|
musannef Abdurrezzak |
Diyetler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kısası Yapılmayan
Yaralamalar
18012- İbn Cüreyc der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Mudihada kısas olur mu?" diye sorduğumda:
"ibnu'z-Zübeyr'den önce böylesi bir yaralamada kısası uygulayanı duymuş
değiliz" cevabını verdi.
(Mudiha: Kemik altına ve
beyin zarına ulaşan yaralamalardır)
18013- Yahya b. Said
bildiriyor: "ibnu'z-Zübeyr mudıha türü yaralamalarda kısas uyguladı."
18014 .. Ebu Bekr b.
Muhammed b. Amr der ki: "Adamın biri birinin uyluğunu kırdı. Konuyu
Medine'de sorduğumda sorduklarımın çoğu kısas uygulamamı söyledi. Ben de kısası
uyguladım."
18015- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Munakkile ile caife türü yaralamalarda kısas
yapılmaz."
(Munakkile: Kemiği kırıp
yerinden oynatan yaralamalardır. Caife: Baş ve karın gibi bölgelerde derine
ulaşan veya delip geçen yaralamalardır)
18016- İbn Cüreyc der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Çenenin, belinı kolun ve burnun kırılmasında
kısas olur mu?" diye sorduğumda: "Bütün bunlarda kısas olmaz"
cevabını verdi.
12
18017- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah): "Kısas uygulaman sonucunda aldığın yaranın
aynısını karşı tarafa vereceksen kısası uygularsın. Ancak aynısı
yapılamayacaksa bu durumda kısas yapılmaz" dedi. Ona:" Gözün
çıkarılmasında?" diye sorduğumda: "Kısas olur" dedi. Ona:
"Dişte?" diye sorduğumda: "Kısas olur" dedi. Amr'a Ata'nın
bu sözünü zikrettiğimde: "Çok güzel demiş" karşılığını verdi.
18018- Zühri der ki:
"Caife ile Me'mume türü yaralamalarda kısas uygulanmaz. "
(Me'mume: Kemik altına
ve beyin zarına kadar ulaşan yaralamalardır. 2 Haşime: Kemiği kıran
yaralamalardır)
18019- İbn Şihab der ki:
"Me'mume türü yaralamalarda kısas uygulanmaz. "
18020- Katade der ki:
"Haşİme2, ınunakkile, caife, me'mume türü yaralamalarda, sakat el ile
ayaktaki yaralamalarda kısas uygulanmaz. Bu tür yaralamalarda diyet
ödenir."
18021- ikrime'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Çolak
elde. topal ayakta olan yaralamalar ile kemik kırılmalarında kısas olmaz.
Bunlarda diyet ödenir."
18022- Amr b. Şuayb,
Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynısını bildirir.
Tahric: İbn Amr
hadisinden mevsul olarak Darakutni (3/91:37) rivayet etti.
18023- Eş'as'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI) ile Şa’bi: "Baş dışında diğer bölgelerde
olan kemik yaralamalarında kısas uygulanmaz" demişlerdir.
18024- Şa’bi der ki:
"Kemikteki yaralamalarda kısas olmaz."
18025- Başka bir kanalla
ibrahım(-i Nehai)'den aynısı rivayet edilmiştir.
18026- ibrahım(-i NehaI)
bildiriyor: "(Kadı) Şureyh'in bir koruması birine kamçıyla vurunca Şureyh
ona kısas uyguladı."
Süfyan der ki:
"Ancak arkadaşlarımız tokat ve benzeri şeylerde, kamçı ve sopayla vurmada
kısasın olmadığını, bu tür şeylerde hükümet-i adl olduğunu söyler."
18027- İbn Şübrüme der
ki: "Munakkile, carre, me'mume gibi yaralamalar ile kemik kırılmalarında
kısas olmaz."
18028- İbn Uyeyne
bildiriyor: İbn Şübrüme: "Tokat için kısas olmaz" dedi. İbn Ebi Leyla
da: "Tokatta kısas yapılmaz" dedi.
18029- Ma'mer'in
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) ile Katade: "Tokat ile dürtmede kısas
olmaz" demişlerdir.
18030- Tarık b. Şihab
der ki: Halid b. el-Velld'in amcası bizim kabileden birine tokat attı. Adamın
amcası Halid'e geldi ve: "Yüce Allah sizlerin yüzünü bizim yüzlerimizden
daha üstün kılmış değildir. Bir üstünlük varsa bu, Yüce Allah'ın Peygamberine
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) verdiği üstünlüktür" dedi. Halid de adamın
(tokat yiyen) yeğenine: "Gel sen de tokat at!" deyince, adam:
"Sert bir tokat at!" diyerek araya girdi. Adamın yeğeni vurmak için
elini kaldırınca da ona: "Bunun karşılığını Allah'a bırak, atma"
dedi.
Tahric: Beyhaki rivayet
etti.
18031- Abdurrezzak der
ki: Süleyman'a ait bir azatlının Ma'mer'e şöyle dediğini işittim:
"Süleyman b. Habıb yerinde kırmızı, siyah veya yeşil bir iz bırakan tokat
için diyet olarak altı dinara hükmetti."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: