|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
NAMAZ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Nafile Namaz ve
Ramazan Ayının Gece İbadeti Vitir Namazı ile Sabah Namazının İki Rekatı
Nafiledir
5261- Talha b.
Ubeydillah der ki: Bir adam Resulullah'a gelip ona İslam'ı sorunca, Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Gece ve gündüz beş vakit namaz
kılmaktır'' buyurdu. Adam: "Bana bundan başka namaz var mıdır?" diye
sorunca, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hayır, ancak nafile
namaz kılarsan o ayrı'' buyurdu.(--- Müslim, iman (1/395).
5262- Şafii der ki: Farz
olan namazlar beş tanedir. Bunlar dışındakiler ise nafiledir. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) deve üzerinde vitir namazı kılmıştır. Ancak bildiğimiz
kadarıyla hiçbir farz namazı deve üzerinde kılmamıştır.
5263- Abdullah b. Ömer
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yönü ne tarafa olursa olsun,
bineğinin üzerinde nafile ve vitir namazı kılardı. Fakat binek üzerinde farz
namazı kılmazdı.
Müslim bu hadisi
Sahlh'te Harmele kanalıyla İbn Vehb'den, ilk hadisi ise Buhari ve Müslim Malik
kanalıyla rivayet etmiştir. (--- Müslim, salat (2/575).
5364- İlk bölümde Hz.
Ali'nin, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vefatından sonra binek
üzerinde vitir namazı kıldığını zikretmiştik.
5265- İbn Ömer'in, vitir
namazını kılmak için bineğinden inmesi, binek üzerinde vitir namazı kılmanın
caiz olmadığını göstermez. Bize nakledilen bu rivayetlerin neshedildiğine dair
tarih belirtilmeden nakledilen rivayetler, bize nakledilen rivayetlerin neshine
sebep olamaz.
5266- Şayet bu konuda
gelen hadis sabit ise Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ilk önce vitri
ortaya koymuştur. Onu bineğinin üzerinde kılması da ibadet olarak ortaya
konmasından ve müslümanlara kılınmasını emretmesinden sonradır. Bu durumda
önceki uygulama daha sonraki bir uygulamayı nasıl neshetmiş olabilir? (---
Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (2/469).
5267- Bize
bildirildiğine göre Hz. Ali şöyle dedi: "Vitir namazı, farz namazlar gibi
kılınması kesin bir dille istenen bir namaz değildir. Ancak Resulullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize kalan güzel bir sünnettir. Allah tektir ve
teki sever."
5268- Başka bir
defasında: "Ey Kur'an ehli! Vitir namazı kılın. Zira Allah tektir ve teki
sever" demiştir.(--- Ahmed, Müsned (1/10), Ebu Davud, salat (2/61),
Tirmizi, salat (453-454), İbn Mace, salat (1169) ve İbn Huzeyme, Sahih
(2/136-137).
5269- İbn Mes'ud'un
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Allah tektir ve
teki sever. Ey Kur'an ehli! Vitİr namazı kılın" buyurmuştur. Bir bedevi
Abdullah b. Mes'ud'a: "Ne diyorsun?" deyince, Abdullah: "Seninle
ve senin arkadaşlarınla bir ilgisi yoktur" karşılığını verdi.(--- Ebu
Davud, salat (1417).
5270- Bize
bildirildiğine göre Ubade b. es-Samit'e vitir namazı sorulunca: "Vitir,
Allah Resulü'nün (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve Müslümanların da kıldığı
vacip olmayan güzel bir ibadettir" karşılığını verdi.
5271- Ubade'nin, vitir
namazının vacip olduğunu söyleyenlere cevabı ve buna gösterdiği delil namaz
konusunun başında geçmiştir.(--- Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (2/467).
5272- İbnu'l-Munıb'in,
Abdullah b. Bureyde kanalıyla babasından, onun da Resulullah'tan (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) olan hadisi: "Vitir haktır. Vitir kılmayan bizden
değildir'' şeklindedir.(--- Ebü Davud, salat (1419), Hakim, Müstedrek (1/306)
ve Beyhaki, es-Sünenu'l-kübra (2/470).
5273- Ebu'l-Munıb
el-Atekı bunu rivayette tek kalmıştır. Buhari bu kişinin münker rivayetler
yaptığını söylemiştir.
5274- Harice b. HuzMe
el-Adevi'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurdu: "Yüce Allah sizi öyle bir namaz ihsan etti ki bu namaz
sizin için kırmızı develerinizin olmasından daha hayırlıdır. Bu namaz, yatsı
namazı ile şafağın sökmesi (sabah namazı) arasında olan vitir namazıdır, vitir
namazıdır."(--- Ebu Davud, salat (1418), Tirmizi, salat (452) ve İbn Mace,
salat (1168).
5275- Buhari der ki: Bu
hadisin isnadını oluşturan ravilerin birbirlerinden hadis dinlemiş oldukları
bilinmemektedir.(--- Hakim, Müstedrek (1/306).
5276- Beyhaki der ki:
Amr b. el-As ile başkasından hadisin bir kısmı zayıf isnadlarla mana olarak
nakledilmiştir.
5277- Şuabu'l-iman adlı
kitapta, sahıh isnadla Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu metin
gibi bir hadis, sabah namazının iki rekatı hakkında nakledilmiştir.
5278- Şafii, el-Cedid'de
tek başına kılınan nafile namazlarla ilgili şöyle derdi: "Bunların bazısı
bazısından kuvvetlidir. En kuvvetli nafile ise vitirdir."
5279- Şafii el-Kadim'de:
"En kuvvetli nafile, sabah namazının iki rekat (sünneti)dir"
demiştir.
5280- Beyhaki der ki:
Bunun sebebi Hz. Aişe'den nakledilen şu hadistir: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) sabah namazından önceki iki rekata verdiği önemi hiçbir
nafileye vermezdi ve: "Sabah namazının iki rekatı, dünya ve içindekilerden
daha hayırlıdır" derdi.(--- Müslim, salat (1/501).
5281- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Atlılar sizi
kovalasa bile bu iki rekatı bırakmayın" buyurdu.(--- Ebu Davud, salat
(1258) ve Ahmed, Müsned (2/405).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Farz Namazlar
Dışındaki Nafile Namazlar