musannef Abdurrezzak |
İçecekler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Zorunlu Durumlarda
Ruhsatlar
17123- İbn Cüreyc der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Uyluğu veya baldırı veya ayağı veya bir yeri
kırılan kadını mahremi olmayan erkek doktor tedavi edebilir mi?" diye
sorulduğunu işittim. Ata: "Evet, edebilir. Zira ortada zorunlu bir durum
vardır" dedi. Abdullah b. Ubeyd b. Umeyr: "Kadın hamile iken öldüğü
zaman bebeğe bir zarar gelmemesi için bir erkek kadının karnını yarıp içinden
bebeği çıkarabilir mi?" diye sorunca, Ata: "Böylesi bir şey diğer
organları tedavi etmeye benzemez. Şayet böylesi bir şeyi yapmak kadının
iyileşmesini sağlayacak olsaydı o zaman yapılabilirdi" karşılığını verdi.
Abdullah b. Ubeyd b. Umeyr: "Ama devenin doğumu zorlu olunca ve devenin
ölmesinden korkulunca karnı yarılıp yavrusu çıkarılıyor" deyince, Ata
kadın konusunda bunun olmayacağını söyledi ve böylesi bir şeyi mekruh gördü.
17124- İbn Cüreyc der
ki: Adamın birine kendisinde bulunan bir hastalık için ilaç olarak ciğeri kesip
kanından içmesi söylenmişti. Adam bunu Ata (b. Ebi Rebah)'a sorunca o kandan
içmesine ruhsat verdi. Ata'ya: "Ama Yüce Allah kanı haram kıldı"
dediğimde, Ata: "Fakat ortada zorunlu bir durum var" karşılığını
verdi. Ona: "Şayet o kanı içmesiyle iyileşeceğini biliyorsa içebilir,
ancak söylenti olduğu için iyileşip iyileşmeyeceğini bilemez" dedim ve
eşek sütünün içilmesini sordum. Ata tedavi amaçlı sütlerinden içilmesine ruhsat
verdi.
17125- Ma'mer, bir
adamdan bildirir: Adamın biri kırık ve diğer benzeri durumlarda kadınları
tedavi ediyordu. Cabir b. Zeyd ona: "Böylesi durumlarda sana engel
olmayız" dedi.
17126- Ma'mer
bildiriyor: Kadında ancak erkeğin tedavi edebileceği bir kırık veya yaranın
olması konusunda Eyyub: "Yüce Allah böylesi durumlarda kişiyi mazur
görmüştür" dedi.
17127- Ma'mer
bildiriyor: Katade'ye: "Dağ keçilerinin kulağının kesilip yeniden
dikilmesi konusu sorulunca: "Böylesi bir şey tedavi amaçlı
yapılmaktadır" dedi.
17128- Ebu Yahya'nın adının
verdiği bir adamdan naklen bildirdiğine göre Ali b. el-Hüseyn bir hastalığından
dolayı tedavi amaçlı eşek sütünden içmiştir.
17129- Hammad
bildiriyor: "Bir hastalığından dolayı oğluma ehli eşek sütü içmesi
söylenmişti. Bunu ibrahim(-i Nehai)'ye sorduğumda mekruh gördü."
17130- Said b. Cübeyr
der ki: "Ehli eşeklerin hem eti, hem de sütü yasaklandı."
17131- Sevri der ki:
"Hamile kadın öldüğü zaman şayet karnındaki bebeğin yaşama ihtimali varsa
karnının yarılarak bebeğin çıkarılabileceği söylenir. Bize ulaşana göre bu
şekilde çıkarılan bir çocuk da yaşamıştır. Arkadaşlarımızdan biri ise böylesi
bir durumda kadının karnının sol uyluğunun üst tarafından yarılacağını
söyledi."
17132- Enes b. Malik der
ki: "Bir topluluk Medine'ye geldi, ancak Medine' nin havası onlara
yaramadı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları bir sürüyle birlikte
yaylaya gönderdi ve hayvanların sidiği ile sütünden faydalanmalarını istedi. Bu
şekilde sağlıklarına kavuştuklarında sürü çobanını öldürüp develeri sürüp
gittiler. Yakalanıp getirildiklerinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
onların ayakları ile ellerini kestirdi, gözlerine mil çektirip ölüme
terketti."
Abdurrezzak der ki:
Hişam b. Urve'nin bana bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) onların gözlerine mil çektirmiştir. Enes bunu Haccac'a anlatınca bu
konuda Hasan(-ı BasrI): "Enes şeytanın birine Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) el ayak kesip gözlere mil çektiğini anlattı" diyerek onu
kınadığını dile getirdi. Hişam'a: "SemI (mil çekme) denen şey nedir?"
diye sorduğumda: "Aynanın veya bir demir parçasının kızdırılıp gözlere
yaklaştırılması, bu şekilde gözlerin erimesidir" dedi.
Tahric: Buhari (1/67,
4/75, 8/202), Eyyub kanalıyla ve Müslim 10, 11 (1671), Ebu Kılabe kanalıyla
rivayet ettiler.
17133- Ebu Kılabe'nin
Enes'ten bildirdiğine göre bu kişiler Ukl kabilesinden olan bir
topluluktu.
Tahric: Ahmed, MÜsned
(3/161), "Abdurrezzak-Eyyub" kanalıyla rivayet etti.
17134- Ma'mer
bildiriyor: "Ata el-Horasanı sidikle tedavi olmada bir sakınca
görmezdi."
17135- İbn Cüreyc der
ki: Zühre oğullarından bir adamın bana bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Develerin sütü ve sidiğinde mide hastalıkları gibi iç
hastalıklarınız için şifalar vardır" buyurmuştur.
Tahric: Enes ve İbn
Abbas hadislerinden sahih şahitleri vardır.
17136- Katade der ki:
"Etini yiyebildiğin hayvanın (zorunlu durumlarda) sidiğini de
içebilirsin."
17137- Ata b. Ebi Rebah
der ki: "Etini yiyebildiğin hayvanın (zorunlu durumlarda) sidiğini içmende
bir sakınca yoktur."
17138- Abdurrezzak başka
bir kanalla aynısını bildirir.
17139- Hasan(-ı BasrI)
der ki: "Geviş getiren hayvanların (zorunlu durumlarda) sidiğini
kullanmakta sakınca yoktur."
17140- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Develerin sidiğini tedavi amaçlı kullanmakta bir sakınca yoktur,
zira bazıları bu amaçla deve sidiğini burundan çekerlerdi. Öncekiler sığır ve
koyun sidiğini de kullanmakta bir sakınca görmezlerdi."
17141- Abdurrezzak,
Basra ahalisinden bir adamdan, o da babasından bildirir: "Hasan( -I BasrI)
tedavi amaçlı eşeklerin sidiğini kullanmaya ruhsat vermiştir. "
17141- Mecze'e b. Zahir
bildiriyor: "Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ağaç altında biat
edenlerden biri olan babam (Zahir) hastalanınca tedavi olarak kendisine
eşeklerin sütü ile etinin çorbasını tavsiye ettiler, ancak bunu mekruh
gördü."
17143- İbn Tavus
bildiriyor: "Babam (Tavus), doktorun birine bir kadının bacağındaki
yarasına bakmasını söyledi. Sonra doktorun yerine kadının bacağındaki yarayı
yarıp açtı."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: