|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAC |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
İhramdan Sonra
Yıkanmak
9701- İbrahım b.
Abdillah b. Huneyn'in babasından bildirdiğine göre İbn Abbas ile Misver b.
Mahreme, Ebva'dayken ihramlının başını yıkaması konusunda ihtilafa düştüler.
İbn Abbas: "İhramlı olan kişi başını yıkayabilir" derken, Misver:
"İhramda olan kişi başını yıkayamaz" diyordu. Bunun üzerine İbn Abbas
bu konuyu sormak için beni Ebu Eyyub el-Ensari'ye gönderdi. Ebu Eyyub'un yanına
vardığımda kendisini, kuyunun iki direği arasına çekilmiş bir giysinin ardında
yıkamrken buldum. Selam verdiğimde: "Kim 07" diye sordu. "Ben
Abdullah b. Huneyn'im! Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramda iken
başını nasıl yıkadığını sormam için İbn Abbas beni sana gönderdi"
karşılığını verdim.
Bunun üzerine Ebu Eyyub
önüne çekilen giysinin üzerine elini koyup biraz indirdi. Bu şekilde başını
görebildim. Sonra birine: "Su dök!" dedi. Dediği kişi onun başına su
dökünce Ebu Eyyub başını elleriyle önden ve arkadan yıkadı. Sonra da:
"Resulullah'ın da (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu şekilde yaptığını gördüm"
dedi.
Buhari ve Müslim bunu
Malik kanalıyla rivayet etmiştir.(--- Buhari, cezdu's-sayd (1840) ve Müslim,
hac (2842, 2843).
9702- Ya'la b. Umeyye
der ki: Ömer b. el-Hattab devenin arkasında yıkanıyordu. Ben de bir giysiyle
önünü kapatmıştım. Bana: "Ey Ya'la! Başıma su dök!" deyince, ona:
"Müminlerin emiri daha iyi bilir!" karşılığını verdim. Ömer b.
el-Hattab: "Vallahi su başın dağınıklığını artırmaktan başka bir şey
yapmaz" dedi ve Besmele çekip başına suyu döktü.(--- Malik, hac (S),
Şafii, el-Ümm (2/146) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (5/63).
9703- Şafii bunu
el-Kadım'de Müslim b. Halid ve İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir.
9704- Ata'nın
bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab yıkanırken başına su döken Ya'la b.
Umeyye'ye: "Başıma dök!" deyince: "Bunun sorumluluğunu bana mı
yüklemek istiyorsun? Eğer emredersen dökerim" karşılığını verdi. Hz. Ömer:
"Dök, su başın dağınıklığını artırmaktan başka bir şey yapmaz" dedi.
9705- İbn Abbas der ki:
Ömer b. el-Hattab bazen bana ihramda olmamıza rağmen: "Gel de hangimiz
suyun altında nefesini daha uzun tutacak bakalım" derdi.(--- Şafii, el-Ümm
(2/146) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (5/63).
9706- Hz. Ömer'in
azatlısı Eslem der ki: Asım b. Ömer ve Abdurrahman b. Zeyd ihramlıyken Hz.
Ömer'in önünde suyun altında nefes tutma yarışı yaptılar.(--- Şafii, el-Ümm
(2/146) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (5/63).
9707- İbn Cüreyc'in
Ata'dan bildirdiğine göre bazıları sahildeyken Ömer b. el-Hattab'ın huzurunda
başlarını suyun altında tutma yarışı yaptılar ve Hz. Ömer onları seyretti ve
yapılana tepki göstermedi.
9708- İbn Cüreyc der ki:
Ata: "İhramlı olsun, ihramsız olsun yıkanan kişi vücudunu ovalari ancak
ihramlı olan başını ovalamaz" deyince: "Neden derisini ovalıyor da,
başını ovalayamıyor?" diye sordum. Ata: "Çünkü ihramlı, başında
göremediği bazı şeyleri vücudunda görebilir" cevabını verdi.
9709- Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, ihramlıyken cünüp olmadıkça başını yıkamazdı.(---
Malik, hac (7).
9710- Şafii der ki:
"Ne biz. ne Malik, ihtilam olmasa bile ihramlının başını yıkamasında
sakınca görmeyiz."
9711- Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) da ihramlıyken yıkandığı nakledilmiştir.
9712- Sonra Şafii şöyle
dedi: "İbn Ömer ve başkaları bu konudaki sünneti işitmemiş olabilirler.
Eğer İbn Ömer bunu bilseydi muhalefet etmez ve bundan yüz çevirmezdi."
9713- Şafii, el-İmla'da
şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramdayken vefat
edenin su ve sidr ile yıkanmasını, koku sürülmemesini emretmiştir. İhramlı
başını ve sakalını hatmı, sidr, çöven veya kokusu olmayan başka şeyle yıkarsa
fidye ödemesi gerekmez."
9714- Başka bir yerde
baş ve sakalın böylesi şeyle yıkanmamasının müstehab olduğu söylenmiştir. Çünkü
bu durumda kişi saçlarını tarar ve dağınıklığını giderir.
9715- İbnu'I-Münzir der
ki: "Cabir b. Abdillah, ihramlının hatmiyle yıkanmasını kerih
görmüştür."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: