|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
(Kur'an'dan Kıraatten)
Önce Fatiha Suresi'ni Okumaya Başlamak
3114- Humeyd der ki:
Enes b. Malik'in: "Ebu Bekr ve Ömer ilk olarak Fatiha Suresi'ni
okurlardı" dediğini işittim. (--- Buhari, salat (743) ve Müslim, salat
(865).
3115- Enes'in
bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr, Ömer ve
Osman namaza ilk olarak Fatiha Suresi ile başlarlardı.
3116- Harmele'nin
Sünen'inde Şafii, bu rivayetten başkası hakkında şöyle demiştir: Eğer biri:
"Malik'in, Humeyd kanalıyla bildirdiğine göre Enes: ''Ebu Bekr, Ömer ve
Osman'ın arkasında namaz kıldım. Hepsi de Besmele'yi (açıktan) okumazdı''
demiştir" diyecek olursa (ona cevabımız bir sonraki rivayettedir). (---
Malik, kitabu's-salat (30).
3117- Şafii der ki:
"Süfyan b. Uyeyne, el-Fezarı, es-Sekafı ve yedi veya sekiz kişinin daha
ittifak ederek buna muhalefet ettiğini gördüm. Çok sayıda kişi, bir şeyi bir
kişiden daha iyi hıfzeder."
3118- Sonra Rabi'nin
rivayetinde olduğu gibi onların rivayet ettiğini tercih etmiştir.
3119- Söz konusu
rivayet: Enes der ki: "Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebü
Bekr, Ömer ve Osman kıraate Fatiha Süresi ile başlarlardı."
3120- Şafii der ki:
"(Enes) ilk olarak okumaya Fatiha Süresi'nden başladıklarını
kastetmektedir. Doğrusunu da Allah bilir. Ancak burada Besmele'yi terk
ettiklerini kastetmemektedir."
3121- Beyhaki der ki:
"İshak b. Abdillah b. Ebi Talha ve Sabit el-Bünanı bunu Enes b. Malik'ten
bu şekilde rivayet etmişlerdir."
3122- Katade'nin
öğrencilerinden daha çok kişi bunu Katade kanalıyla Enes b. Malik'ten rivayet
etmişlerdir.
3123- Evzal'nin
bildirdiğine göre Katade bu durumu haber vermek için Enes b. Malik'ten
naklederek ona şöyle yazmıştır: "Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Ebü Bekr, Ömer ve Osman'ın arkasında namaz kıldım. Onlar ilk olarak
Fatiha Süresi'ni okurdu. Kıraatin ne başında, ne de sonunda Besmele'yi
zikretmezlerdi. "
3124- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebü Bekr, Ömer ve Osman ile
birlikte namaz kıldım. Hiç birinin Besmele'yi okuduğunu işitmedim."
3125- Bazıları
rivayetinde: "Açıktan okumazlardı" demiştir.
3126- Bazıları da:
"Açıktan okumamışlardır" demiştir.
3127- Başkaları
(Gundar'a) muhalefet etmiştir: Şu'be der ki: Katade'ye: "Sen bunu bizzat
ondan mı işittin?" dediğimde şu cevabı verdi: "Evet, biz bunu ona
sorduğumuzda: ''Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr'İn,
Ömer'in ve Osman'ın arkasında namaz kıldım. Onlar kıraate Fatiha Süresi'nİ
okuyarak başlarlardı'' dedi."
3128- Müslim, Sahih)de
Ebu Musa kanalıyla Ebu Davud'dan, Gundar'ın rivayetinden sonra tahric etmiştir.
Ancak tam metin olarak zikretmemiştir. Metni de Gundar'ın metnine muhaliftir.
3129- Buhari bunu Ebü
Ömer el-Havdı kanalıyla Şu'be'den bu lafızia Hz. Osman'ı zikretmeksizin rivayet
etmiştir. Ancak ne Gundar'ın, ne de Evzal'nin rivayet ettiği lafızla rivayet
etmemiştir.
