|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
CEMAATLE NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Cemaat Namazı
5595- Şafii der ki: Yüce
Allah: "Namaza çağırdığınız zaman onu alay ve eğlence konusu yaparlar. Bu
davranış, onların düşünemeyen bir toplum olmalarındandır"[Maide, 58]
buyurur. Yine: "Cuma günü namaz için çağrı yapıldığı zaman, hemen Allah'ın
zikrine koşun ve alışverişi bırakın"[Cuma, 9] buyurmuştur. Yüce Allah bu
ayetlerde namaz ile birlikte ezanı zikretmiştir. -Allah doğrusunu bilir - bu
ayetle Cuma namazını da isbat etmiştir. Resulullah da (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) farz namazlar için ezanı sünnet kılmıştır. Bundan Cuma günü alışverişin
bırakılıp Cuma namazına gidilmesinin emredilmesi gibi Cuma günü dışında diğer
namazlarda cemaate katılma da emredilmiş olabilir. Ya da namazın vaktinde
kılınması için ezanla vaktin duyurulması istenmiştir.(--- Şafii, el-Ümm
(1/153).
5596- Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolcu olsun, mukim olsun, korku anında olsun
diğer durumlarda olsun namazları cemaatle kıldırmıştır. Yüce Allah da
Peygamberine (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sen içlerinde olup da
namazlarını kıldırdığın zaman, bir kısmı seninle beraber namaza dursun ve
silahlarını da yanlarına alsınlar ... Namazı kıldıktan başka, Allah'ı ayakta
iken, otururken, yan yatarken de anın. Emniyete kavuştuğunuzda, namazı
gereğince kılın. Namaz şüphesiz, inananlara belirli vakitlerde farz
kılınmıştır"[Nisa, 102-103] buyurmuştur.(--- Şafii, el-Ümm (1/153).
5597- Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaza gelecek olan kişilerin sükunet içinde
gelmesini emretmiş, mazereti olanların ise cemaatle namaza katılmamasına ruhsat
vermiştir ki özür sayılan bu durumları kendi konusu içinde zikredeceğim.(---
Şafii, el-Ümm (1/153).
5598- Kuran ve sünnetten
bu yönde zikrettiğim şeyler de bize yolcu olsun, mukım olsun cemaatle namaz
kılan birilerinin mutlaka bulunması için farz namazların tümünü cemaatle
kılmayı bırakmanın helalolmadığını göstermektedir. (--- Şafii, el-Ümm (1/153).
5599- Ebu'd-Derda der
ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu işittim:
"Şehirde olsun, şehir dışında olsun üç kişi bir arada olur da namazı
cemaatle kılmazlarsa şeytan mutlaka onlara musaUat olur. Cemaatten uzak durma!
Zira sürüden ayrı duran koyunu kurt kapar."
5600- Saib (b. Hubeyş)
der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Cemaatten uzak
durma" sözünden kasıt, cemaatle namazdır.
Ebu Davud, Sünen'de
Ahmed b. Yunus'tan rivayet etmiştir.(--- Ebu Davud, salat (547), Nesai, imamet
(2/104), Ahmed, Müsned (5/196), İbn Huzeyme, Sahih (2/366-367), Hakim,
Müstedrek (1/247-248) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-kübra (3/54).
5601- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Canım elinde olana yemin olsun ki bana odun toplanmasını, sonra namaz
için ezan okunmasını, sonra bir adamın cemaate namaz kıldırmasını söylemeyi,
geride kalıp namaza katılmayanları da evleriyle birlikte yakmayı düşünüyorum!
Canım elinde olana yemin olsun ki bu katılmayanlardan her biri geldiğinde etli
bir kemik veya iki koyun paçası bulacağını bilse yatsı namazı için gelirdi.
"
Buhari, Sahih'de
Abdullah b. Yusuf kanalıyla Malik'ten ve Müslim ise İbn Uyeyne kanalıyla
Ebu'z-Zinad'dan rivayet etmiştir.(--- Buhari, salat (644) ve Müslim, salat
(1454).
5602- Ebu Salih de mana
olarak aynısını Ebu Hureyre'den: "Münafıklara en ağır gelen namazlar,
yatsı ile sabah namazlandır. Ancak bu namazlardaki sevabı bilselerdi
emekleyerek de olsa kılmaya gelirlerdi" eklemesiyle rivayet etmiştir.(---
Müslim, salat (1455),
5603- Abdurrahman b.
Harmele'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Münafıklarla farkımız, yatsı ve sabah namazlarına
katılmadır. Zira bu iki namaza katılmak onlara zor gelir. "(--- Malik,
salat (1/80), Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (3/59) ve Şafii, Müsned (1/102) ile
el-Ümm (1/154).
5604- Ebu Said'in
rivayetinde Şafii der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
bazılarını evleriyle birlikte yakmasına yönelik sözü, bunların nifak çıkarmak
için yatsı namazlarına katılmayışlarından dolayıdır. Doğrusunu da Allah
bilir.(--- Şafii, el-Umm (1/154) ve Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (3/59;).
5605- Bundan dolayı
herhangi bir mazeret olmadan katılma imkanı olanların cemaat namazından geri
kalmalarına ruhsat vermiyorum.(--- Şafii, el-Ümm (1/154).
5606- Ebu Hayyan
et-Teymi, babasından bildiriyor: Hz. Ali: "Mescid'e komşu olup da cemaat
namazına gitmeyen kişinin (evinde kıldığı) namazı kabul edilmez" dedi.
Ona: "Kimler mescide komşu sayılır?" diye sorulunca: "Ezanı
işitebilenler" dedi.(--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (3/57) ve Darekutni,
Sünen (1/420).
5607- Şafii bunu cemaat
namazına katılmanın gerekliliği konusunda zikretmiştir. Başka bir kanalla Ebu
Hureyre'den merfu olarak da rivayet edilmiştir, ancak zayıftır.
5608- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ezanı
işittiği halde mazereti olmadan cemaat namazına gitmeyen kişinin (evinde
kıldığı) namazı kabul edilmez" buyurmuştur.
5609- Huşeym ve Kurad
bunu Şu'be'den merfu olarak rivayet etmişlerdir.
Bir grup da Şu'be'den
mevkuf olarak aktarmıştır. Mağra el-Abdi de Adiy b. Sabit'ten merfu olarak
rivayet etmiştir.(--- Ebu Davud, salat (551), İbn Mace, mesacid (793),
Darekutnl, Sünen (1/420) ve Hakim, Müstedrek (1/246).
5610- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ezanı
işittiği halde icabet etmeyen (cemaat namazına gitmeyen) kişinin (evinde
kıldığı) namazı kabul edilmez" buyurmuştur.
Ebu Musa el-Eş'ari'den
de hem merfu, hem de mevkuf olarak rivayet edilmiştir, ancak mevkuf olanı daha
sahihtir. (--- Darekutnl, Sünen (1/420), Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (3/57) ve
Hakim, Müstedrek (1/245).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: