|
MARİFETU SUNEN VE’L-ASAR |
TAHARE |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Köpeğin Ağzını Kabın
İçine Sokması
1722- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Köpek,
birinizin kabına ağzını soktuğu zaman o kabı yedi defa yıkasın"
buyurmuştur. (--- Buhari, taharet (172) ve Müslimı taharet (638),
1723- Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Birinizin
kabından köpek içtiği zaman onu yedi defa yıkasın" buyurmuştur.
Bu sahih bir hadistir ve
hadis alimleri sıhhati konusunda şüphe etmemektedir. (--- Malikı Muvatta (35),
Buhari, Sahih'de
Abdullah b. Yusuf kanalıyla Malik'ten ve Müslim ıse Yahya b. Yahya kanalıyla
Malik'ten rivayet etmiştir.
1724- Buhari ve Müslim
bunu Hemmam b. Münebbih, Ebu Salih ve Ebu Rez!n kanalıyla Ebu Hureyre'den
rivayet etmişlerdir. Ancak Ebu Salih ve Ebu Rez!n'in rivayetinde:
"İçindekini döksün" ziyadesi bulunmaktadır.
1725- Hemmam'ın
rivayeti: "Sizden birinin kabının temizlenmesi" şeklindedir.
1726- Başka bir rivayette
de "....." yerine: "....." ifadesi kullanılmıştır.
1727 - Bu lafız ve:
"İçindekini döksün" ifadesi onun artığının necıs olduğuna delalet
etmektedir.
1728- A'rec, Ebu Hureyre
kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) köpeğin ağzını kaba
sokması durumunda onun üç veya beş veya yedi defa yıkanması yönünde rivayet
etmiştir.
1729- Bu da çok
zayıftır. Abdulvehhab b. ed-Dahhak metruk biridir. (--- Buhari, et-Tarihu'l-kebir
(3/2/100).
1730- Bu değerlendirmeyi
Darakutn! el-Hafız yapmıştır. (--- Darakutni, ed-Duafa ve'l-metrukin (346).
1731- Abdulvehhab b.
Necde bunu İsmail b. Ayyaş kanalıyla bu isnadla: ''Onu yedi defa yıkayın''
şeklinde rivayet etmiştir. Sahih olanı da budur.
1732-1733- Beyhakl der
ki: Hasan b. Süfyan bunu Abdulvehhab b. edDahhak kanalıyla rivayet etmiş ve
rivayetinde: "Köpek, birinizin kabına ağzını soktuğu zaman kişi o kabı
yedi defa yıkasın'' demiştir.
1734- Hasan b. Ali
el-Ma'meri bunu şüphe ile Hasan b. Süfyan'dan rivayet etmiştir ve kendisi
hadislerde çok hata eden birisidir.
1735- Ebu Hureyre'nİn
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Köpek, birinizin
kabına ağzını soktuğu zaman ilki veya sonuncusu toprakla olmak üzere onu yedi
defa yıkasın'' buyurmuştur.
Müslim, Sahlh'de Hişam
b. Hassan kanalıyla İbn Sırin'den bir sonraki hadiste geçtiği üzere rivayet
etmiştir:
1736- "Köpek,
birinizin kabına ağzını soktuğu zaman kabın temizlenmesi, ilki toprakla olmak
üzere onu yedi defa yıkamakla olur. '' (--- Müslim, taharet (639).
1737- Muhammed b. Sirın,
Ebu Hureyre'nin hadisinde toprak ifadesini zikretmekte tek kalmıştır.
1738- Mutarrif b.
Abdillah'ın Abdullah b. Muğaffel el-Muzeni'den bildirdiğine göre Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Köpek, birinizin kabına ağzını soktuğu
zaman o kabı yedi defa yıkasın. Sekizincisinde de toprakla ovup temizlesin''
buyurmuştur.
Müslim, Sahih'de rivayet
etmiştir. (--- Müslim, taharet (641).
1739- Muhtemelen
toprakla ovalama işi yedi defa yıkamadan birindedir ve burada ravi onu
sekizinci olarak saymıştır. Eğer burada bir tercihte bulunacak olursak, o
zamanlar hadisi rivayet edenlerin arasında hadisleri en güzel bilen Ebu
Hureyre'dir.
1740- Ebu Hureyre der
ki: "Köpek bir kaba ağzını soktuğu zaman içindekini dök, sonra kabı üç
defa yıka." (--- İbn Adiy, el-Kamil (2/776), İbnu'l-Cevzi, İlel 1/332-333
(544) ve Tahavi, Şerh Meani'l-Asar (1/23).
1741- Bunu (bu şekilde)
sadece Abdulmelik rivayet etmiştir. Abdulmelik'in güvenilir kişilere muhalif
olan rivayeti de kabul edilmez. (--- Buhari, et-Tarihu'l-kebir (3/1/417) ve İbn
Main, Tarih (2/371).
1742- Muhammed b.
Fudayl, Abdulmelik kanalıyla bunu Ebu Hureyre'nİn kavli olarak değil de fiili
olarak rivayet etmiştir.
1743- Bir defa da bunu
adını bildirdiğimiz ve bildirmediğimiz kişiler kanalıyla Ebu Hureyre'den merfu
olarak rivayet ettik.
1744- Bize rivayet
olunan ve Ebu Hureyre'nin Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
aktardığı yönde bunu Hammad b. Zeyd ve Mu'temir b. Süleyman'dan "Eyyub -
Muhammed b. Sirin" kanalıyla Ebu Hureyre'nin kavli olarak da rivayet
ettik.
1745- Hişam b. Hassan'ın
İbn Sirin'den olan rivayetinden sonra Ebu Ali er-Ruzbari'nin bize bildirdiğine
göre başka bir kanalla mana olarak aynısı Ebu Hureyre'den merfu olmaksızın onun
sözü olarak rivayet edilmiştir.
1746- Hz. Ali, İbn Ömer
ve İbn Abbas kanalıyla merfu olarak yedi defa yıkanması emredildiği yönünde
rivayet edilmiştir.
1747- Sıhhatinden ve
isnadının kuvvetli olmasından dolayı Ebu Hureyre'nİn hadisine itimad etmek daha
uygundur.
1748- Beyhaki der ki:
"Tahavı eserleri araştırdığını ve daha sonra köpeğin içine ağzını soktuğu
kaplar hakkındaki hadisleri rivayet ettiğini söylemektedir. Ancak yıkama
sayısını ve toprakla ovalanmasını zikretmeyip elleri kaba sokmadan önce
yıkamayı zikretmiştir. Oysa köpeğin ağzını kabın içine sokmasından dolayı
yıkanması gerekir, elleri kaba sokarken yıkamaya gerek yoktur. Bunlar nasıl
birbirine benzetilmiştir ki?"
1749- Sonra Abdulmelik
b. Ebi Süleyman'ın, Ata kanalıyla Ebu Hureyre'den köpeğin veya kedinin ağzını
kabın içine sokması hakkında gelen rivayeti alıp, köpeğin ağzını kabın içine
sokması hakkında Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelen sabit
hadisleri bırakmıştır.
1750- Ebu Hureyre'nİn
rivayetlerinde Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) muhalif
olmayacağını düşünerek bu rivayeti yedi defa yıkamayı neshetmeye delil
saymıştır.
1751- Yedi defa yıkama
konusunda Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelen sabit
hadisleri, Ebu Hureyre'den rivayet ettiğimiz hadisleri ve Abdullah b. Muğaffel
kanalıyla Allah Resulü'nden (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rivayet ettiğimiz
hadisi alsaydı ya.
1752- Muhtemelen bu
bizim daha önce Ata'nın ve Eba Hureyre'nin talebeleri arasında Abdulmelik'in
rivayette tek kalarak hata ettiğini zikrettiğimiz rivayete muvafıktır.
1753- Bazı
rivayetlerinde hafız ve güvenilir kişilere muhalif olmasından dolayı Şu'be b.
Haccac onu bırakmıştır.
1754- Muhammed b. İsmail
el-Buhari, Sahih'de kendisini huccet kabul etmemiştir.
1755- Bu hadisine de
ihtilaf edilmektedir. Çünkü bu kendisinden Ebu Hureyre'nin kavli olarak da
fiili olarak da rivayet edilmiştir.
1756- Birçok kanallarla
rivayet edilen hafızların ve güvenilir kişilerin hadisleri nasıl terk edilir
ki? Bazı hadislerinde hafız kişilere muhalif olan bir kişinin rivayeti bu
rivayetleri nasılolur da yanlış kılabilir ki? Doğruya Allah ulaştırır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Köpek ve Domuz
Dışında Diğer Pis Şeyler