|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Rüku ve Secdede
Kıraatin Yasaklanması
3416-3417- Ali b. Ebi
Talib'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ipek karışımı
giysiler ve usfur ile boyanmış giysiler giymeyi, altın yüzük takmayı ve rükuda
iken Kur'an okunmasını da yasaklamıştır. 1
Müslim, Sahih'de Yahya
b. Yahya kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir. (--- Müslim, salat (2/588-589).
3418- Ali b. Ebi Talib
der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rüku ve secdede Kur'an
okumamı veya altın yüzük takmamı (size yasakladı demiyorum) bana
yasakladı."
3419- Harmele'nin
kitabında Şafii dedi ki: Hz. Ali'nin: "... (size yasakladı demiyorum) bana
yasakladı" sözü, bu yasaklamanın sadece kendisine has bir şeyolduğu
anlamına gelir.
3420- Eğer durum
böyleyse, bu yasaklama haramlık değil tavsiye babındadır. Doğrusunu da Allah
bilir.
3421- Sonra Şafii, rüku
ve secdede Kur'an okumanın herkese yasaklanmasını İbn Abbas'tan nakledilen şu
hadise dayandırdı: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Rüku ve
secdedeyken Kur'an okumam yasaklandı" buyurdu. Erkeğin altın yüzük takması
ve ipek karışımı giysiler giymesiyle ilgili başka bir hadis te, erkeklerin
altın yüzük takmasının ve ipek giysiler giymesinin yasaklandığına delalet eder.
(--- Müslim, salM (1063).
3422- Bera b. kib der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize yedi şeyi emretti, yedi şeyi
de yasakladı. Hastayı ziyaret etmeyi, cenazeye katılmayı, mazluma yardım
etmeyi, selamı yaymayı, aksıran kişiye "Yerhamukallah" demeyi,
yapılan davete icabet etmeyi ve edilen yemine sadık kalmayı emretti. Gümüş
kapla bir şeyler içmeyi yasaklayıp dünyada bununla içenin ahirette bununla bir
şey içemeyeceğini bildirdi. Altın yüzük takmayı, ipek işlemeli eyerlere
binmeyi, saf ipekten, ipek işlemeli, ince ipekten, kalın ipekten olan giysiler
giymeyi de yasakladı.
Buhari ve Müslim,
Sahih'de eş-Şeybanı kanalıyla rivayet etmiştir. (--- Buhari, cenaiz (1239) ve
Müslim, libas (3/2066).
3423- Şafii, usfur ile
boyanmış giysiyle ilgilİ dedi ki: Hiç kimseden, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bunu yasakladığına dair bir şey söylediğini işitmediğim için
bunu caiz görürüm. Sadece Ali'nin: " ... size yasakladı demiyorum, bana
yasakladi" sözü vardır. Bu ibare İbn Huneyn'den Malik'ten başkasının
yaptığı rivayette mevcuttur. (--- Müslim, libas (29/2078).
3424-3426- Beyhaki der
ki: Bu hadis bize Zeyd b. Eslem, Muhammed b.
Amr ve başkası kanalıyla
İbrahım b. Abdillah b. Huneyn'den, o da babasından şu şekilde nakledilmiştir:
Ali b. Ebi Talib şöyle
dedi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altın yüzük takmamı, usfur
ile boyanmış giysiler giymemi, ipek karışımı giysiler giymemi, ipek işlemeli
eyerlere binmemi ve rükudayken Kur'an okumamı yasakladı."(--- Müslim,
libas (3/1648).
Usame der ki: Abdullah
b. Huneyn'in yanına evine girdim. O zaman ihtiyarlamıştı ve üzerinde usfurla
boyanmış bir yorgan vardı. Kendisine bu hadisi sorduğumda şöyle karşılık verdi:
Ali b. Ebi Talib'in şöyle dediğini işittim: "Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) altın yüzük takmamı, usfur ile boyanmış giysiler giymemi (size
yasakladı demiyorum) bana yasakladı." Abdullah buna ne bir şey ilave etti,
ne de hadisi inkar etti.
Müslim, Sahih'de İbn
Vehb'den rivayet etmiştir.
3427- Hadisi rivayet
eden Abdullah b. Huneyn de bu yasağın herkesi kapsamadığini sadece Ali'ye has
olduğunu söylemiştir.
3428- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Osman, Muhammed b.
Abdillah b. Cafer'in
usfurla boyanmış giysi giymesini garipseyince Hz. Ali:
"Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ne sana ne ona bunu yasaklamadı, sadece bana
yasakladı" dedi.
3429- Abdullah b. Amr'ın
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) naklettiği sahih bir rivayete göre
bu yasak geneldir.
3430- Abdullah b. Amr b.
el-As der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üzerimde usfurla
boyanmış iki giysiyle beni görünce: "Bu, cehennemliklerin giysisidir. Bunu
giyme" buyurdu.
Müslim, Sahih'de Hişam
ed-Destuvai ve başkası kanalıyla rivayet etmiştir.
Yine bir kısmını mana
olarak Tavus kanalıyla Abdullah b. Amr'dan aktarmıştır.(--- Müslim, libas
(3/1647).
3431- Muhammed b. İshak
b. Yesar bunu Muhammed b. İbrahım'den senediyle Abdullah b. Amr'dan; ihramı
usfurla boyanmış, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yasaklaması
üzerine onu çıkarıp tandıra atmış şeklinde rivayet etmiştir.
3432- Amr b. Şuayb da,
babası kanalıyla dedesinden, ihramı zikretmeden rivayet edip tandıra attığını
zikretmiş ve: "Bunu ailene giydirseydin ya; kadınların bunu giymesinde
sakınca yoktur'' sözünü de zikretmiştir. (--- Ebu Davud, libas (4066).
3433- Bu rivayetleri
Sünen'de hac konusunda zikrettik.
3434- Bütün bu rivayetler,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu erkeklerin tamamına
yasakladığına delalet eder. Eğer Şafii bu rivayetleri bilseydi o da aynı şeyi
söylerdi.
3435- Harmele b.
Yahya'nın bildirdiğine göre Şafii şöyle demiştir:
"Resulullah'tan (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sahih bir şekilde nakledilen sözün hilafına bir şey söylersem
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sözünü alınız ve beni taklit
etmeyiniz."
3436- Ahmed b. Hanbel
der ki: Şafii bize: "Sahih gördüğünüz bir hadisi bize söyleyin de, ona
göre amel edelim" dedi.
3437- Şafii, Cuma
kitabında beyaz giymeyi müstehab görmüştür.
3438- Şafii der ki:
Kişinin giysiyi henüz iplikken boyaması caizdir. Ancak kumaş halini aldıktan
sonra boyanmaz.
3439- Şafii, dokunduktan
sonra boyanmış giysiyi giymeyi terk etmeyi müstehab görmüştür. Buna usfur da
dahildir.
3440- Bu, sünnete uygun
bir görüştür. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ketenden yapılmış
çizgili giysi giymeyi ve Yemen işi kırmızı bir kaftanı giymeyi severdi. Bunlar
henüz iplikken boyanıp sonra kumaş haline getirilirdi.
3441- Hasan'ın, İmran b.
Husayn'dan bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Ben
usfurla boyanmış giysi giymem'' buyurmuştur.
3442- Abdullah b. Amr'ın
hadisi: "Kırmızı iki giysi giymiş bir adam Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanından geçerken selam verdi; ancak Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) onun selamını almadı" şeklindedir. (--- Ebu
Davud, libas (4069).
3443- Bunlar dışında,
kırmızı giymenin kerahetiyle ilgili hadisler nakledilmiştir. Bu hadislerde de
kastedilen, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) erkeklere zafiranla
boyanmış giysiyi yasakladığı gibi dokunduktan sonra boyamanın mekruh olmasıdır.
3444- Şafii der ki:
"Erkeklerin her durumda zafiran kullanmamalarını söyleriz. Eğer
kullanmışsa üzerindeki zafiranı yıkamasını söyleriz."
3445- Şafii, umre için
safranla boyanıp kokulandırılmış ihrama giren kişiye bu ihramı zafiranla
boyamasını söylemiştir.
3446- Seleften biri bunu
mekruh görürken Ebu Abdillah el-Halimi caiz görmüş, bir grup ta buna ruhsat
vermiştir. Ancak sünnete uymak daha uygundur. Doğruya ancak Allah ulaştırır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: