettiği hadisi İbn
Abbas gibi mürselolarak rivayet etmiş olsa bile Yezid b. el-Esam olaya şahit
olmadığı gibi Amr da şahit olmamıştır. Ancak Yezid olayı bizzat yaşayan
Meymune'den rivayet etmiştir. Meymune de içinde olduğu durumu başkasından daha
iyi bilir.
9744- Yezid b. el-Esam
der ki: "Meymune binti'l-Haris'in bana bildirdiğine göre kendisi
Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramdan çıktıktan sonra
evlenmiştir. Meymune de hem benim teyzem hem de İbn Abbas'ın teyzesidir. "
Müslim bunu Sahih'te Ebu
Bekr b. Ebi Şeybe'den rivayet etmiştir.
9745- Meymun b. Mihran
hadisi Yezid el-Esam kanalıyla Meymune'den bu şekilde mevsul olarak rivayet
etmiştir.
9746- Cafer b. Burkan
ile Velld b. Zevran ise bunu Meymun b. Mihran'dan mevsul olarak rivayet
etmiştir ve ikisi de güvenilirdir. Bu sebeple güvenilir ravilerin rivayetlerini
eleştirmenin manası yoktur.
9747- Süleyman b.
Yesar'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) azatlısı
Ebu Rafi ve Ensar'dan bir adamı gönderdi ve Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Medine'deyken Meymune'yi ona nikahladılar.
9748- Beyhaki der ki:
"Medine'de sözünden, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Medine'deyken onları göndermesi, ihramdan çıktıktan sonra da evlenmenin gerçekleşmesi
manasında olabilir. Süleyman b. Yesar'ın hadisi bu yolla mürseldir. Matar
el-Varrak bunu mevsul olarak rivayet etmiştir."
9749- Ebu Rafi' der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Meymune ile evlendiğinde
ihramda değildi. İkisi arasında da aracı bendim."(--- Tirmizi, hac (841).
9750- Beyhaki der ki:
"Matar b. Tahman el-Verrak'ı Müslim b. el-Haccac huccet kabul etmiştir.
Kitabında Ebu Bekr b. Ebi Meryem, Haccac b. Ertaa, Musa b. Ubeyde, İbn Lehia,
Muhammed b. DInar et-Tahı ve daha zayıflarını huccet kabul eden birinin, Matar
el-Verrak'ın rivayetini reddetmemesi gerekir."
9751- Said b.
el-Müseyyeb der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymune ila
ihramdan çıktıktan sonra nikahlandı."
9752- Şafii der ki:
"Meymune'nin akrabalarından olan İbn Abbas, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) onunla ihramdayken nikahlandığını söylemiştir."
9753- Şafii der ki:
Sabit olan hadisler ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymune ile
ihramdan çıktıktan sonra nikahlandığını göstermektedir. "Bu hadislerin
sabit olduğunun delili nedir?" diye sorulacak olursa şöyle cevap verilir:
Osman b. Affan'dan nakledildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ihramda olan kişinin evlenmesini ve başkasını evlendirmesini yasaklamıştır. Hz.
Osman sahabenin ileri gelenlerindendir. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ihramdayken nikahladığını rivayet edenler, Hz. Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) ile beraber Meymune ile nikahlandığı seferden sonra birlikte
olmuşlardır. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymune'yi kaza
umresinden önce nikahlamıştır. İki hadis ihtilaf ettikleri zaman, içinde şüphe
olmayan muttasıl hadis başkasından daha sabittir. Osman'ın hadisi de buna
muvafakat etmiştir. Eğer: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Meymune'yi ihramlıyken nikahladığını söyleyen, Meymune'nin nikahlanmasıyla
ilgili bilgisi olan akrabasıdır" denilecek olursa, şöyle cevap verilir:
"Meymune'nin kız kardeşinin oğlu Yezid b. el-Esam da onunla akrabadır. Süleyman
b. Yesar da onun nikahı konusunda bilgi sahibi biridir. Meymune'ye yakın olan
Yezid b. el-Esam ve Süleyman b. Yesar: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) onu ihramsızken nikahladı" diyorlarsa, İbnu'l-Müseyyeb de:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu ihramsızken nikahladı"
diyorlarsa, Hz. Peygamber'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymune'yi
ihramlıyken nikahladığını söyleyenlerin bu iddiası asılsız demektir. Bu konuda
Hz. Osman'ın muttasıl olan hadisi de bu söylediğimizi doğrulamaktadır. İhramlıyken
evlenen veya birini evlendirenin bu nikahı, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yasaklaması sebebiyle geçersizdir.
9754- Beyhaki der ki:
Şafii'nin: '''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Meymune'yi kaza
umresinden önce nikahladı" sözü, Süleyman b. Yesar'ın sözüne
dayanmaktadır. Meymune'nin, ihramdan çıktıktan sonra nikahlandığı şeklindeki
rivayeti daha sahlhtir.
9755- Said b.
el-Müseyyeb de aynı şeyi söylemiştir. İkisinin de sözü Sünen'de nikah bölümünde
geçmiştir. Süleyman b. Yesar'ın rivayeti, daha önce zikrettiğimiz şekilde buna
muvafakat etmiş olabilir. Allah en doğrusunu bilir.
9756- Şafii nikah
konusunda Ömer b. el-Hattab'ın, ihramlının nikahını reddettiğini nakletmiştir.
9757- İbn Ömer ve Zeyd b.
Sabit'ten de aynı şey nakledilmiştir. Hz. Ali ile Osman'dan da aynı rivayet
vardır
9758- Raşid halifelerin
üçü de ihramlının nikahını reddetmişlerdir. Bunlar dışında Zeyd b. Sabit ve İbn
Ömer de aynı görüştedir. Bu, İbrahım'in İbn Mes'ud'dan mürselolarak yaptığı ve
Enes'ten yaptığı rivayetten evladır. İbrahım ilim konusunda saydıklarımızdan
aşağıdadır. Başarı Allah'tandır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: