|
MÜSNED-İ HANBEL |
HAC |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
18- Ashab'ın, Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ihram'a Girdiği Yer Konusundaki ihtilafı
1. İbn Abbas (r.a.)
11116 (1) Said b. Cübeyr anlatıyor: Abdullah b. Abbas'a: "Ey Ebu'l-Abbas!
Ashabın, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hac için telbiyeye
başladığı an konusunda ihtilafa düşmelerine şaşıyorum" dediğimde şu
karşılığı verdi: "Bu konuda insanlardan daha bilgiliyim. Bu konuda
ihtilafa düşmelerinin sebebi, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bir
defa haccetmesi ve bu haccındaki uygulamasıdır. Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) hac için yola çıktı. Zul-Huleyfe'deki namazgahında iki rekat namaz
kıldıktan sonra orada niyet etti, telbiyeye başladı. Bunu bazı topluluklar
duydu ve akıllarında öyle tuttular. Sonra devesine bindi. Devesi harekete
geçince telbiye getirdi. Bazı topluluklar bunu ondan duydu. Zira o zaman
insanlar O'na dağınık bir şekilde geliyorlardı. Devesi harekete geçince onun
telbiyesini duydular ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), devesi
harekete geçince telbiyeye başladı" diye düşündüler.
Sonra Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yoluna devam etti. Beyda'nın yükseklerine çıkınca
yine telbiye getirdi. Bazı topluluklar bunu ondan duydular ve: "Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Beyda'nın yükseklerine geldiğinde telbiyeye
başladı" diye düşündüler. Yemin olsun ki o, namazgahında niyet etti,
devesi harekete geçince de telbiye getirdi. Beyda'nın yükseklerine ulaştığında
yine telbiye getirdi."
Abdullah b. Abbas'ın
görüşünü kabul edenler Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
namazgahında, iki rekat namaz kıldıktan sonra telbiyeye başlarlar.
[Sahih]
Diğer tahric: Ebu Davud
(2/84) rivayet etti.
11117 (2)- Abdullah b. Abbas
der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'de öğle
namazını kıldıktan sonra kurbanlık devesi getirildi. Hörgücünün sağ tarafından
biraz çizip işaretledi. Kanı silip temizledikten sonra da boynuna iki nalın
astı. Sonra bineği getirilip bindi. Bineği Beyda'ya ulaştığında hac için
telbiyeye başladı."
[-Sahih-]
Diğer tahric: Müslim
(1243) ve Ebu Davud (424) rivayet ettiler.
11118 (3)- İbn Abbas der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'de öğle namazını
kıldıktan sonra kurbanlık devesi getirildi. Hörgücünün sağ tarafından biraz
çizip işaretledi. Kanı silip temizledikten sonra da boynuna iki nalın astı.
Sonra bineği getirilip bindi. Bineği Beyda'ya ulaştığında hac için telbiyeye
başladı."
[-Sahih-]
11119 (4)- İbn Abbas
bildiriyor: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'de öğle
namazını kıldıktan sonra kurbanlık devesini hörgücünün sağ tarafından biraz
çizip işaretledi. Kanı silip temizledikten sonra da boynuna iki nahn astı.
Sonra devesine bindi. Bineği Beyda'ya ulaştığında ihrama girdi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle vakti ihrama girdi." Ravi Ebu Davud
rivayetinde: "Hac için ihrama girdi" ibaresi geçmiştir.
12293 (2)'de tekrar
edecektir.
11120 (5)- İbn Abbas
bildiriyor: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'ye ulaştığında
ihrama girdi. Kurbanhğı hörgücünün sağ tarafından biraz çizip işaretledi. Kanı
silip temizledikten sonra da boynuna iki nalın astı."
[Sahih]
11121 (6)- İbn Abbas der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'de öğle namazını
kıldıktan sonra kurbanhk devesi getirildi. Hörgücünün sağ tarafından biraz
çizip işaretledi. Kanı silip temizledikten sonra da boynuna iki nalın astı.
Sonra bineği getirilip bindi. Bineği Beyda'ya ulaştığında hac için telbiyeye
başladı."
[Sahih]
11122 (7)- İbn Abbas der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'de öğle namazını
kıldıktan sonra kurbanlık devesi getirildi. Hörgücünün sağ tarafından biraz çizip
işaretledi. Kanı silip temizledikten sonra da boynuna iki nalın astl. Sonra
bineği getirilip bindi. Bineği Beyda'ya ulaştığında hac için telbiyeye
başladı."
