MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

HAC

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Telbiye Getirirken Hac veya Umreye Niyet Ettiğini Söylemek veya Sadece Kalben Niyet Etmek

9529- ŞafiI der ki: "Kişi telbiye getirip hac veya umreye ya da ikisine niyet eder. Diliyle söylemesini ise güzel görmem."(--- Şafii, el-Ümm (2/155).

9530- Çünkü Cabir dedi ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) telbiyesinde hiçbir zaman ne haccı, ne de umreyi zikretmiş değildir."

9531- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber telbiye getirerek yola çıktık ve ne haccı, ne de umreyi zikretmedik.''(--- Müslim, hac (2882).

9532- ŞafiI el-Kadim'de der ki: Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, ailesinden birinin hac veya umreyi zikrettiğini işitince göğsüne vurup:

"İçinden geçen şeyi Allah'a mı öğreteceksin!" diye çıkıştı.

9533- Bunu Sünen'de İbn Cüreyc'den, İbn Ebi Necih'ten rivayet etmiştik.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (5/40).

9534- Şafii der ki: "Eğer Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve ondan sonra gelenler bu şekilde yapsaydı, kişinin bunu diliyle söylemesini kerih görmezdim. "

9535- Ebu Nadre'nin bildirdiğine göre Cabir ve Ebu Said şöyle dediler:

"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber bağırarak hacca niyet ederek Mekke'ye geldik."

9536- Mücahid'in Cabir'den olan rivayeti ise şu şekildedir: "Hac için Lebbeyk, diyerek geldik. Sonra Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) emriyle bunu umreye çevirdik.''(--- Müslim, hac (2971, 2972).

9537- Muhtemeldir ki sahabe hac yaptıklarını göstermek için yüksek sesle telbiye getirip: "Lebbeyk" diyorlar ve bu şekilde hacca niyet ediyorlardı. Hac için telbiye getirmelerinin anlamı buydu.

9538- Yine muhtemeldir ki bazıları neye niyet ettiğini diliyle söylerken, bazıları söylemiyordu. Allah'a hamd olsun ki bu konuda genişlik vardır.

9539- Bu rivayet, İbrahım b. Muhammed'in rivayetinden daha sahıhtir ve hac için ihrama girdiklerine, sonra Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu umreye çevirmelerini emrettiğine delildir.

9540- Muhammed b. Ali'nin Cabir'den olan rivayeti ise, kurbanlığı olmayana umreye niyet etmelerini emrettiğine delildir.

9541- Bilal b. el-Haris'in hadisinde ise şöyle geçmektedir: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! Haccı bozup umreye çevirmek sadece bize has bir şey mi, yoksa bizden sonra da gelecekler için de geçerli mi?" diye sorduğumda: "Hayır, sadece bize has bir durumdur" buyurdu.(--- Ebu DAvud, hac (1808) ve İbn Mace, hac (2984).

9542- Ebu Zer el-Gifar-ı der ki: Haccı bozup umreye çevirmek sadece bize has bir şeydi. Bizden sonra da gelecekler için de geçerli değildir.(--- Ebu DAvud, hac (1807).

9543- Başka bir rivayette Ebu Zer: "Bu, sadece Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber olanlara has bir şeydi" demiştir.

9544- Tavus'un hadisi şu şekildedir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'den çıktığında hac mı, umre mi yapacağını söylememişti ve bu konuda Yüce Allah'ın emrini bekliyordu. Safa ile Merve arasındayken Yüce Allah'ın bu yönde emri gelince içlerinden hacca niyetlenip de yanına kurbanlık getirmeyenlerin haclarını umreye çevirmelerini söyledi.

9545- Muhtemeldir ki Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve bazı sahabe, hüküm ininceye kadar mutlak olarak hac ve umreyi belirtmeden niyet ettiler. Bazılarıysa hacca niyet ettiler. Ancak içlerinden hacca niyetlenip de yanına kurbanlık getirmeyenlerin haclarını umreye çevirmelerini söyledi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Hacca, Umreye veya İhrama Girmeye Niyet Etmeden Telbiye Getirmek