MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

NAMAZ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Tan Ağarmadan Önce Ezan Okumak

2401- Salim'in, babasından (İbn Ömer'den) bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "BildI ezanı gece okuyor. İbn Ümmü Mektum'un ezanını işitene kadar yiyip içiniz'' buyurmuştur.

2402- Salim der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bilal ezanı gece okuyor, İbn Ümmü Mektum)un ezanını işitene kadar yiyip içiniz'' buyurdu.

2403- İbn Ümmü Mektum ama biriydi ve kendisine "Sabah oldu, sabah oldu" denilmeden ezan okumazdı.

2404- Şafii bunu hem el-Kadim'de ve hem de el-Cedıd'de Malik kanalıyla mürselolarak rivayet etmiştir.

2405- Bir grup ta bunu Malik kanalıyla bu şekilde rivayet etmiştir.

2406- Salim b. Abdillah'ın, babasından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bilal ezanı gece okuyor. İbn Ümmü Mektum)un ezanmı işitene kadar yiyip içiniz'' buyurmuştur.

2407- İbn Şihab der ki: İbn Ümmü Mektum ama biriydi ve kendisine "Sabah oldu, sabah oldu" denilmeden ezan okumazdı.

Buhari, Sahih)de Ka'nebi'den rivayet etmiştir. Abdullah b. Vehb, Ravh b. Ubade, Abdurrezzak b. Hemmam ve bir grup bunu Malik kanalıyla mevsul olarak rivayet etmişlerdir. Müslim de Sahih)de Yunus b. Yezid ve Leys b. Sa'd kanalıyla İbn Şihab'dan mevsul olarak rivayet etmiştir.

Yine Buhari bunu Abdulazız b. Ebi Seleme kanalıyla Zühri'den mevsul olarak rivayet etmiştir. (--- Buhari (617) ve Müslim, Sahih (2/768).

2408- Abdullah b. Ömer'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Bilal ezanı gece okuyor. Siz İbn Ümmü Mektum ezan okuyana kadar yiyip içiniz. " (--- Malik, Muvatta (14).

2409- Za'feranı de bunu Şafii'den rivayet etmiştir.

2410- Buhari bunu Abdullah b. Yusuf kanalıyla Malik'ten rivayet etmiştir.

2411- Buhari ve Müslim bunu "Ubeydullah b. Ömer - Nafi' - İbn Ömer ayrıca Kasım b. Muhammed - Hz. Aişe" kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayet etmişlerdir. (--- Müslim, savm (36-38).

2412- Buhari ve Müslim, Bilal'ın ezan okuması hakkındaki hadisi Ebu Osman en-Nehdı kanalıyla Abdullah b. Mes'ud'dan rivayet etmişlerdir.

2413- Müslim bunu Semure b. Cundub hadisinden de tahric etmiştir. (--- Müslim, siyam (2S03).

2414- Ebu Davud, Ziyad b. el-Haris es-Sudal'nin hadisini tahric etmiştir. (--- Ebu Davud, siyam (2/303).

2415- Şafii'nin el-Kadim'inde geçtiği üzere: Sa'd el-Karaz der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında Kuba'da ve Ömer zamanında Medine'de ezan okuduk. Kış mevsiminde sabah ezanını gecenin yedi buçukta biri kalınca okurduk. Yaz mevsiminde ise yedide biri kalınca okurduk."

2416- Seksen yıl veya daha fazla yaşayan İbn Ebi el-Kinanı el-Huzai şöyle demiştir: Ben Ebu Mahzura'nın ailesinin tan ağarmadan gece vakti ezan okuduğu zamana yetiştim. Onların da babalarından böyle bir şey anlattıklarını işittim.

2417- Bişr b. Asım'ın bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab: "Sabah ezanında acele ediniz. Bu şekilde yola çıkacaklar erkenden yola çıkar, cinler de evlerden erkenden uzaklaşır" demiştir. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/384).

