musannef Abdurrezzak |
Diyetler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Zımmiyi Öldüren
Müslümana Kısas Uygulamak
18502- Zühri der ki:
"Kafıri öldüren müslümana kısas uygulanmaz.
Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) Kureyş ve Ensar arasında yazdığı sahifede: "Müslüman, kafır
sebebiyle öldürülmez" diye yazmıştır. Ma'mer: "Bunu, bana Zühri
anlattı" dedi.
18503- ikrime, zımmıyi
öldüren müslümanla ilgili olarak: "Diyet öder, kendisine kısas
uygulanmaz" demiştir. Sevri, bunu Simak kanalıyla ikrime'den nakletmiştir.
18504- Amr b. Şu'ayb'ın
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem), müslümanın
(kısas olarak) kafıre karşılık öldürülemeyeceğine hükmetti.
Tahric: Ebu Davud
(2551), Yahya b. Said kanalıyla; Tirmizi (1413); İbn Mace (2659); Beyhaki
(8/29), "İbn İshak-Amr b. Şuayb'ın dedesi" kanalıyla ve Tayalisi,
Halife kanalıyla Amr' dan rivayet ettiler.
18505- ikrime:
"Müslümana, ne zımmıye ne de köleye karşılık kısas uygulanmaz" demiştir.
18506- Hasan(-ı
Basri)'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: ""Müslümanlar kendilerinden başkalarına karşı tek bir el
gibidirler ve kanları eşittir. Onlar, içlerinden en adilerinin bile verdiği emana
da uyarlar. Müslüman, kafir mukabilinde öldürülmez. Anlaşma sahibi de anlaşma
müddeti devam ettikçe öldürülmez''
Tahric: Beyhakı (8/29),
"Katade-Ali" kanalıyla merfu olarak rivayet etti.
18507- Katade der ki:
Hz. Ali'ye: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sana (başkasına
söylemediği) bir talimatta bulundu mu?" diye sorulunca: "Hayır, ancak
şu kının içindeki dışında hayır" deyip kından bir kağıt çıkardı. Kağıtta
şöyle yazılıydı: "Müslümanlar kendilerinden başkalarına karşı tek bir el
gibidirler ve kanları eşittir. Onlar içlerinden en adilerinin bile verdiği
emana da uyarlar, Müslüman, kafır mukabilinde öldürülmez. Anlaşma sahibi
(zımmi) de anlaşma müddeti devam ettikçe öldürülmez.''
Tahric: Ebu Davud (4530)
ve Nesai (8/19) rivayet ettiler.
18508- Ebu Cuhayfe der
ki: Hz. Ali'ye: "Yanınızda, Kur'an dışında (yazılı) bir şey var mı?"
diye sorunca şöyle cevap verdi: "Hayır! Daneyi yaran ve insanı yaratana
yemin ederim ki, Yüce Allah'ın kişiye Kur'an'dan bir şeyler anlamasını ihsan
etmesi ile şu sahifede yazılı olanlar dışında bir şey yok." Ben:
"Peki bu sahifede ne var?" diye sorunca, Ali: "Diyetle ilgili
hükümler, esirlerin hürriyete kavuşturulması ve müslümanın kafır karşılığında
(kısas olarak) öldürülmeyeceği var" cevabını verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla Buhari (1/38) ve Nesai (8/23), Süfyan kanalıyla rivayet ettiler.
18509- Mücahid der ki:
Ömer b. el-Hattab, Şam'a gelince, bir müslümanın, zımmı bir adamı öldürdüğünü
gördü ve ona kısas uygulamak için davrandı. Zeyd b. Sabit ona: "Kölene
karşılık kardeşine kısas mı uygulayacaksın?" deyince, Hz. Ömer, adamın
diyet ödemesine hükmetti.
18510- Mekhul der ki.
Hz. Ömer, zımmı birini öldüren bir müslümana kısas uygulamak isteyince, Zeyd b.
Sabit: "Kölene karşılık kardeşine kısas mı uygulayacaksın?"
dedi.
Tahric: Beyhaki (8/32),
Kays b. Sa'd kanalıyla Mekhul'den rivayet etti.
18511- İbn Ebi Hüseyn
bildiriyor: Müslüman bir adam, zımmı bir adamın başını yarınca, Ömer b.
el-Hattab, adama kısas uygulamak istedi. Muaz b. Cebel: "Zımmınin kısas
istemeye hakkı olmadığını biliyorsun" deyip, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bu konudaki hükmünü nakledince, Ömer b. elHattab, başının
yarılması karşılığında adama bir dinar verdi ve adam kabul etti.
18512- Ma'mer'in bildirdiğine
göre Ömer b. Abdilazız şöyle ferman yazdı: "Zımmı olanın yaralanmasının
diyeti, müslümanın yaralanmasının diyetinin yarısıdır."
18513- İbn (üreye der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kasıtlı olarak Hıristiyanı öldüren müslümanın
durumu ne olur?" diye sorunca: "Diyetini verir" cevabını verdi.
Ben: "Bunu Harem bölgesinde yapacak olursa, diyet ağırlaştırılır mı?"
diye sorunca ise: "Hayır" cevabını verdi.
18514- Abdurrahman b.
el-Beylemani' nin bildirdiğine göre Hz.
Peygamber (Sallallahu
aleyhi ve Sellem), Yahudi birini öldüren müslümana kısas uygulanmasına
hükmedip: "Zimmetini yerine getirmede ben daha çok hak sahibiyim"
buyurdu.
Tahric: Farklı
kanallarla Beyhaki (8/30) rivayet etti.
18515- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Bir Müslüman, Hıre halkından zımmi bir adamı öldürünce, Hz. Ömer
ona kısas uyguladı.''
Tahric: Beyhaki (8/32),
"Şafii-Ebu Hanife" kanalıyla daha uzun bir metinle ve başka bir
lafızla rivayet etti.
18516- Mansur'un
bildirdiğine göre ibrahım(-i NehaI), zımmıyi öldüren müslümana kısas
uygulanacağı görüşündeydi.
18517- Başka bir kanalla
Ebu Hanıfe' den bu fetvanın aynısı rivayet edilmiştir.
18518- Amr b. Meymun b.
Mihran der ki: Cezıre -veya Hıre- valisine gelen, Ömer b. Abdilazız'in mektubunu
gördüm. Mektupta, zımmet ahalisinden bir adamı öldüren bir müslümanla ilgili
olarak: "Katili, maktulün velisine ver. Veli, isterse onu öldürür, isterse
affeder" yazılıydı. Adam, maktulün velisine teslim edilince, gözümün
önünde boynunu vurdu.
18519- Simak b. el-Fadl
bildiriyor: Ömer b. Abdilazız, Aden'de Hintli birini öldüren Ziyad b. Müslim'le
ilgili olarak: "Ona diyet olarak beş yüz dinar ödet ve öldürme" diye
yazdı.
18520- Şa’bi der ki:
Ömer b. el-Hattab, Cezıre halkından bir Hıristiyanın, bir Müslüman tarafından
öldürülmesiyle ilgili olarak, katile kısas uygulanmasını bildiren bir mektup
yazdı. Bunun üzerine (maktulün velisi olan) Hıristiyana: "Onu öldür"
dediklerinde: "Hayır" deyip, onu öfkelendiği bir zamanda öldüreceğini
söyledi. Adam bu durumdayken, Ömer b. el-Hattab'ın: "Ona kısas
uygulama" diyen mektubu geldi.
18521- Ebu Bekre' nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kendisine teminat verilen bir canı (zimmıyi) haksız yere öldürene, cennetin
kokusu haram olur. Halbuki Cennetin kokusu yüz yıllık mesafeden alınır.''
Tahric: Nesai (8/25)
rivayet etti.
18522- Başka bir kanalla
bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Hıristiyanın
Müslümanı Öldürmesi