|
musannef Abdurrezzak |
KİTABU’L-CAMİ Ma’mer
b. Raşid el-Ezdi |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
İlim
20465- İbn Mes'ud der
ki: "ilim kalkmadan önce ilim öğreniniz. ilmin kalkması alimlerin ölmesidir.
ilim öğreniniz; çünkü ne zaman ilme veya sahip olduğu şeye ihtiyaç duyacağınızı
bilemezsiniz. İlim öğrenmeye bakınız. Sakın ince eleyip sık dokumayınız,
ayrıntıya dalmayınız. Selefin yolundan ayrılmayınız. Zira sonra öyle bir
topluluk gelecektir ki, onlar Allah'ın Kitab'ını okuyup arkalarına
atarlar."
Tahric: Tirmizi (3/371);
farklı kanallarla İbn Mace ve farklı kanallarla Darimi (s. 30) rivayet ettiler.
20466- Ebu Harun der ki:
Ebu Said el-Hudrı'nin yanına girdiğimizde bize şöyle derdi: "Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize vasiyet ettiği kişilere merhaba! Hz.
Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize: ''Size. uzaklardan ilim öğrenmek
için bir topluluk gelecek. Onlara hayır tavsiye ediniz'' buyurdu."
Tahric: Tirmizi (2650, 2651)
ve İbn Mace (247, 249), Ebu Harun el-Abdı kanalıyla rivayet ettiler.
20467- Ebu'd-Derda der
ki: "Sizin için en çok korktuğum şey, kıyamet günü bana: ''Sen biliyordun,
bildiğinle nasıl amel ettin?'' denmesidir.''
20468- Mutarrif b. Abdillah
b. eş-Şıhhır der ki: "ilimden nasiplenmem, benim için ibadetteki nasipten
daha hoş gelir. Sağlıklı olup şükretmem, hastalanıp sabretmemden daha hoş
gelir. içinde şer olmayan hayra baktım, afıyet ve şükür gibisini görmedim.''
20469- İbn Abbas:
"Gecenin bir bölümünü ilim müzakere ederek geçirmek, benim için o geceyi
ibadetle geçirmekten daha iyidir" demiştir.
Tahric: Mişkat'ta
geçtiği üzere Darimi (s. 28) rivayet etti.
20470- Ebu Kılabe der
ki: Lokman'a: "insanların hangisi daha sabırlıdır?" veya: "Daha
hayırlıdır?" diye sorulunca: "Sonrasında eziyet olmayan
sabırdır" cevabını verdi. "insanların hangisi daha alimdir?"
diye sorulunca: "insanların ilminden kendi ilmine katandır" cevabını
verdi. "insanların hangisi daha hayırlıdır?" diye sorulunca:
"Zengin alanıdır" cevabını verdi. "Mal zenginliği mi?" diye
sorulunca ise şöyle cevap verdi: "Hayır. Zenginlik, kendisinden hayırlı
bir şey istenince, o hayır kendisinde bulunan, eğer yoksa insanları
kötülüğünden emin kılandır."
Tahric: Ebu Nuaym (2/283),
Hammad kanalıyla Eyyub'dan "kısa bir metinle" rivayet etti.
20471- Abdullah b.
Amr'ın bildirdiğine göre Resulullah şöyle buyurdu:
"Allah. insanlara
ilmi verdikten sonra onu kendilerinden çekip almaz. Ama alimleri çekip alır.
Her alimin ölümüyle ilmi de onunla gider. Sonunda bilmeyenler geriye kalır ve
bunlar hem kendileri saparlar, hem de insanları saptırırlar. ''
Tahric: Buhari (1/36);
Müslim 2673), Urve kanalıyla; Tirmizi (3/371), Hişam b. Urve kanalıyla
babasından aynı kanalla İbnu'l-Mübarek, Zühd'de (s. 281) ve Nesai, Zühri
kanalıyla Urve'den rivayet ettiler.
20472- Ebü Kılabe der
ki: "Alimler üç türlüdür. ilmi kendisine faydası olan, insanlara faydası
olmayan alim; ilmi herkese faydası olan, fakat kendine faydası olmayan alim;
ilmi, hem kendisine, hem de insanlara faydalı olan alim."
Tahric: Ebu Nuaym,
Hilye'de (2/283), başka bir lafızla rivayet etti.
20473- Ebu'd-Derda der
ki: "Kur'an'ın birçok yönünün var olduğunu bilmeden hakkıyla alim olamazsın.
Allah'ın zatı için (onun rızasını kazanmak için gerekirse) insanlara
buğzetmedikçe, sonra kendi nefsine dönüp, insanlara olan buğzundan daha fazla
kendi nefsine buğzetmedikçe hakkıyla alim olmazsın."
Tahric: Ebu Nuaym,
Hilye'de (1/211), İbn Uleyye kanalıyla Eyyub'dan rivayet etti.
20474- Ebu Nadra veya
başkası anlatıyor: imran b. el-Husayn'ın yanında ilim müzakere ederken bir
adam: "Kur'an'da olandan başka şey konuşmayın" dedi. Bunun üzerine
imran b. el-Husayn şöyle dedi: "Sen ahmaksın. Sen öğle namazının Kur'an'da
dört rekat, ikindi namazının dört rekat olduğunu ve bunlarda sesli
okumayacağını, akşam namazının üç re kat olduğunu bunun iki rekatında açıktan
okuyacağını, üçüncü re katta sesli olarak okumayacağını, yatsı namazının dört
rekat olduğunu, bunun iki rekatında sesli olarak okuyacağını, diğer iki
rekatında sessiz olarak okuyacağını, sabah namazının iki rekat olduğunu ve bu
rekatlarda sesli olarak okuyacağını gördün mü?" Ali (b. Zeyd) ekledi:
"Bu sözü söyleyen kişi bidat sahibi biri değildi, ama bu sözü öylesine
söylemişti." imran: "Bizim müzakere ettiğimiz şey Kur'an'a denktir
veya buna benzer ... '' dedi.
Tahric: İbnu'l-Mübarek
bu isnadla başka bir lafızla rivayet etti.
20475- Ma'mer der ki:
"Kişi, Allah ması dışında bir maksatla ilmi ister ama ilim, Allah rızası
dışında bir amaçla onun olmayı kabul etmez" denirdi.
20476- Şa'bi der ki:
"Sana, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından aktardıkları
şeyle am el et, kendi görüşleri olarak söylediklerinin ise üzerine idrarını
yap." İbn Ebcer der ki: ibrahim en-Nehai: "Bana ihtiyaç duyulmasına
şaşıyorum" dedi. ibrahim'e çok soru sorulur, o da: "Bilmiyorum"
derdi.
Tahric: Ebu Nuaym
(4/319), Abdurrezzak kanalıyla rivayet etti.
20477- Abdullah b. Amr
der ki; Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğuna şahitlik
ederim: "Allah ilmin kendisini çekip almaz, ama alimleri ilimleriyle
alması sebebiyle çekip alır. Sonunda alim kalmaz ve insanlar cahilleri
başlarına geçirirler, insanlar onlara bir şey sorunca. onlar da anlatırlar ve
hem kendileri dalalete düşerler. hem de insanları dalalete düşürürler.''
Tahric: Buhari (1/136);
Müslim (2673), "Hişam b. Urve-Abdullah b. Amr" kanalıyla ve Ebu Avane
(1/140), Yahya b. Ebi Kesir kanalıyla rivayet ettiler.
20478- Zühri veya
başkası: "iki şeye düşkün olan doymaz, ilme düşkün olan ve dünyaya düşkün
olan" demiştir.
Tahric: Beyhaki,
Şuabu'l-İman'da (s. 29), Enes hadisinden merfu olarak rivayet etti.
20479- Zühri;
"Allah'a fıkıh gibi (yararlı ve üstün başka bir) amelle ibadet
edilmemiştir" dedi.
20480- Abdülmelik b.
Umeyr, adını unuttuğu bir adamın: "ilmin kaybolmasının bir çeşidi de, ilim
ehli olmayanın onu anlatmasıdır" dediğini bildirir.
20481- Abdullah b.
Amr'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Allah, ilmi insanlara verdikten sonra onu kalplerinden söküp
almaz, Fakat ilmi, alimlerin canlarını kabzetmek suretiyle alır. Ulema
kabzedilir, öyle ki tek bir alim kalmaz. insanlar da cahilleri kendilerine lider
yapar. Bunlara meseleler sorulur, onlar da ilme dayanmaksızın fetva verirler,
böylece hem kendilerini. hem de başkalarını dalalete düşürürler. "
20482- ikrime der ki:
isa b. Meryem (aleyhisselam); "inciyi domuza takma.
Domuz inciyle bir şey
yapamaz. Hikmeti de onu istemeyene verme. Hikmet inciden daha üstündür. Hikmeti
istemeyen de domuzdan daha kötüdür" dedi.
20483- Abdullah b.
Mes'ud der ki: "insanlar, kendilerine ilim Resulullah'ın ashabından ve
büyüklerinden geldiği müddetçe hayır üzeredirler. ilim kendilerine değersiz
insanlardan gelince ise helak olurlar."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: