MARİFETU

SUNEN VE’L-ASAR

NAMAZ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Secde

3486- Şafii der ki: "Namaz kılanın, (secdeye giderken) henüz ayaktayken tekbir getirmesini, yere ilk olarak dizlerini, sonra ellerini sonra da yüzünü (alnını) koymasını güzel görürüm. Alnını ellerinden önce veya ellerini dizlerinden önce yere koymasını mekruh görürüm, ancak böyle bir kişinin ne namazı iade etmesi gerekir, ne de sehiv secdesi yapması gerekir." (--- Şafii, el-Ümm (1/113).

3487-3488- Beyhaki der ki: Şerık el-Kadı'nın Asım b. Kuleyb kanalıyla babasından bildirdiğine göre Vail b. Hucr der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) secdeye giderken dizlerini ellerinden önce yere koyduğunu, secdeden kalkarken de ellerini dizlerinden önce kaldırdığını gördüm.'' (--- Darimi, Sünen (1/303), Ebu Davud, salat (838), Tirmizi, salat (268), Nesai, tatbik (2/205), İbn Mace, ikametu's-salat (882) ve İbn Huzeyme, salat (1/319).

3489- Abdulcebbar b. Vail'in babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) secdeye giderken dizlerini ellerinden önce yere koydu ve alnını ellerinin arasına koydu.

3490-3491- Hemmam, Şakık Ebu'l-leys kanalıyla Asım b. Kuleyb'den, o babasından, o da Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynı hadisi mürselolarak nakletmiştir ve mahfuz olan budur. (--- Beyhaki, es-Sünenu'I-kübra (2/99).

3492- Aynı hadis "Ala b. İsmail el-Attar -Hafs b. Giyas -Asım el-Ahvel -Enes b. Malik" kanalıyla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nakledilmiştir.

3493- Ömer b. el-Hattab ve Abdullah b. Mes'ud'un da aynı şeyi yaptıkları rivayet edilmiştir.

3494-3495- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden biri secde ettiği zaman devenin oturması gibi oturmasın. Önce ellerini, sonra da dizlerini yere koysun" buyurdu. (--- Ahmed, Müsned (2/381), Darimi, salat (11303), Ebü Davud, salat (840), Tirmizi, salat (269), Nesai, salat (2/107), Darekutni, salat (1/344-345) ve Beyhaki, es-Sünenu'I-kübra (2/99).

3496- Abdulazız b. Muhammed bu hadisi Muhammed b. Abdillah'tan rivayette tek kalmıştır. (---Ebü Davud, Sünen (840).

3497- Aynı hadis "Abdulazız - Ubeydullah - Nafi' - İbn Ömer" kanalıyla merfu olarak nakledilmiştir. (--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/100).

3498- Mahfuz olan Eyyub'un Nafi'den bildirdiğine göre İbn Ömer şöyle dedi: "Yüzün secde ettiği gibi eller de secde ederler. Kişi yüzünü yere koyunca ellerini de koysun, yüzünü kaldırınca ise ellerini de kaldırsın.'' (--- Abdurrezzak, Musannef (2/172) ve Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/101).

3499- İbn Uleyye bunu Eyyub'den merfu olarak nakletmiştir.

3500- Hadiste, takdim ve tehir zikredilmeden, secdede ellerin yere konulması kastedilmiştir. Allah en doğrusunu bilir.

3501- Sa'd der ki: "Secdeye giderken elleri dizlerden önce yere koyardık. Bize dizleri ellerden önce yere koymamız emredildi.'' (--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/100) ve Hazimi, el-itibar (222).

3502- Eğer bu hadis mahfuzsa, neshe delalet eder. Ancak Mus'ab kanalıyla babasından mahfuz olan, tatbıkin (rükuda avuçları birleştirip dizlerin arasına koymanın) neshedildiğidir.

3503- Ebu Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden biri secde edeceği zaman ellerinden önce dizlerini yere koysun ve devenin oturduğu gibi oturmasın" buyurdu.

3497- Aynı hadis "Abdulazız - Ubeydullah - Nafi' - İbn Ömer" kanalıyla merfu olarak nakledilmiştir. (--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/100).

3499- İbn Uleyye bunu Eyyub'den merfu olarak nakletmiştir.

3500- Hadiste, takdim ve tehir zikredilmeden, secdede ellerin yere konulması kastedilmiştir. Allah en doğrusunu bilir.

3501- Sa'd der ki: "Secdeye giderken elleri dizlerden önce yere koyardık. Bize dizleri ellerden önce yere koymamız emredildi. '' (--- Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra (2/100) ve Hazimi, el-Itibar (222).

3502- Eğer bu hadis mahfuzsa, neshe delalet eder. Ancak Mus'ab kanalıyla babasından mahfuz olan, tatbıkin (rükuda avuçları birleştirip dizlerin arasına koymanın) neshedildiğidir.

3504- Abdullah b. Said el-Makburi hadisi bu şekilde nakletmiştir. Ancak bu kişi zayıftır. Allah en doğrusunu bilir.

3505- İbn Abbas der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) elleri, dizleri, iki ayak parmaklarının kenarı ve alnı olmak şartıyla yedi uzuv üzerine secde etmesi emredildi ve saçları ile giysileri toplaması yasaklandı."

Süfyan der ki: İbn Tavus bunun nasılolacağını bana göstermek için elini alnına koyduktan sonra burnunun ucuna koydu ve: "Babam alnı ve burnu bir uzuv sayardı" dedi.

Buhari ve Müslim bunu Sahih'te Vuheyb kanalıyla İbn Tavus'tan; Müslim ise Amr en-Nakıd kanalıyla İbn Uyeyne'den muhtasar olarak rivayet etmiştir. (--- Buhari, salat (812) ve Müslim, salat (2/606),

3506- İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yedi uzuv üzerine secde etmesi emredildi ve saçları ile giysilerini toplaması yasaklandı.

Buhari ve Müslim bunu Sahih'te Şu'be ve Hammad b. Zeyd kanalıyla Amr'dan rivayet etmiştir.(--- Buhari, salat (809) ve Müslim, sa!at (2/605, 606).

3507- Abbas b. Abdilmuttalib'in bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kul secde ettiği zaman yedi organı secde eder: Yüzü, elleri, dizleri ve ayakları.'' (--- şatt, el-Ümm (1/113,114), Ebu Davud, salat (891), Tirmizi, salat (272) ve Beyhaki, es-Sünenu'lkübra (2/101).

3508- Bu hadis başka bir kanalla da nakledilmiştir.

Müslim bunu Sahih'te Kuteybe b. Said'den rivayet etmiştir. (--- Müslim, salat ( 1 /355).

3509- Bu hadis Rifaa b. Rafi'den şu ibareyle nakledilmiştir: "Sonra secdeye gidip alnını yere yerleştirsin ve organları yatışıncaya kadar beklesin. Sonra tekbir getirip başını kaldırarak kabasının üzerine oturarak belini dümdüz tutsun.'' (--- Ahmed, Müsned (4/340).

3510- İbrahim (b. Muhammed)'in rivayeti: "Sonra ayaklarının üzerine oturarak belini dümdüz tutsun" şeklindedir.

3511- Şafii, el-Kadim'de Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir adama: ''Secde ettiğin zaman alnını yere, toprağın sertliğini hissedecek şekilde koy" sözünü delil olarak kabul etmiştir.

3512- Harmele'nin Sünen'inde Şafii: ''..... yüzleri üzerine secdeye varırlar ...,''[İsra, 107] ayetini açıklarken şöyle dedi: En güzel secde, secdeye giderken çenesinin yere değmesi, sonra çenesini kaldırıp alnı üzerine secde etmesidir. Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) secdenin alın ve burun üzerine olacağını açıklamıştır.

3513-3514- Ebu Said el-Hudri der ki: "Ramazanın yirmi birinci sabahı Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza çıktığında (secdede oluşan) alnında ve burnundaki çamur izini gözlerimle gördüm."

Buhari bunu Sahih'te Malik'ten rivayet etmiştir.(--- Buhari, fadlu leyleti'l-kadr (016).

3515- Şafii: "Sadece alnı üzerine secde edip burnunu yere koymayanın secdesi geçerlidir" deyip daha önce geçen Rifaa'nın hadisini delil göstermiştir.

3516- İkrime'den naklediten hadis şu şekildedir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) secde ederken burnunu yere koymayan bir adamın yanından geçerken: "Alnın değdiği yere burnun da değmediği namaz kabul edilmez" buyurdu. (--- Darekutni, vücub vadi'l-cebheti ve'l-enfi (1/341-349).

3517- Hadis mürseldir. Ebu Kuteybe bu hadisi, Süfyan ile Şu'be kanalıyla Asım'dan İbn Abbas'ı zikrederek müsned olarak rivayet etmiş ve o da hata etmiştir.

3518- Simak b. Harb bu hadisi İkrime kanalıyla İbn Abbas'tan mevkuf olarak nakletmiştir.

3519- Ebu İsa et-Tirmizi der ki: İkrime'nin hadisinin mürselolması daha sahlhtir. Başka hadis alimleri de aynı şeyi söylemiştir.

3520- Şafii, iki görüşten birinde, alnın açıkta olduğu gibi ellerin de açıkta olmasının farz olduğunu söyledi.

3521- Şafii, buna delil olarak ta şunu göstermiştir: Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, secde edeceği zaman avuçlarını secde edeceği şeyin üzerine oyardı. Nafi der ki: "Çok soğuk bir günde onun pelerinin altından ellerini çıkarıp çakılların üzerine koyduğunu gördüm." (--- Malik, kasru's-salatifis-sefer (59) ve Şafii, el-Ümm (7/25-260).

3522- Ebu Said'in rivayetinde Şafii: "Biz de buna göre amel ederiz. Bu, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sünnetine benzemektedir" deyip Tavus'un, İbn Abbas'tan naklettiği ve daha önce geçen hadisi zikretti.

3523- Beyhaki der ki: Bize rivayet olunduğuna göre Habbab b. el-Eret der İ: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kumların sıcaklığından dolayı alnımızın ve ellerimizin yandığından yakındık, fakat yakınmamıza aldırış etmedi.'' (--- Müslim, salat (1379).

3524- Salih b. Hayavan es-Sebai ve başkasının bildirdiğine göre Hz.

Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sarığına secde eden bir adamı görünce Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sarığı onun alnının altından çekti.

3525- Bu hadis mürseldir ve alınla ilgili olan önceki hadisin şahididir.

Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sarığın üzerine secde etmekle ilgili sabit rivayet yoktur. (--- Zeylai, Nasbu'r-Raye (1/385).

3526- Hz. Ali, Ubade b. es-Sam it ve İbn Ömer'den, Salih'in rivayetine yakın rivayetler vardır.(--- Beyhakl, es-Sünenu'l-Kübra (2/105) ve Abdurrezzak, Musannef (1/401).

3527- Giysinin üzerine secde etmekle ilgili en sahıh rivayet, Ebu Bekr b. Abdillah el-Müzeni'nin Enes b. Malik'ten yaptığı şu rivayettir: "Şiddetli sıcakta Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber namaz kılarken, (sıcaktan dolayı) alnını yere koyamayan yere giysisini serip ona secde ederdi." (--- Müslim, salat (2/87) ile istihbab takdimi'z-zuhr (1/433).

3528- Aynı isnadla Enes der ki: "Şiddetli sıcakta Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile namaz kılarken kişi eline çakıl taşları alıp soğutur ve secde yerine koyup öyle secde ederdi."

3529- Aynı manada bir hadis Cabir b. Abdillah'tan yapılmıştır.

3530- Enes'ten yapılan ilk rivayet, kişinin vücuduna yapışmamış olan (sarığın sarkan kısmı gibi) giysiyle ilgili olabilir. Allah en doğrusunu bilir.

3531- Bize rivayet olunduğuna göre Hasan el-Basrı der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı, elleri giysilerinin içindeyken secde ederlerdi. Ayrıca sarıklarının üzerine de secde ederlerdi."

3532- Bir gruptan, alınla ilgili bunun tersi rivayetler vardır.

3533- Aynı şekilde İbn Ömer'den de ellerle ilgili rivayet vardır. Allah en doğrusunu bilir.

3534- Ancak namazda ihtiyatlı olmak evladır. Doğruya ancak Allah ulaştırır.

3535- Şafii iki görüşten birinde İbn Abbas'ın ve başkasının hadisinde geçen yedi uzuv üzerine secde etmenin farz olduğunu söylemiştir. Diğerinde ise farz olanın sadece alnın üzerine secde etmek olduğunu ifade etmiştir.

3536- Delil olarak ta ayette geçen: " ... yüzleri üzerine secdeye varırlar ...''[İsra, 107] ayetini göstermiştir.

3537- Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yüzüm) kendisini yaratan) onda kulak ve göz açan Allah)a secde etti. Yaratanların en güzeli olan Allah pek yücedir buyurdu.

3538- Ali b. Ebi Talib der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) farz namazda secde edince şöyle derdi: "Allahım! Sana secde ettim) sana iman ettim ve sana teslim oldum. Sen benim Rabbimsin. Yüzüm) kendisini yaratan) onda kulak ve göz açan Allah)a secde etti. Yaratanların en güzeli olan Allah pek yücedir.''(--- Müslim, salat (3/184-185) ile dua (1/534-535).

3539- Beyhaki der ki: Şafii, Müslim b. Halid ile Abdulmedd b. Abdilazız kanalıyla İbn Cüreyc'den bu hadisi nakletmiş; ancak tamamını zikretmemiştir. (--- Şafii, el-Ümm (1/114-115).

3540- el-Macişun'un A'rec'den yolla tahric rivayet etmiştir.

3541-3542- Said b. Ebi Said el-Makburi'nin babasından bildirdiğine göre

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) azatlısı Ebu Rafi, saçlarını örgü yapıp ensesine toplayarak namaz kılmakta olan Hasan b. Ali'ye rastladı ve onun saçlarını çözdü. Hasan b. Ali kendisine kızgın bir şekilde bakınca, Ebu Rafi şöyle dedi: "Namazına dön ve kızma. Çünkü ben Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bunlar (saç örgüleri), şeytanın minderi -yani oturma yeri-dir" dediğini duydum."

Eba Davud bunu Sünen'de Hasan b. Ali kanalıyla Abdurrezzak'tan, o İbn Cüreyc'den, o da Said b. Ebi Said el-Makburi'den, o da babasından rivayet etmiştir. (--- Ebu Davud, salat (646) ve Tirmizi, salat (384).

3543- Haccac b. Muhammed de bunu İbn Cüreyc'den bu şekilde nakletmiştir.

3544- Sabit (sahih) olan bir hadiste bildirildiği ne göre İbn Abbas, Abdullah b. el-Haris'in, saçlarını örerek ensesinde toplayıp namaz kıldığını görünce, arkasına geçip saçlarını çözmeye başladı ve: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu şekilde namaz kılan, elleri bağlanmış olarak namaz kılan gibidir" buyurduğunu işittim" dedi. (--- Ebu Davud, salat (647).

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Secdede Zikir