2418- Hişam b. Urve, babasından bildiriyor: "Sabah ezanından sonra (namazdan önce) güzel bir hizb okunabilir. Kişi bu sürede Bakara Suresi'ni okuyabilir. "

2419- Hibban b. el-Haris der ki: Ebu Musa'nın bölgesinde sahur yapan Hz. Ali'nin yanına gittim. Bana: "Yaklaş ve ye" dedi. Ona: "Oruç tutmayı düşünüyorum" dediğimde: "Ben de oruç tutmayı düşünüyorum" dedi ve yemeğine devam etti. Yemeği bitirince de emri üzerine İbnu't-Teyyah namaz için kamet getirdi. (--- Abdurrezzak, Musannef (4/231), Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/383) ve Şafii, el-Ümm (7/165) ile Müsned (8/470).

2420- Ebu Abdillah eş-Şafii der ki: "Kendisi (Ali) ancak ezandan sonra kamet getirilmesini emrederdi. Kamet için de tan ağardıktan sonra emir verirdi."

2421-2422- Bu da ezanın tan ağarmasından önce okunduğuna delalet etmektedir. (--- Şafii, el-Ümm (7/165).

2423- Ebu Abdillah eş-Şafii der ki: İnsanlardan bazıları bu konuda bize muhalefet edip: "Sabah ezanını ancak tan ağardıktan sonra okurlardı" demiştir. Bu da diğer rivayetler gibidir.

2424- Sonra sözlerine devam ederek şöyle demiştir: Bize bildirilene göre Bilal tan ağarmadan önce ezan okuyunca Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) emri üzerine geri dönüp: "Haberiniz olsun ki köle uyumuştur" diye seslendi. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/383).

2425- Biz şöyle dedik: "Bu rivayetleri işittik ve senin bölgendeki hadis ehlinin bunları sabit hadis olarak saymadığını, bunların zayıf olduğunu söylediklerini ve bu şekilde rivayette tek kalınan hadisleri huccet saymadıklarını gördük. (Bu konuda) sahih bir isnadla bize Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayette bulunulmuştur."

2426- Beyhaki der ki: "Şafii'nin dediği gibi gece vakti ezan okunması hadis alimlerinin yanında sahih bir hadistir."

2427- İbn Ömer bildiriyor: Bilal tan ağarmadan önce ezan okuyunca Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona, geri dönüp: "Haberiniz olsun ki köle uyumuştur, haberiniz olsun ki köle uyumuştur" diye seslenmesini emretti. (--- Ebu Davud, salat (532).

2428- Musa, rivayetinde şunu ilave etmiştir: Bilal geri dönüp: "Haberiniz olsun ki köle uyumuştur" diye seslendi. (--- Ebu Davud, salat (532).

2429- Ebu Davud der ki: Bu hadisi Eyyub kanalıyla Hammad b. Seleme'den başka kimse rivayet etmemiştir. (--- Ebu Davud, salat (532).

2430- Beyhaki der ki: Bana ulaşan habere göre İshak b. İbrahım b. Cebele, Ali b. el-Medini'ye bu hadisi sorunca, Ali b. el-Medını: "Bu bana göre hatalıdır. Bunda Hammad b. Seleme'ye mutabaat edilmemiştir" karşılığı vermiştir.

2431- Beyhaki der ki: "Hammad b. Seleme'nin ömrünün son zamanlarında hafızası zayıflamıştır. Bu sebeple hadis hafızlarına muhalif olan rivayetle kabul edilmez."

2432- Ma'mer bunu Eyyub'den: "Bilal bir defasında fecirden önce ezan okudu" şeklinde mürselolarak nakletmiştir.

2433- Abdullah b. Ömer de ona muhalefet edip Nafi' kanalıyla İbn Ömer'den: "Bilal gece vakti ezan okudu" şeklinde rivayette bulunmuştur.

2434- Bu da Zühri'nin, Salim b. Abdillah b. Ömer kanalıyla babasından rivayet ettiği gibidir.

2435- Yine Abdullah b. Dinar'ın, İbn Ömer kanalıyla rivayet ettiği gibidir.

2436- Nafi', Ömer'in Muravvih adındaki müezzininden bildiriyor: "Bir defasında sabah ezanını vaktinden önce okuduğumda Ömer bana ... " deyip (Hammad b. Seleme'nin rivayetiyle) aynı manada bir hadis zikretti.

2437- Ebu Davud der ki: Hammad b. Zeyd bu hadisi Ubeydullah b. Ömer kanalıyla Nafi'den ve başkasından, Ömer'in Muravvih adındaki müezzini veya başkasından rivayet etti.

2438- Deraverdı, "Ubeydullah b. Ömer - Nafi" kanalıyla İbn Ömer'den naklederek: "Ömer'in Mes'ud adında bir müezzini vardı" dedi ve aynı manada bir rivayette bulundu.

2439- Ebu Davud der ki: "Ömer'in hadisi diğerinden daha sahihtir."

2440- Beyhaki der ki: Bu hadis "Abdulazız b. Ebi Revvad - Nafi' - İbn Ömer" kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayet edilmiştir. Bu da yanılgıdan ibarettir.

2441- Ebu'l-Hasan ed-Darekutni'ye göre doğru olan, Şuayb b. Harb'ın, Abdulazız kanalıyla olan rivayetidir.

2442- Beyhaki der ki: Süleyman b. el-Muğıre bunu Humeyd b. Hilal'dan mürselolarak aktarmıştır. Said b. Ebi Arube de, Katade kanalıyla mürsel olarak rivayet etmiştir.

2443- İyad'ın azatlısı Şeddad'ın, Bilal'den bildirdiğine göre Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Fecir görünmeden ezan okuma" buyurmuştur.

2444- İyad'ın azatlısı Şeddad, Bilal zamanına yetişmemiştir.

2445- Bunu Ebu Davud söylemiştir.

2446- Beyhaki der ki: Bu konuda farklı kanallarla zayıf hadisler rivayet edilmiştir. Ancak sahih hadislerle birlikte Mekke ve Medine halkının uygulamaları hakkındaki hadisler terk edilmez.

2447- Şuayb b. Harb der ki: Enes b. Malik'e: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem). Bilal'e ezanı tekrar etmesini emretmedi mi?" diye sorduğumda: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''BildI gece vakti ezan okuyor. Siz yiyip için'' buyurdu" karşılığını verdi. (--- Müslim, Sahih (2/768).

2448- Ben: "Ezanı tekrar etmesini emretmedi mi?" diye sorunca ise: "Hayır, hala biz ezanı gece okuruz" cevabını verdi.

2449- Şafii el-Kadım'de Mekke ve Medine halkının uygulamalarını huccet saymış ve bu konudan bahsederek şöyle demiştir: "Bu açık olan şeylerdendir. İki mescid halkının, iki müezzinin, onları tutan imamların ve fakih kimselerin bu konuda yanlış bir şey yapmayacakları konusunda şüphemiz yoktur. Bu konuda başkalarının bilgisine ihtiyaç duymadıkları gibi başkasının da bu konuya dahil olma durumu yoktur."

2450- Sonra sözüne devam ederek şöyle demiştir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Kureyş'ten öğrenin, onlara öğretmeye kalkmayın. Kureyş'i takdim edin, geride bırakmayın" buyurdu. (--- SUyUti, Camiu's-sağir (2329).

2451- Yine: "Kureyşlinin, Kureyşli olmayan kişiye nispetle iki adam kuvveti vardır" buyurmuştur. Burada ileri görüşlülük kastedilmektedir.

2452- Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İman Yemen'lidir ve hikmet Yemen'lidir" buyurdu.

2453- Şafii der ki: "Mekke ve Medine üstünlükleri ve ilimleri yönüyle Yemen'lidir."

2454- Eba Hureyre'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Pek yakında insanlar ilim öğrenmek için develerini sürecek ve Medine alimlerinden daha bilgili kimseler bulamayacaklardır. " (--- Ahmed, Müsned (2/299), Tirmizi (2680) ve Hakim, Müstedrek (1/90, 91).

2455- Başka bir kanalla Süfyan'dan bir öncekinin aynısı bize rivayet edilmiştir. Ancak bu rivayette şüphe etmeksizin "....." ifadesi yerine "...." ifadesi kullanılmıştır. "İlim öğrenmek için" lafzı da zikredilmemiştir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Hayızlı Kişinin İkindi veya Yatsı Vakti Temizlenmesi