|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
HAC |
ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Haccı Bozan Şeyler
10335- Şafii der ki: Hac
yapan, Akabe cemrelerini atmadan veya tavaf yapmadan hanımıyla cinsel ilişkiye
girerse, haccı bozulmamış gibi devam eder ve ertesi yıl tekrar hac yapıp bir
deve ya da sığır kurban eder.(--- Şafii, el-Ümm (2/218).
10336- Ertesi yıl;
hanımıyla cinsel ilişkiye girdiği yere gelince hanımından ayrılmasını ve
haclarını tamamlayıncaya kadar bir araya gelmemelerini daha uygun görürüm.
Ancak ayrılmazlarsa fidye ödemeleri veya haclarını iade etmeleri gerekmez.
10337- Şafii der ki:
"Haccını bozan kişinin kendisi ve hanımı adına bir deve ya da sığır
kesmesi gerekir. Hanımını ister zorlamış olsun, ister rızasıyla olsun durum
değişmez. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından gelen
görüşlerin tamamı bu yöndedir. Sahabeden hiç biri her biri için ayrı deve ya da
sığır kurban edilmesi gerektiğini söylememiştir."
10338- Beyhaki der ki:
Ata'nın bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab, hac için ihrama girmişken ihramlı
olan hanımıyla ilişkiye giren kişiyle ilgili olarak şöyle dedi: "Haclarını
ifa ederler ve gelecek yıl ihrama girdikleri yerden tekrar ihrama girerler ve
haclarını yapana kadar ayrı kalırlar."(--- Malik, hac (151) ve Beyhakl,
es-Sünenu'l-Kübra (5/167).
10339- Ata der ki:
"Eğer kadının rızasıyla veya zorlayarak ilişki kurmuşlarsa, bir deve ya da
sığır kesmeleri gerekir.''(--- Beyhakl, es-Sünenu'l-Kübra (5/167).
10340- Mücahid bunu Hz.
Ömer'den şu şekilde nakletmiştir: "Bu kişiler haclarını tamamlarlar. Ancak
kabulolup olmadığını Allah bilir. Sonra birbirlerine helal olurlar, ertesi yıl
da tekrar hac yapıp kurban keserler ve ilişki kurdukları yerde
ayrılırlar."
10341- Malik b. Enes'e
ulaştığına göre; Ömer b. el-Hattab, Ali b. Ebi Talib ve Ebu Hureyre'ye, hac
için ihrama girmişken hanımıyla ilişkiye girenin durumu sorulunca şöyle cevap
verdiler: "Haclarına devam edip tamamlarlar, ertesi yıl da tekrar hac
yapıp kurban kesmeleri gerekir." Hz. Ali de: "Ertesi yıl hac için
ihrama girince, haclarını tamamlayıncaya kadar birbirlerinden ayrı
kalırlar" demiştir,(--- Malik, hac (1/381-382).
10342- Amr b. Şuayb'ın
babası kanalıyla bildirdiğine göre bir adam Abdullah b. Amr'a gelerek hanımıyla
ilişki kuran ihramlının durumunu sorunca, Abdullah b. Amr, İbn Ömer'i işaret
ederek: "Git ona sor" dedi. Şuayb der ki: Adam İbn Ömer'i tanımadığı
için ben de onunla gittim ve Adam İbn Ömer'e soruyu sordu. İbn Ömer:
"Haccın bozulmuştur" deyince, adam: "Ne yapmam gerekir?"
diye sorunca İbn Ömer: "İnsanlarla beraber git ve onlar gibi yap. Gelecek
yıl da tekrar hac yapıp kurban kes" cevabını verdi. Adam benimle beraber
Abdullah b. Amr'a dönüp söylenenleri aktarınca:
"İbn Abbas'a git ve
ona sor" dedi. Şuayb der ki: "Ben de onunla beraber gittim ve adam
İbn Abbas'a sordu. İbn Abbas, İbn Ömer gibi cevap verince, adam benimle beraber
Abdullah b. Amr'a dönüp İbn Abbas'ın söylediklerini aktardı. Sonra: "Sen
ne diyorsun?" dedi. İbn Amr: "Benim de görüşüm onlar gibidir"
dedi.(--- Beyhakl, es-Sünenu'l-Kübra (5/167-168),
10343- Bu hadis,
Şuayb'ın, dedesi Abdullah b. Amr'dan, İbn Ömer'den ve İbn Abbas'tan hadis
dinlediğini gösterir.
10344- Ebu Bişr der ki:
Benu Abdiddar'dan bir adam anlatıyor: Bir adam Abdullah b. Abbas'a gelerek
hanımıyla ilişkiye giren ihramlının durumunu sorunca: "Haclarını
tamamlarlar ve ertesi yıl tekrar hac yaparlar. İlişki kurdukları yere
geldikleri zaman da (haccı bitirinceye kadar) birbirlerinden ayrılırlar ve her
biri bir kurban keser -veya- kurban keserler" cevabını verdi.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (5/168).
10345- Ebu Bişr der ki:
"Bunu Said b. Cübeyr'e anlattığımda: "İbn Abbas de böyle derdi"
karşılığını verdi.
10346- Beyhaki der ki:
Hadis bu şekilde şüpheyle -veya- kurban keserler" ibaresi kullanılarak
nakledilmiştir. İbnu'l-Münzir ise bunu İbn Abbas'tan: "Her biri bir kurban
keser" şeklinde nakletmiştir.
10347- Ebu't-Tufeyl'in
bildirdiğine göre İbn Abbas şöyle dedi: "Haccınızı tamamlayın ve
memleketinize dönün. Gelecek yıl hac için gelin ve ihrama girince ayrılın,
haccı yapıp kurbanlarınıZl kesmeden bir araya gelmeyin."
10348- Ebu't-Tufeyl'den
olan başka bir rivayette ise: "Sonra daha önce ihrama girdiğiniz yerde
ihrama girin" ibaresi vardır.
10349-
İbnu'I-Müseyyeb'den nakledildiğine göre bu kişiler haclarına devam ederler ve
bitirince ülkelerine dönerler. Ertesi yıl hac mevsimine yetişirlerse tekrar hac
yapıp kurban kesmeleri gerekir. İhrama da haclarını bozdukları yerden girerler
ve haclarını tamamlamadan bir araya gelmezler.
10350- Ebu'ş-Şa'sa ise
şöyle demiştir: "Haclarını tamamlarlar ve ertesi yıl hac yaparlar. Maddi durumları
varsa da kurban keserler."
10351- İbnu'l-Münzir'in
bildirdiğine göre İbn Abbas: "Bir deve keserler" demiştir. İkrime'nin
İbn Abbas'tan olan rivayeti de aynı şekildedir.
10352- Mücahid'in
bildirdiğine göre İbn Abbas: "İlişki kurdukları takdirde her birinin bir
deve ya da sığır kurban etmesi gerekir" demiştir.
10353- Ata'nın, İbn
Abbas'tan olan rivayeti ise: "Bir deve kesmeleri yeterlidir"
demiştir.
10354- Said b. Cübeyr'in
İbn Abbas'tan olan rivayeti: "Eğer o (kadın) da sana yardımcı olduysa her
birinizin güzel bir dişi deve kesmesi gerekir. Eğer yardımcı olmamışsa senin
güzel bir dişi deve kesmen gerekir" şeklindedir.(--- Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (5/168).
10355- Şafii der ki:
"İlişki dışında hanımından faydalanan kişinin bir koyun kesmesi yeterlidir
ve haccı bozulmaz.''(--- ŞafIi, el-Ümm (2/218).
10356- Beyhaki der ki:
"Hz. Ali ile İbn Abbas'tan; öpmekten dolayı bir koyun kurban edileceği
nakledilmiştir.''(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra 82/218).
10357- İbn Abbas bu durumdaki
kişinin haccını tamamlayacağını söylemiştir.
10358- Şafii der ki:
"Haccını bozan deve bulamazsa, bir sığır keser, sığır bulamazsa, yedi
koyun keser. Eğer bunlardan hiç birine gücü yetmezse, devenin değeri Mekke'de
tayin edilir, paranın değeri yemekte ölçülür ve bu kişi yemek yedirir. Eğer
yemek yedirecek gücü de yoksa her müd için bir gün oruç tutar.''(--- Şafii,
el-Ümm (2/218).
10359- Şafii, kıran
haccına niyet eden ihramlının fidye gerektiren bir şey yapması durumunda,
imkanı olduğu takdirde kurbandan başka fidye ödeyemeyeceğini söylemiştir.
Şafii, ihramlının yapmaması gerekirken yaptığı şeylerin fidyesi konusunda av
hayvanı öldürmek ve saçları tıraş etmeyi kıyas göstererek, kurban veya başka
fidye ödemesinde bunu ölçü almıştır.(--- Şafii, el-Ümm (2/218).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Eziyet Veren
Şeyleri Yok Etmenin Fidyesi