MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

HAC

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Mikatta veya Mikata Yetişmeden İhrama Girmek

9439- ŞafiI der ki: Kişinin mıkatına yetişmeden giysilerini çıkarmamasını müstehab görürüm. Çünkü bize bildirildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihrama girmek için mikat yerlerini belirledi ve: "Kişi mıkata ulaşana kadar eşinden ve giyeceklerden faydalanabilir'' buyurdu.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (5/30).

9440- Ata bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihrama girmek için mikat yerlerini belirledi ve: "Kişi bu yerlere ulaşana kadar eşinden ve giyeceklerden faydalanabilir" buyurdu.

9441- Ebu Said'in rivayetinde ŞafiI: "Kişinin, mıkatlara yetişmeden evinden ihrama girmesinde sakınca yoktur" demiştir.

9442- Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer Beytu'l-Makdis'ten ihrama girmiştir.(--- Malik, hac (26) ve Beyhaki, es-Sünenu'I-Kübra (5/30).

9443- Ebu Said'in rivayetinde ŞafiI şöyle dedi: Hz. Ömer ve Hz. Ali, kişinin ailesinin evinden ihrama girmesinin umreyi tamamlayan şeylerden olduğunda ittifak etmişlerdir.

Bu hadisi bize Süfyan b. Uyeyne rivayet etmiştir. ŞafiI, el-İmla'da ise bundan sonra şöyle demiştir: Kişinin ailesinin yanından ihrama girmesi daha faziletlidir. Çünkü bu şekilde daha çok ihramlı kalmış olur. (--- Beyhaki, es-Sünenu'I-Kübra (4/341).

9444- Ebu Said, İhtilafu Malik veş-Şijii kitabında şöyle dedi: Rabı şöyle dedi: Şsfii'ye, kişinin mıkata yetişmeden ihrama girmesini sorduğumda:

"Güzeldir" cevabını verdi. Ona: "Delilin nedir?" diye sorduğumda ise şöyle cevap verdi. Malik'in, Nafi'den bildirdiğine göre İbn Ömer Iyla'dan mıkata girmiştir.

9445- ŞafiI der ki: İbn Ömer Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mıkatları belirlediğini rivayet etmesine rağmen Iyla'dan ihrama girmişse, Ata da Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mıkatları belirlediği zaman şöyle buyurduğunu söyledi: "Kişi bu yerlere ulaşana kadar eşinden ve giyeceklerden faydalanabilir. "

Bu hadisi bize Müslim (b. Halid), İbn Cüreyc kanalıyla Ata'dan rivayet etmiştir. Bu hadisin, mıkatlara yetişmeden ihrama girmekte sakınca olduğuna bir işaret yoktur. Sadece hac veya umre yapmak isteyenin bu mıkatları ihramsız geçmemesini emretmiştir.

9446- Rabı der ki: Şsfii'ye: "Mıkata yetişmeden ihrama girmeyi mekruh görüyoruz" dediğimde şöyle karşılık verdi: İbn Ömer'in bizzat yaptığı şeyi nasıl kerih görürsünüz. Aynı zamanda Ömer b. el-Hattab ve Hz. Ali de Irak halkından bir adama: "Ailenin evinden ihrama girmen umreni tamamlayan şeylerdendir" dediler.

9447- Abdullah b. Seleme'nin bildirdiğine göre Hz. Ali: "Haccı ve umreyi Allah için tamamlayın"[Bakara; 196] ayetini açıklarken: "Kişinin ailesinin evinden ihrama girmesidir" demiştir.

9448- Şafii: "Onlar: "Kişinin mıkattan ihrama girmesi bize göre daha uygundur" diyorlar" demiştir.

9449- Tavus der ki: "Dileyen evinden ihrama girer, dileyen de mıkatına varana kadar elbiselerinden faydalanır. Ancak mıkatı ihramsız geçemez."

9450- Beyhaki der ki: Ömer b. el-Hattab, İmran b. Husayn'ın Basra'dan ihrama girmesini kerih görmüştür.

9451- Yine nakledildiğine göre Hz. Osman, Nisabur'dan ihrama giren Abdullah b. Amir'in bu hareketini kerih görmüştür.

9452- İki hadisin de isnadı kopuktur.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (5/31).

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zu'l-Huleyfe'deki Açık Alanda Durup Namaz Kılmak