|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Meshetme Konusunda
Herhangi Bir Süre Tayin Etmeyenler
2009- Şafii, el-Kadim'de
şöyle demiştir: "Hocalarımızın geneli seferi kişinin meshetmesi konusunda cünüp
olmadıkça herhangi bir süre tayin etmemiştir."
2010- Bu görüş bize Ömer
b. el-Hattab, Osman ve Zeyd b. Sabit'ten ulaşmıştır. (--- İbn Ebi Şeybe,
Musannef(1/30), Tahavi, Şerhu meani'l-asar (1/80, 83), Darakutni, Sünen
(1/195), Abdurrezzak, Musannef (1/205,209), el-Muhalla (2/87) ve el-Muğni
(1/286).
2011- Ömer b. el-Hattab
der ki: "Mestleri giydikten sonra cünüp olma dışında istediğin kadar mesh
edebilirsin." (--- Tahrici daha önce yapılmıştı.
2012- Başka bir kanalla
bir öncekinin aynısı bundan daha uzun bir şekilde rivayet edilmiştir.
2013-2014- Ukbe b. Amir
el-Cühenı bildiriyor: Ömer b. el-Hattab'a Mısır'dan Medine'ye gelene kadar hep
meshettiğini zikrettiğimde: "Doğru yapmışsın" karşılığını verdi.
2015- Ukbe b. Amir
el-Cühenı der ki: Şam'da bir yerin fethi sırasında ayaklarımda kalın mestlerle
Ömer b. el-Hattab'ın yanına gittiğimde mestlere baktı ve: "Onları ne
zamandan beri ayaklarından çıkarmadın?" diye sordu. "Onları geçen
Cuma günü giydim, bu günde Cuma günüdür, yani sekiz gün oldu" dediğimde:
"Doğru yapmışsın" karşılığını verdi. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra
(1/280).
2016- Mufaddal b.
Fadale, Yezid kanalıyla aynısını rivayet etmiş ve rivayetinde: "Sünnete
uygun yapmışsın" lafzını kullanmıştır. Musa b. Ali b. Rebah, babası kanalıyla
bunu bu şekilde aktarmıştır.
2017-2018- Şafii der ki:
"Ubeydullah b. Ömer'in, Nafi' kanalıyla bildirdiğine göre İbn Ömer
(cünüplük dışında ve ayağından çıkarmadığı müddetçe) mestlerinin üzerine
meshetmede herhangi bir süre tayin etmezdi."(--- Abdurrezzak, Musannef
(1/196), Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/280) ve İbn Abdilberr, elİstizkar
(1/277).
2019- Şafii bu hadisleri
bilinen kişilerin, aralarında bilinmeyen kişilerin bulunduğu kimselerden
rivayet etmiş olmasından dolayı (meshetme konusunda) süre tayin edenlerin
rivayetlerini zayıf görmüştür ve: "Bu konuda başka kanallarla gelen
hadisler vardır" demiştir.
2020- Şafii der ki: Bir
adamın, "Mansur b. el-Mu'temir - İbrahım et-Teymı - Amr b. Meymun el-Evdı
- Ebu Abdillah el-Huzell" kanalıyla bildirdiğine göre Huzeyme b. Sabit
el-Hatmı: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize gecesi ve
gündüzüyle üç gün boyunca mestlerin üzerine meshetmeye ruhsat verdi. Eğer
arttırmasını isteseydik bu müddeti bize daha da arttırırdı'' demiştir. (--- Ahmed,
Müsned (S/213).
2021- Sevri'den işiten
bir kişi bize bu isnadla bunun aynısını veya bir benzerini rivayet etti.
2022- Başka bir kanalla
söz konusu hadisin aynısı: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
meshetme konusunu sorduğumuzda bize gecesi ve gündüzüyle üç gün boyunca
mestlerin üzerine meshetmeye ruhsat verdi. Eğer arttırmasını isteseydik bu
müddeti bize daha da arttırırdı" şeklinde rivayet edilmiştir.
2023- Bir defa da
Huzeyme b. Sabit kanalıyla olan rivayetinde: "Bize ruhsat verildi"
ibaresi geçmektedir.
2024- Ebu'l-Ahvas -
Cerir b. Abdilhamıd - Abdulazız b. Abdissamed bunu MansOr kanalıyla merfu
olarak rivayet etmişlerdir.
2025-2026- Huzeyme b.