3130- Eba Davud'un
tahric ettiği gibi Yezid b. Harun, Yahya b. Said elKattan ve hafızlardan
başkaları bunu Şu'be kanalıyla aktarmışlardır.
3131- Ebu'I-Hasan
ed-Darakutni ise: "Katade ve başkası kanalıyla Enes'ten mahfuz olan
rivayet budur" demiştir.
3132- Ebu Seleme der ki:
Enes b. Malik'e: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kıraate Fatiha
Suresi veya Besmele ile mi başlardı?" diye sorduğumda: "Sen bana
hıfzetmediğim bir şeyi soruyorsun. Senden önce bunu bana kimse sormadı"
dedi. Kendisine: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nalınları ile
namaz kılar mıydı?" dediğimde: "Evet" karşılığını verdi.
3133- Ebu'l-Hasan
(Darekutnı): "Bu sahih bir isnaddır" dedi.(--- Ahmed, Müsned (3/166).
3134- Beyhaki der ki:
"Bunda Enes b. Malik'in kastınını Eyyub'un ve başkasının Katade kanalıyla
Enes'ten olan rivayetinin Şafii'nin zikrettiği yönde olduğuna delalet
etmektedir. Doğrusunu da Allah bilir."
3135- Muhammed b.
Ebi's-Serı el-Askalanı der ki: "Mu'temir b. Süleyman'ın arkasında sayısını
bilmediğim kadar çok sabah ve akşam namazı kıldım. O, Fatiha Suresi'nden önce
ve sonra Besmele'yi açıktan okurdu."
3136- Mu'temir'in:
"Babamın namazına uymakta kusur etmem" dediğini işittim.
3137- (Mu'temir der ki)
Babam da: "Enes b. Malik'in namazına uymakta kusur etmem" dedi.
3138- Enes b. Malik der
ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazına uymakta kusur
etmem."
3139- Bu isnadın
ravilerinin hepsi güvenilir kişilerdir. (--- Hakim, Müstedrek (1/233, 234) ve
Zeylai, Nasbu'r-raye (1/326).
3140- Bazı ilim ehli
Besmele'nin açıktan okunduğu görüşündedir. Ancak açıktan okunmamaktadır. Bu
konudaki rivayetler isnadı yönünden sahihtir. Bu durumda kişi Besmele'yi
isterse açıktan isterse gizlice okur. Ancak kesinlikle okunması gerekir.
İhtilaflar sadece açıktan okunması yönündedir. Okunmaz diyenler de:
"Açıktan okunmaz" demek istemiştir. Doğrusunu da Allah bilir.
3141- Buna "Ebu
Neame el-Hanefi - İbn Abdillah b. Muğaffel-babası" kanalıyla gelen hadisle
cevap verilmiştir.
3142- Ya da Ebu Neame
kanalıyla gelen Enes hadisiyle.
3143-3144- Sünen
Harmele'de Şafii bildiriyor: İbn Abdillah b. Muğaffel der ki: Babam benim
namazda Besmele'yi okuduğumu işitince şöyle dedi: "Yavaş ol ve bidat
çıkarmaktan sakın. Ben, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr,
Ömer ve Osman ile birlikte namaz kıldım. Onlar kıraate Fatiha Suresi ile
başlardı. Ancak Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabının bidat
çıkarma konusundan daha fazla kızdıkları bir şey görmedim."
Başka bir kanalla bir
öncekinin aynısı rivayet edilmiştir. (--- Tirmizi, salat (244), Ahmed, Müsned
(4/85, 5/54) ve Zeylai, Nasbu'r-raye (1/332).
3145- Ebu Neame bunu
rivayette tek kalmıştır. Şu'be'nin "Katade - Enes" kanalıyla olan
hadisine muhalif olduğu gibi kendisinin de lafzına muhalefet edilmiştir. Buhari
ve Müslim, İbn Abdillah b. Muğaffel ve Ebu Neame'yi huccet saymamaktadır.
3146- Şafii, Enes'in
hadisi ile ve başkası Muaviye'nin kıssası ile ona (Ebu Neame'ye) muhalefet
etmiştir. Doğrusunu da Allah bilir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: