MARİFETU

SUNEN VE’L-ASAR

HAC

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Umre Yapmak Hac Gibi Vacip midir?

 

9270- Şafii der ki: Yüce Allah: "Haccı ve umreyi Allah için tamamlayın"[Bakara, 196] buyurmuştur.

 

9271- Umre konusunda insanlar ihtilaf etmiş ve bazıları umrenin nafile olduğunu söylemiştir. Said b. Cübeyr de aynı şeyi söylemiş ve delil olarak ta Ebu Salih el-Hanefı'den nakledilen Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Hac bir cihad (farz Ydır, umre ise nafiledir" buyruğunu delil göstermiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (4/348) ve Şafii, el-Umm (2/132).

 

9272- Ebu Abdillah'ın rivayetinde Şafii dedi ki: Ona: "Böyle bir rivayet Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabit midir?" diye sorunca: "Bunun isnadı kopuktur" cevabını verdi.(--- Şafli, el-Ümm (2/132).

 

9273- Şafii sözlerine devamla şöyle dedi: Bana göre Kur'an'ın zahirine en çok benzeyen ve ilim ehli tarafından tercih edilen, umrenin vacip olmasıdır. Çünkü Allah onu hac ile beraber zikretmiş ve: "Haccı ve umreyi Allah için tamamlayın"[Bakara, 196] buyurmuştur. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de hacdan önce umre yapmıştır. Yine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) umre için ihrama girmeyi, tavaf etmeyi, Safa ile Merve arasında sa'y yapmayı ve tıraş olmayı sünnet kılmıştır. Hacda da umredeki amellere ilave rükünler vardır. Kur'an'daki emirlerin bir batınına işaret eden deliller yoksa zahirine göre hüküm vermek tercihe şayandır. Bununla birlikte İbn Abbas ve başkasından bu konuda rivayet vardır.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (4/348) ve Şafii, el-Umm (2/132).

 

9274- İbn Abbas der ki: Vallahi Allah'ın Kitab'ında hac umrenin eşi olarak zikredilmiş ve "Haccı da, umreyi de Allah için tamamlayın"[Bakara, 196] buyrulmuştur. (--- Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (4/351), Şafii, el-Umm (2/132) ve Suyüti, ed-Dürrü'l-Mensur (1/504).

 

9275- Ata: "Allah'ın kulları içinde üzerine hac ve umre vacip olmayan kimse yoktur" demiştir.(--- Şafii, el-Ümm (2/132), Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (4/351) ve SUyUti, ed-Dürrü'l-Mensur (1/504).

 

9276- Şafii der ki: Başkası bu mükellefiyetin Mekkelilere hac olduğunu söylemiştir. Yüce Allah ta: "Hacca kadar umreden faydalanabilen kimseye kolayına gelen bir kurban kesmek gerekir"[Bakara, 196] buyurmuştur.

 

9277- Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıran haccı yapanlara kurban kesmeyi emretmiştir. Eğer umre nafile olsaydı, hiç kimse umreyi hacca ekleyerek (kıran haccı) yapmazdı. Çünkü kişi birini bitirmedikçe farza nafileyi karıştırmaz. Kişi nafile olarak dört rekattan fazla namaz kılabilir, ancak bunların arasını selam la ayırması gerekir. Ancak kişi farz namaza rekat ekleyemez.

 

9278- Eğer umre her durumda nafile olsaydı, temettü ve kıran haccı yapanın kurban kesmemesi gerekirdi. Çünkü her durumda nafile olan şeyin hükmü, farz olanın hükmü gibi değildir.

 

9279- Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kıyamete kadar umre hacca girmiştir" buyurmuştur.

 

9280- Yine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (ihramlıyken) güzel koku ve giysiyle ilgili soru soran kişiye: "Hacda yaptığın şeyleri umrede de yapabilirsin'' buyurmuştur.

 

9281- Şafii der ki: Abdullah b. Ebi Bekr'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Amr b. Hazm'a yazdığı mektupta: "Umre küçük hacdır" buyurdu.

 

9282- İbn Cüreyc der ki: Abdullah b. Ebi Bekr bana Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Amr b. Hazm'a yazdığı mektuptan bahsetmedi. Ancak ben ona: "Bu mektubun Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) olduğundan şüphe mi ediyorsunuz?" diye sorduğumda: "Hayır" cevabını verdi.(--- Şafii, el-Ümm (2/133).

 

9283- Şafii der ki: Eğer: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir kadına, babasının yerine hac yapmasını emretmiştir; ancak umre yapmasını emrettiği söylenmemiştir" denilecek olursa şöyle cevap verilir: "Bazen hadisin bir kısmı, bazen hepsi akılda tutulur. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kendisine sadece hacla ilgili sorulan soruya cevap vermiş, umreyle ilgili sorulmadığı için ondan bahsetmemiş olabilir. Umre de bu konuda hac gibidir."

 

9284- Beyhaki der ki: Başka bir hadiste aynı şey umre hakkında nakledilmiştir. Ebu Rezın el-Ukayli der ki: "Babam hacca veya umreye gidemeyecek, yolculuk yapamayacak kadar yaşlı biri" dediğimde, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Haccı ve umreyi babanın yerine sen lfa et" buyurdu.(--- Ebu Davud, hac (1810), Tirmizi, hac (930), İbn Mace, hac (2906) ve Ahmed, Müsned (4/10).

 

9285- Bize rivayet olunduğuna göre Ahmed b. Hanbel şöyle demiştir:

"Umrenin vacip olduğuyla ilgili bundan daha sahıh bir hadis bilmiyorum."

 

9286- Beyhaki der ki: Sabit (sahih) bir hadiste Ömer b. el-Hattab'dan bildirildiğine göre Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) İslam sorulunca: ''Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed'in de Allah'ın resutü olduğuna şahittik etmen, namaz kılman, zekat vermen, hac ve umre yapman, cünüplükten yıkanman ve abdesti tam almandır'' buyurdu.

 

9287- Subay b. Ma'bed, Hz. Ömer'e: "Ben hac ve umrenin bana farz olduğunu gördüm" deyince, Hz. Ömer umrenin farz olduğunu söylemesini yadırgamadı.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (4/354) ve Ebu Hanife, Müsned (254).

 

9288- Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer: "Hac ve umre farzdır"

demiştir.(--- Cessas, Ahkamu'l-Kur'an (1/264).

 

9289- İkrime'nin bildirdiğine göre İbn Abbas: "Umre farzdır" demiştir.(--- Hakim, Müstedrek (1/471), SUyUti, ed-Dürrü'l-Mensur (1/504) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (4/351).

 

9290- Zeyd b. Sabit te: "Hac ile umre iki ibadettir ve hangisini önce yapacağının bir önemi yoktur" demiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (4/351).

 

9291- İbn Abbas ta: "Hac ile umre farz olan iki ibadettir ve hangisini önce yapacağının bir önemi yoktur" demiştir.

 

9292- İbnu'l-Münkedir'in bildirdiğine göre Cabir'e: "Umre farz mı?" diye sorulunca: "Hayır. Ancak umre yapman daha hayırlıdır" cevabını verdi.(--- Tirmizi, hac (931) ve Suyuti, ed-Dürrü'l-Mensur (1/505).

 

9293- Haccac b. Ertaa bunu İbnu'l-Münkedir'den merfu olarak rivayet etmiştir. Ancak refedilmesi zayıftır.

 

9294- Ata da bunun hilafına bir hadisi Cabir'den merfu olarak şu ibareyle nakletmiştir: "Hac ve umre farz iki ibadettir.'' Ancak bu rivayet te zayıftır.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübni (3/350, 351).

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Hac ile Umreyi Birlikte Yapmak