musannef Abdurrezzak

Vasiyetler

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Vasiyetin Vücubiyeti

16321- Ebu Zür'a der ki: Adamın biri: "Ya Resulallah! Hangi sadakanın sevabı en fazladır?" diye sordu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sağlam ve cimri olduğun, fakirlikten korkup zenginliği umduğun bir zamanda verdiğin sadakadır. Sadaka vermeyi de can boğaza gelip: ''Şu kadar filanın, şu kadar filanın, şu kadarı filanın olsun'' diyeceğin güne kadar ertelemel"

Tahric: Müslim (1/332), farklı kanallardan; Buhari (5/4), "Süfyan-Ebu Hureyre" kanalıyla ve aynısını Abdulvahid b. Ziyad kanalıyla Amara'dan Ebu Davud rivayet ettiler.

16322- İbn Mes'ud der ki: "Kişide bulunabilecek en kötü vasıflar; yaşarken cimri, ölürken de müsrif olmasıdır'''

Tahric: Said b. Mansur (3/336, 337), Ebu Muaviye ve İbn Uyeyne kanalıyla A'meş'ten ve Darimi (s. 417), "İbrahim et-Teym'i-Abdullah" kanalıyla rivayet ettiler.

16323- Mesruk der ki: "Kişinin sağlıklıyken cimri ve pinti, ölüm anında da cömert olmasını sevmem."

16324- Murra bildiriyor: İbn Mes'ud: "Sevdiği maldan harcar''[Bakara, 177] buyruğunu açıklarken: "Sağlam ve cimri olduğun, fakirlikten korkup zenginliği umduğun bir zamanda onu harcamandır" demiştir.

16325- Süleyman b. Musa der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Malınızın üçtebiri (ni vasiyet etmeniz) amellerinize ek bir başka amel kılınmıştır" buyurduğunu işittim.1

Tahric: İbn Mace (s. 199) ve Beyhaki (6/269), farklı kanal ve lafızlada rivayet ettiler.

16326- Abdullah b. Ömer der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Müslüman bir kimsenin, vasiyeti yanında hazır bulunmaksızın üç gün dahi geçirmesi caiz değildir" buyurduğunu işittim. Bundan dolayı vasiyetim yanında olmaksızın, lehimde ve aleyhimde olan şeylerin hesabını yapmaksızın üç gün dahi geçirmiş değilim.

Tahric: Buhari (4/2), İbn Ömer'den ve Müslim 4 (1627), Abdurrezzak kanalıyla farklı bir lafızla rivayet ettiler.

16327- Ebu Kılabe der ki: Yüce Allah'tan naklen Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Ey Ademoğlu! Sana has kıldığım iki şey var ki bunları senden başkasına ihsan etmiş değilim. Bunlardan biri sana merhamet etmem" veya: "Seni temizlemem için ölüm anında malının bir kısmını (vasiyet için) sana tahsis etmemdir. Diğeri de ölümünden sonra kullarımın sana kıldıkları (cenaze) namazdır. ''

Tahric: İbn Mace (2710), aynısını İbn Ömer' den merfu olarak rivayet etti.

16328- ibrahım b. Meysere'nin bildirdiğine göre Tavus: "Bir Müslüman ölüp de ailesine vasiyette bulunmadığı zaman ailesinin onun adına vasiyette bulunmaları gerekir" demiştir.

ibn Cüreyc der ki: ibrahım b. Meysere'nin vasiyet konusunda bu dediğini Tavus'a aktarıp: "Gerçekten öyle mi?" diye sorduğumda, Tavus: "Evet!" dedi.

Tahric: Said b. Mansur (3/420), "İbn Uyeyne- Tavus" kanalıyla rivayet etti.

16329- Şa’bi der ki: "Vasiyet, kişinin eksik verdiği sadakaların tamamlayıcısıdır. "

16330- Kasım b. Fulan (veya Fulan b. Kasım) bildiriyor: İbn Hariy elKuşeyrı bana: "Baban vasiyette bulundu mu?" diye sorunca, ben: "Hayır" karşılığını verdim. Bunun üzerine: "Vasiyette bulunmadan onu bırakma! Zira vasiyet, kişinin eksik verdiği zekat veya sadakanın tamamlayıcısıdır" dedi.

16331- Abdullah b. Avn: "Vasiyet sadaka gibidir. Bundan dolayı kendisine vasiyet dilen kişi zengin biriyse bunu almaması benim için daha uygundur" demiştir.

16332- Hasan b. Ubeydillah bildiriyor: ibrahım en-Nehai'ye Zübeyr ile Talha'nın erkeklerin vasiyette bulunmalarını ısrarla istediklerini zikretiğimizde şöyle dedi: "Böyle yapmaları mı gerekiyormuş? Oysa Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) vasiyette bulunmadan vefat etti. Ebu Bekr ise vasiyette bulundu. Kişinin vasiyette bulunması iyi bir şeydir. Ancak vasiyette bulunmamasının da bir sakıncası yoktur."

Tahric: İbn Ebi Evfa hadisinden Buhari (2589) ve Müslim (1634) rivayet etti.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Ölünün Adağını Yerine Getirmek