[Sahih]
Diğer tahric: Uzun bir
metinle Ebu Davud (2/79-80) rivayet etti.
2. İbn Ömer (r.a.)
11123 (1) Cüreyc (veya İbn Cüreyc) anlatıyor: İbn Ömer'e: "Başka
kimsenin yapmadığı dört şeyi senin yaptığını gördüm" dedim. İbn Ömer:
"Bunlar nedir?" diye sorunca: "Sebtiyye denilen (tabaklanmış
sığır derisinden yapılmış) ayakkabılardan giyiyorsun, Rüknü Yemani'den
başkalarına dokunmuyorsun, ayağını bineğinin üzengisine koymadan telbiyeye
başlamıyorsun ve sakallarını sarıya boyuyorsun" dedim. İbn Ömer şöyle
cevapladı: "Sebtiyye denilen ayakkabıları giymemin sebebi Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de bunları giymesidir. Nebi (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) bunlarla abdestini alır ve giymesini severdi. Rükünler konusunda,
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de iki Yemani'den başkasına
dokunduğunu görmedim. Sakallarımı sarıya boyamama gelince, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de sakaliarını sarıya boyadığını gördüm.
Bineğimin üzerine bindikten sonra telbiyeye başlamam ise Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in de ayağını bineğinin üzengisine koyduktan sonra telbiyeye
başladığını gördüğüm içindir."
[-Sahih-]
Diğer tahric: Buhari
(10/260), Müslim (1/330) ve Malik, Muvatta'da (1/308, 309) rivayet ettiler.
11124 (2)- Abdullah b.
Ömer bildiriyor: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bineğinin üzerine
binip yerleştikten sonra telbiyeye başladı.
[-Sahih-]
Diğer tahric: Buhari
(1552) ve Nesai (5/163) rivayet ettiler.
11125 (3)- İbn Ömer
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'deki mescidin
yanından ayağını üzengiye koyup bindikten ve bineğinin üzerine yerleştikten
sonra telbiyeye başlardı."
[-Sahih-]
Diğer tahric: Buhari
(2865), Müslim (2790) ve İbn Mace (2916) rivayet ettiler.
11126 (4)- İbn Ömer
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'deki
mescidin yanından ayağını üzengiye koyup bindikten ve bineğinin üzerine
yerleştikten sonra telbiyeye başlardı."
[-Sahih-]
11127 (5)- Nafi'
bildiriyor: "İbn Ömer sakallarını sarıya boyar, Sebtiyye denilen ayakkabılardan
giyer, bineğinin üzerine binip yerleştikten sonra telbiyeye başlar ve Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in de bunları yaptığını söylerdi."
[Sahih]
11128 (6)- İbn Ömer
şöyle derdi: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adına (telbiyeye
başlama yeri konusunda) yalan söyledikleri Beyda burası mı? Vallahi Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) (Zul-Huleyfe'deki) mescidin yanından telbiyeye
başlardı."
[Sahih]
Diğer tahric: Buhari
(1541) ile Müslim (1186) rivayet ettiler.
11129 (7)- Salim b.
Abdillah der ki: İbn Ömer (telbiye konusunda) Beyda için söylenenlere lanet
eder gibi olur ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
(Zul-Huleyfe'deki) mescidin yanından telbiyeye başlardı" derdi.
[Sahih]
11130 (8)- Salim, babasından
bildiriyor: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adına yalan
söylediğiniz Beyda'nız burası değil mi? Oysa Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) (Zul'-Huleyfe'deki) mescidin yanından telbiyeye başlardı."
[Sahih]
Diğer tahric: Malik,
Muvatta'da (1/308) rivayet etti.
11131 (9)- Salim b.
Abdillah der ki: Abdullah b. Ömer (telbiye konusunda) Beyda için söylenenlere
lanet eder ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
(Zul-Huleyfe'deki) mescidin yanından telbiyeye başladı" derdi.
[Sahih]
11132 (10)- Salim der
ki: İbn Ömer'in yanında Beyda adı anıldığı zaman (telbiye konusunda söylenenler
için) söver ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zul-Huleyfe'de
ihrama girdi" derdi.
[Sahih]
11133 (11)- Abdullah b.
Ömer der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) adına yalan
söylediğiniz Beyda'nız burası değil mi? Oysa Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Zul-Huleyfe'deki mescidin yanından telbiyeye başlardı."
[Sahih]
11134 (12)- Ubeyd b. Cüreyc
der ki: Abdullah b. Ömer'e: "Ey Ebu Abdirrahman! Arkadaşlarından kimsenin
yapmadığı dört şeyi senin yaptığını gördüm" dediğimde, İbn Ömer: "Ey
İbn Cüreyc! Nedir bunlar?" diye sordu. Ona: "Rükni Yemani'den
başkalarına dokunmuyorsun, Sebtiyye denilen ayakkabılardan giyiyorsun, saç ile
sakallarını sarıya boyuyorsun. Bir de Mekke'de olduğunda insanlar hilali görüp
ihrama girerken, sen Terviye gününe kadar ihrama girmiyorsun" dediğimde,
İbn Ömer şöyle cevapladı: "Rükünler konusunda, Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in iki Yemani'den başkasına dokunduğunu görmedim. Sebti
ayakkabı giymemin sebebi Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in kılsız
(tabaklanmış) ayakkabı giydiğini gördüğüm içindir. Ki onlarla abdest alırdı,
ben de onları giymeyi seviyorum. Sarı boya ise, Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'in sarıya boyadığını gördüm, ben de sarıya boyamayı seviyorum.
İhrama gelince de, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in, devesi harekete
geçmeden telbiye getirdiğini görmedim."
[Sahih]
Diğer tahric: Malik,
Muvatta'da (1/308, 309), Buhari (166, 5851), Müslim (2788), Ebu Davud (1772) ve
Nesai (1/80) rivayet ettiler.
11895 (l)'de tekrar
edecektir.
11135 (13)- Ubeyd b.
Cüreyc anlatıyor: Abdullah b. Ömer'e: "Ey Ebu Abdirrahman! Arkadaşlarından
kimsenin yapmadığı dört şeyi senin yaptığını gördüm" dediğimde, İbn Ömer:
"Ey İbn Cüreyc! Nedir bunlar?" diye sordu. Ona: "İki Yemani
rüknünden başkalarına dokunmuyosun, Sebtiyye denilen ayakkabılardan giyiyorsun,
saç ile sakallarını sarıya boyuyorsun. Bir de Mekke'de olduğunda insanlar
hilali görüp ihrama girerken, sen Terviye gününe kadar ihrama girmiyorsun"
dediğimde, İbn Ömer şöyle cevapladı: "Rükünler konusunda, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in iki Yemani'den başkasına dokunduğunu görmedim.
Sebti ayakkabı giymemin sebebi Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kılsız
(tabaklanmış) ayakkabı giydiğini gördüğüm içindir. Ki onlarla abdest alırdı,
ben de onları giynıeyi seviyorum. Sarı boya ise, Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'in sarıya boyadığını gördüm, ben de sarıya boyamayı seviyorum.
İhrama gelince de, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in, devesi harekete
geçmeden telbiye getirdiğini görmedim."
[Sahih]
3. Enes b. Malik
(r.a.)
11136- Enes b. Malik bildiriyor: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) öğle namazını kıldıktan sonra bineğine bindi. Beyda dağına çıktığında
da telbiyeye başladı."
[Sahih]
Diğer tahric: Buhari,
hac (1546), Ebu Davud, menasik 2/151 (1775) ve Nesai, menasik 5/127 (2662)
rivayet ettiler.
11137 (2)- Enes der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) öğle namazını Medine'de dört
rekat olarak kıldıktan sonra yola çıktı. Zu'l-Huleyfe'de ikindi namazını iki
rekat olarak kıldı ve geceyi orada geçirdi. Sabah olunca bineğine bindi. Binek
hareket edince Beyda'ya ulaşana kadar tesbihler edip tekbirler getirdi.
Beyda'ya ulaştığında hem umre, hem de hac için ihrama girdi. Mekke'ye
gittiğimizde (yanında kurbanlığı olmayanlardan) umresini bitirenlerin ihramdan
çıkmasını söyledi. Terviye gününde de hac için ihrama girildi. Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kurban gününde kendi eliyle yedi deve kesti.
Medine'de de besili ve boynuzlu olan iki koç kesti.,,
[Sahih]
Diğer tahric: Buhari, hac
(2/170), Müslim, musafirin (1/480), Ebu Davud 2/375 (1773) ve Tirmizi 3/35
(887, "sahih hasen") rivayet ettiler."