MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

NAMAZ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Elbisedeki Hayız Kanının Olduğu Yeri Yıkamak ve Etrafına Su Serpmek

4923- Esma binti Ebi Bekr der ki: Hz. Peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayız kanının giysiye bulaşması konusunu sorduğumda: "Önce OV) sonra suyla çitile. Ardından üzerine su serpip onunla namazını kıl'' buyurdu.(--- Buhari, taharet (307) ve Müslim, tahtiret (1/241).

4924- Rabi'nin rivayeti bu şekildedir. Doğru olan ise: "Bir kadın Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sordu ... " şeklindedir.

4925- Esma binti Ebi Bekr der ki: Bir kadın Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! Elbisemize hayız kanı bulaşınca ne yapalım?" dİye sorunca Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Sizden birinin elbisesine hayız kanı bulaşırsa önce fitilesin. Ardından üzerine su serpip onunla namazını kılsın'' buyurdu.

Buhari ve Müslim bunu Sahih'te Malik kanalıyla tahric ettiler.(--- Malik, taharet (103).

4926- Şafii der ki: Biz Süfyan'ın, Hişam'dan olan hadisini alırız. Çünkü Hişam suyu zikretmiş, Malik ise zikretmemiştir.

4927- Başkası da bunu Hişam'dan aynı şekilde rivayet etmiştir.

4928- Şafii der ki: Bu hadis, hayız kanının ve bütün kanların necis olduğuna delalet eder.

4929- Şafii der ki: Elbiseyi çitilemek suyla yıkamak demektir.

4930- Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kanın olduğu yerin etrafına su serpmeyi emretmiştir. Necasetin bulunduğu yeri ise yıkamaktan başka bir şey temizlemez.

4931- Beyhaki der ki: Malik'in hadisini, Şafii gibi Abdullah b. Yusuf, Yahya b. Bukeyr ve başkaları da rivayet etmiştir.

4932- Yahya b. Abdillah b. Salim, Malik b. Enes ve Amr b. el-Haris bunu Hişam'dan şu ibareyle rivayet etmiştir: "Önce onu ovsun, sonra suyla çitilesin. Ardından üzerine su serpsin. '' Burada su iki yerde geçmiştir.

4933- Yahya b. Said el-Kattan, Vekı ve İbn Numeyr ise bunu Hişam'dan: "Önce onu ovsun, sonra suyla çitilesin. Ardından üzerine serpsin" şeklinde rivayet etmiştir.

4934- Bu hadis, Muhammed b. İshak b. Yesar tarafından Fatıma binti'lMünzir kanalıyla Esma'dan: "Önce onu ovsun, sonra suyla çitilesin. Ardından giysinin diğer kısmına su serpsin ve onunla namazını kılsın " şeklinde rivayet edilmiştir.

4935- Hz. Aişe elbisesindeki kanı yıkar, sonra kalan kısmına su serperdi.

4936- Bu rivayetlerin tamamı, Şafii'nin Esma'nın hadisi hakkında söylediğinin sıhhatine delalet eder.

4937- Şafii: "-Allah en doğrusunu bilir- ancak su serpmek vacip değil, tercih edilen bir şeydir" demiştir.

4938- Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımı Ümmü Seleme'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) elbiseye hayız kanının bulaşması sorulunca: "Önce ovsun, sonra su ile çitilesin. Sonra onunla namazını kılsın" buyurdu.

4939- Şafii der ki: Bu hadis te bu durumdaki elbiseye su serpmenin vacip değil, tercih olduğuna delalet eder. Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ümmü Seleme'nin hadisinde elbiseye su serpilmesini emretmemiştir.

4940- Beyhaki der ki: Bize Bekkar b. Yahya'nın ninesi kanalıyla rivayet olunduğuna göre Ümmü Seleme şöyle dedi: "Bizden biri akşam yattığı elbiseye bakar, eğer üzerinde kan varsa yıkar, yoksa yıkamazdı ve onunla namaz kılardık.(--- Ebu Davud, taharet (359).

4941- Şafii der ki: ResUlullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hayız kanının izinin yıkanıp onunla namaz kılınmasına ruhsat vermesi, hayızlı kadının elbiseyi giymekle o elbisenin necis olmayacağına delalet eder. Çünkü elbiseyi giymekle pis olsaydı Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yıkanmasını emrederdi.

4942- Cünüp te bu konuda hayızlı gibidir. Hatta durumu hayızlıdan daha hafiftir.

4943-4944- Beyhaki der ki: Muaviye b. Ebi Süfyan'ın bildirdiğine göre kız kardeşi ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımı Ümmü Habıbe'ye:

"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımlarıyla ilişki kurduğu giysiyle namaz kılar mıydı?" diye sorunca: "Evet. Üzerinde pislik görmezse kılardı" cevabını verdi.(--- Ebu Davud, taharet (366).

4945- Beyhaki der ki: Bu pislik, mezi olabilir. Mezi de necistir. Kadının tercinin ıslaklığından da giysiye bir şey bulaşabilir. Bu durumdaki elbiseyi de yıkamak vaciptir.

4946- Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su ile yıkanmak, ancak sudan (meninin gelmesinden) dolayıdır') hadisinde: "Kadından kendisine bulaşan şeyi yıkar" demiştir. Hz. Aişe de şöyle derdi: "Akıllı kadının yanında bir bez bulundurması gerekir. Kocası kendisiyle ilişki kurunca kadın kocasına bu bezi verir ve koca üzerindeki meniyi siler sonra kadın üzerindeki meniyi siler. Bu şekilde o giysiyle ikisi de namaz kılabilirler."

4947- Şafii der ki: Su bulamayan misatir ve develeriyle sudan uzakta olan kişi hanımıyla ilişki kurabilir ve bu durumda teyemmüm etmesi yeterlidir. Ancak yeteri kadar su varsa erkeklik organına bulaşan necaseti yıkaması gerekir. Kadının de tercindeki necaseti yıkaması gerekir.

4748- Müzenı, el-İmla'dan Şafii'den nakletmiştir: Eğer su bulamazsa, su bulana kadar teyemmüm yapması yeterlidir.

4949- Şafii, cinsel organın yıkanmasından ve bu durumda yapılan ibadetleri iade etmekten bahsetmemiştir. Ebu Zer'in, cünüp olanın teyemmümüyle ilgili hadisini delil göstermiştir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Necis Olduğu Bilinmedikçe Elbisede Aslolan Temiz Olmasıdır