MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR

TAHARE

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Çok Miktarda Suyun İçine Pis Bir Şeyin Bulaşmasıyla Bir Değişikliğe Uğramaması Halinde Pis Olmaması

1814- Ebu Said el-Hudri bildiriyor: Bir adam Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! Budaa kuyusuna köpek leşleri ve hayız bezleri atılıyor" deyince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Suyu hiçbir şey pis yapmaz" buyurdu. (--- Ebu Davud, taharet (66), Tirmizi, taharet (66), Nesai, el-miyah (1/174), İbn Mace, taharet (519), Şafii, Terttbu'l-müsned (1/21), Ahmed, Müsned (3/31, 86) ve Darakutni, taharet (1/31).

1815- Ebu Said el-Hudri der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! Budaa kuyusunun suyundan abdest almaktasın? Zira içine insanların çöpleri, köpek leşleri ve hayız bezleri atılıyor" denilince, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Suyu hiçbir şey pis yapmaz" karşılığını verdi.

1816- Şafii, el-Kadim'de başka bir kanalla bir önceki hadisin aynısını rivayet etmiştir.

1817- Ebu Said el-Hudri der ki: Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Ey Allah'ın Resulü! Senin için Budaa kuyusundan su alınıyor. Oysa içine köpek leşleri, hayız bezleri ve insanların çöplerİ atılıyor" denildiğini işittim. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Su temizdir ve onu hiçbir şey pis yapmaz" karşılığını verdi. (--- Beyhaki, es-Sünenü'l-Kübra (1/257).

1818- Beyhaki der ki: "İbn Rafi'nİn adı konusunda ihtilaf edilmiş ve Ubeydullah denildiği gibi Abdullah da denilmiştir. Babasının adı konusunda da ihtilaf edilip Abdurrahman denildiği gibi Abdullah da denilmiştir." (--- İbn Hibban, es-Sikat (5/70).

1819- Muhammed b. Ka'b el-Kurazı bunu Ubeydullah b. Abdillah b. Rafi' b. Hadic kanalıyla Ebu Said el-Hudri'den rivayet etmiştir.

1820- Şafii, el-Kadım'de şöyle demiştir: Bir adamın bize babası, annesi kanalıyla bildirdiğine göre Sehl b. Sa'd es-Saidı: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Budaa kuyusundan kendi elimle su içirdim" demiştir. (--- Heysemi, Mecma'uz-Zevaid (4/12).

1821- Bir önceki hadiste zikredilen adam, İbrahım b. Muhammed b. Ebi Yahya'dır.

1822- Bir başkası bunu onun babası kanalıyla rivayet etmiştir ve babası güvenilir biridir.

1823- Başka bir kanalla Sehl b. Sa'd'dan söz konusu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

1824- Beyhaki der ki: Ebu Cafer et-Tahavi, Vakıdl'nin bir rivayetine dayanarak Budaa'nın bahçelere su götüren bir suyolu olduğunu, dolayısıyla Budaa suyunun durgun değil akarsu olduğunu söylemiştir.

1825- Allah bize ve Muhammed b. Ömer el-Vakıdl'ye merhamet etsin, onun isnadıyla sevk ettiği hadis huccet kabul edilmezken mürselolan rivayeti nasıl kabul edilir?

1826- Yahya b. Main onun (Vakıdl'nin) zayıf olduğunu söylemiştir.

1827- Ahmed b. Hanbelonun uydurmacı olduğunu söylemiştir.

1828- Buhari der ki: "Muhammed b. Ömer el-Vakıdl'nin hadisleri terkedilmiştir. " (--- Buhari, et- Tarihu'l-kebir (1/1/178), İbn Main, Tarih (3/160) ve Nesai, ed-Duafa (93).

1829- Yunus b. Abdila'la'nın bildirdiğine göre Şafii der ki: "el-Vakıdl'nin kitapları yalandır."

1830- Beyhaki der ki: "Bu da güvenilir kişilere muhalif olan rivayetlerinin çok olmasından dolayıdır."

1831- Budaa kuyusu hakkında rivayet ettiği de bunlardan biridir. Oysa Hicaz ahalisi arasında Budaa kuyusu, kendisinden rivayet edilenin hilafında bilinmektedir.

1832- Kuteybe b. Said der ki: Budaa kuyusunun bekçisine kuyunun derinliğini sorup: "Suyu en çok olduğu zaman nasıldır?" dediğimde: "Kişinin kasıklarına kadar yükselir" dedi. "En düşük seviyesi ne kadardır?" dediğimde ise: "Kişinin edeb yerinden biraz aşağısına kadar düşer" dedi.

1833- (Sünen sahibi) Ebu Davud der ki: "Ben Budaa kuyusunu cübbem ile ölçtüğümde eninin altı arşın olduğunu gördüm."

1834- Bana bahçe kapısını açıp da içeri alan kişiye: "Bunun suyunda (büyüklük olarak) bir değişiklik oldu mu?" diye sorduğumda: "Hayır" karşılığını verdi.

1835- Ancak ben suyun renginin değişmiş olduğunu gördüm. Bütün bunlar Budaa suyunun akarsu değil durgun bir su olduğuna delalet etmektedir. Uzun süre durgun olmasından veya içine bir şeylerin düşmesinden dolayı bazen değişikliklere uğramaktaydı. Doğrusunu da Allah bilir.

1836- Şafii der ki: "Budaa kuyusu suyu çok ve geniş olan bir kuyudur. İçine pis şeyler atılırdı, ancak ne rengini, ne tadını, ne de kokusunu değiştirirdi. "

1837- (Allah ResulÜ'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İçine pis şeyler atılırken Budaa kuyusundan abdest mi alıyorsun?" denilince) Allah ResUlü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cevap olarak: "Suyu hiçbir şey pis yapmaz" buyurdu.

1838- Bu şekilde de Budaa kuyusunun suyu miktarında olan bir suyun pis olmayacağını beyan etmiş oldu.

1839- Ebu Hureyre'nin köpeğin ağzını bir kaba sokması hakkındaki hadisi de buna delil sayılmıştır.

1840- Şafii el-Kadım'de şöyle demiştir:

1841-1842- Abdirrahman b. Hatib bildiriyor: Ömer b. el-Hattab'ın maiyetinde gidiyorduk. Yanımızda Amr b. el-As da vardı. Bir havuzun başında durduğumuzda Amr: "Ey havuzun sahibi! Bu havuzuna yırtıcı hayvanlar da gelip su içiyor mu?" diye sordu. Ancak Ömer: "Ey havuzun sahibi! Buna cevap verme! Zira biz yırtıcı hayvanların su içtiği yerden içiyoruz, onlar da bizim su içtiğimiz yerden içiyorlar" dedi.

1843- Şafii el-Kadim'de şöyle demiştir: İbn Uyeyne'nin Amr b. DInar kanalıyla bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab, Mecinne havuzuna gelince kendisine: "Az önce bir köpek ondan içmişti" denilmiş ve bunun üzerine Ömer: "Köpek diliyle içti" dedi ve ondan içti veya abdest aldı" karşılığını vermiştir.

1844- İkrime: "Hz. Ömer, Mecinne havuzuna gelince" dedi ve söz konusu hadisi zikretti. Ancak rivayetinin sonunda: "Ondan içip abdest aldı" ibaresi geçmektedir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Pislik Tarafından Bir Değişikliğe Uğramayan Çok Miktarda Suyun Temiz Olması