Sabit bildiriyor: Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Yolcu kişi
üç gün) mukim kişi ise bir gün boyunca (mestleri üzerine) mesheder'' buyurdu.
Eğer arttırmasını isteseydik bize daha da arttırırdı.
Lafız Yahya'nın
lafzıdır.
2027- ŞafiI el-Kadim'de
şöyle demiştir: "Eğer arttırmasını isteseydik bize daha da
arttırırdı" lafzı: "Eğer bu müddeti arttırmasını isteseydik,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evet (olur)" buyururdu
manasındadır. Çünkü Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) istenileni
veren bir kimse idi." Sonrasında da bu konu hakkında sözünü uzattı.
2028- ŞafiI, Hz. Ali ve
Hz. Aişe'den gelen rivayetleri zayıf görmüştür.
Çünkü her ikisi de
meshetmeyi kabul etmemiştir.
2029- Abdurrahman b.
el-Kasım'ın, babasından bildirdiğine göre Hz. Aişe ayaklarını kastederek:
"Kesilmeleri benim için mestlerin üzerine meshetmemden daha iyidir"
demiştir. (--- Zeyd b. Ali, Müsned (1/432).
2030- Cafer b.
Muhammed'in, babası kanalıyla bildirdiğine göre Hz. Ali:
"Kur'an meshetmenin
önüne geçmiştir (meshin geçerliliğini kaldırmıştır)" demiştir.
2031- Ebu'l-Velld'in bildirdiğine
göre Hz. Ali: "Kur'an meshetmenin önüne geçmiştir (meshin geçerliliğini
kaldırmıştır)" demiştir. (--- Zeyd b. Ali, Müsned (1/453) ve İbn Ebi
Şeybe, Musannef(1/30)
2032- Şafii, el-Kadım'de
şöyle demiştir: "Meshin müddeti konusunda Allah Resulü'nden (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) gelen sabit bir hadis olsaydı huccet, ne başka bir hadiste,
ne de kıyasta olurdu."
2033- Za'ferani der ki:
"Ebu Abdillah yani Şafii meshetme müddetini mukım için gecesi ve
gündüzüyle bir gün ve yolcu için gecesi ve gündüzüyle üç gün hükmüne Bağdat'tan
yanımızdan çıkmadan önce dönmüştü."
2034- Beyhaki der ki:
"Meshetme müddeti hakkında Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
gelen sabit hadisler vardır."
2035- Ebu Bekre, Safvan
b. Assal ve Avf b. Malik, Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu
yönde rivayette bulunmuşlardır.
2036- Bize bildirilene
göre sanki Ömer b. el-Hattab meshin müddeti hakkında kesin bir bilgi alınca o
hükme dönmüştür.
2037- Ali b. Ebi Talib,
Abdullah b. Mes'ud ve Abdullah b. Abbas'dan bize meshin müddeti hakkında
rivayetler gelmiştir. Üstelik İbn Abbas meshi kabul etmeyen kişilerden idi.
Sonra Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu yönde kesin bilgi alınca
bu hükme döndü.
2038- Hz. Aişe meshetme
konusunda bilgi için kendisine gelen kişiyi başkasına göndermiştir. Ancak
meshetmeyi kabul etmeyişinden dolayı Hz. Ali'den gelen (bunun isbatına yönelik)
rivayet sahih değildir.
2039- Huzeyme b.
Sabit'in hadisinin isnadı muzdaribdir. Bu sebeple rivayeti sünnet olacak hükümde
değildir.
2040- Ubey b. Umare'nin
hadisi ise şöyledir. Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey
Allah'ın Resulü! Mestlerim üzerine mesh edebilir miyim?" diye sorduğumda,
Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Evet" buyurdu. "Bir gün
boyunca mı?" dediğimde: ''İki günde (mesh edebilirsiny buyurdu. "İki
günde mi?" dediğimde: ''Üç günde" buyurdu. "Üç gün mü?"
dediğimde: ''Evet, istediğin kadar (mesh edebilirsinY buyurdu.
2041- Ebu Davud
es-Sicistanı: "İsnadında ihtilaf vardır ve rivayeten güçlü bir hadis
değildir" dedi.
2042- Buhari de aynı
manada değerlendirmede bulunmuştur.
2043- Darakutnı der ki:
"Bu sabit (sahih) bir isnad değildir." Doğrusunu da Allah
bilir."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: