MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

ORUÇ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Nefsine Hakim Olamayan Kişinin Öpüşmesini Mekruh Görenler

8732- Hz. Aişe der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu iken eşlerini öper ve onları okşardı. Ancak O, nefsine hepinizden daha çok hakim birisiydi. "

8733- Müslim, Sahih'de öpme kısmını Ali b. Hucr ve başkası kanalıyla Süfyan'dan ve okşama kısmını da MansOr kanalıyla İbrahim'den rivayet etmiştir.

8734- Malik bildiriyor: Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşi Hz. Aişe, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu iken öpmesini zikrettiği zaman:

"Hanginiz Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) daha fazla nefsine hakim olabilir ki!" derdi.(--- Müslim, savm (65).

8735- Hişam b. Urve'nin bildirdiğine göre Urve: "Öpmenin hayırlı bir şeye götüreceği görüşünde değilim" demiştir.(--- Malik, Muvatta (1/293).

8736- Şafii her iki hadisi de Malik kanalıyla oruç bölümünde rivayet etmiştir.(--- Şafii, el-Ümm (2/98) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (4/233).

8737- Ata b. Yesar bildiriyor: İbn Abbas'a oruçlu kişinin öpüşmesi hakkında sorulunca bu konuda yaşlıya ruhsat verirken genç için mekruh olduğunu söyledi.(--- Malik, savm (1/293), Şafii, el-Ümm (2/98) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (4/232).

8738- Beyhaki der ki: İbn Ömer'den bize bu manada bir rivayet nakledilmiştir. Ebu Hureyre de şöyle bildirmiştir: "Adamın biri Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu için hanımı ile mübaşereti (dokunmak ve okşamak hakkında) sorunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu konuda kendisine ruhsat verdi. Başka biri gelip aynı şeyi sorunca onu da bundan men etti. Ancak ruhsat verdiği kişi yaşlı, men ettiği kişi ise genç idi."(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (4/232).

8739- Aynısı Hz. Aişe kanalıyla merfu olarak rivayet edilmiştir. Beyhaki der ki: Ebu Yezid ed-Dabbi'nin Meymune binti Sa'd kanalıyla naklettiği hadis şöyledir: Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu oldukları halde karısıyla öpüşen kişinin durumu sorulunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Her ikisinin de orucu bozulmuştur'' buyurdu.

8740- Bu hadis sabit değildir. Ebu Yezid ed-Dabbı bilinen biri değildir.

Ebu Abdirrahman es-Sülemi'nin rivayetinde bunu Darakutnı söylemiştir.

8741- Tirmizi der ki: Bu hadisi Buhari'ye sorduğumda: "Bu rivayet etmediğim münker bir hadistir. Ebu Yezid'in adını bilmiyorum ve kendisi meçhul birisidir" karşılığını verdi.

8742- Ubeyd b. Umeyr bildiriyor: Hz. Ali'ye oruçlunun öpmesiyle ilgili sorulunca, Hz. Ali: "Ağız kokusunu arttırmaktan başka bir işe yaramaz!" karşılığını verdi.(--- Şafii, el-Ümm (7/170) ve İbn Ebi Şeybe, Musannef(3/S9).

8743- Hilal b. Yesaf'ın bildirdiğine göre Abdullah (b. Mes'ud) da oruçlu kişinin öpüşmesini mekruh görmüştür.

8744- Şafii bunu Hz. Ali ile Abdullah (b. Mes'ud)'a muhalefetleri içinde Iraklılara isnat etmiştir. Belki de bu konuda İbn Abbas, İbn Ömer ve Hz. Aişe'nin görüşÜne uymuştur. Doğrusunu da Allah bilir.

8745- el-Hezhaz'ın bildirdiğine göre İbn Mes'ud, oruçlu iken öpüşen kişi hakkında ağır şeyler söylemiştir. Yani o günü kaza etmesi gerektiğini söylemiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (4/234).

8746- Muhtemelen bunu başkasının tevili olarak söylemiştir veya öpüşme sırasında bu kişinin boşalması halini kastetmiştir. Çünkü başkası kanalıyla bildirilene göre kendisi oruçlu iken hanımını okşardı.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Hayızlı Kadının Orucu Kaza Edip Namazı Kaza Etmemesi