musannef Abdurrezzak |
Şahidlikler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Zina iftirasında
Bulunan Kişinin Şahitliği
15546- İbn Cüreyc der
ki: "imran b. Musa, Ömer b. Abzilaziz'in ve Ebu Bekr b. Muhammed b. Amr b.
Hazm'ın iftira eden kişinin, kendisine had uygulandıktan ve tövbe ettikten
sonra şahitliğini geçerli saydıklarına tanıklık ettiğini söyledi."
15547- ibnu'l-Müseyyeb
der ki: "Zina iftirasında bulunan kişi tövbe ettiği zaman şahitliği
geçerli sayılır."
15548- Zühri bildiriyor:
ibnu'l-Müseyyeb: "Zina iftirasında bulunan kişi tövbe ettiği zaman
şahitliği geçerli sayılır" dedi. Zina iftirasında bulunan kişinin tövbe
etmesi de bu konuda kendini yalanlamasıdır.
15549- Zühri der ki: Üç
kişi (sahabi) Muğire (b. Şu'be)'nin zina ettiğine dair şahitlik ettiler.
Bunlardan ikisi Ebu Bekre ve Ziyad'dır. Dördüncü kişi olarak Ziyad şahitliğini
geri çekti. Hz. Ömer şahitlikte bulunan üç kişiyi (iftira yüzünden)
cezalandırdı ve tövbe etmelerini istedi. iki kişi tövbe etti, ancak şahitlerden
biri olan Ebu Bekre tövbe etmedi. Bu sebeple de şahitliği kabul edilmezdi. Ebu
Bekre, Ziyad'la anneden kardeşti. Ziyad bu şekilde şahitlikten uzak durunca Ebu
Bekre onunla konuşmayacağına dair yemin etti. Ölünceye kadar da onunla konuşmadı.
15550- ibnu'l-Müseyyeb
der ki: Dört kişi Muğıre'nin zina ettiğine dair şahitlik ettiler. Dördüncü kişi
olarak Ziyad şahitliğini geri çekti. Hz. Ömer diğer üç kişiye had (kırbaç
cezas) uyguladı ve tövbe etmelerini istedi. iki kişi tövbe etti ve şahitlikleri
geçerli sayılır oldu. Ancak Eba Bekre tövbe etmeyi kabul etmedi. Bu sebeple de
şahitliği kabul edilmezdi. Bundan dolayı Eba Bekr'e ölene kadar kendini ibadete
verdi ve zayıflıktan çubuğa döndü.
15551- Ebu'l-Heysem der ki:
Şa’bi, ibrahım(-i Nehai)'ye: "Zina iftirasında bulunan kişinin şahitliği
niçin kabul edilmez?" diye sorunca, ibrahım: "Çünkü onun tövbe edip
etmediğini bilemeyiz" karşılığını verdi.
15552- ismail der ki:
Şa’bi'nin: "Yüce Allah zina iftirasında bulunan kişinin tövbesini kabul
ederken siz şahitliğini mi kabul etmiyorsunuz?" dediğini ışıttim.
Tahric: Beyhaki
(10/153), Ebu Husayn kanalıyla Şa'bi' den rivayet etti.
15553- (Kadı) Şureyh der
ki: Kazf (zina iftirası) cezası yemiş kişi hariç her türlü cezayı yemiş olan
kişinin şahitliği kabul edilir. Kazf cezası yemiş kişinin tövbesi ise kendisi
ile Rabbi arasındandır. ''
Tahric: Veki' (2/284),
"Şu'be-Şureyh" kanalıyla ve farklı kanallarla Beyhaki (10/156)
rivayet ettiler.
15554- Hasan(-ı BasrI):
"Zina iftirasında bulunan kişinin artık şahitliği kabul edilmez. Tövbe
edip etmemesi de kendisiyle Rabbi arasındadır" dedi.
Süfyan: "Bizim de
görüşümüz budur" dedi.
Tahric: Farklı
kanallarla Beyhaki (10/156) rivayet etti.
15555- Abdulkerım
bildiriyor: Hasan(-ı Basrı), köle iken kendisine zina iftirasından dolayı had
uygulanan ve sonra azad edilen kişi hakkında: "Şahitliği kabul
edilmez" dedi.
15556- Sevr! der ki:
Zina iftirasında bulunup da kendisine kazf cezası uygulanan Yahudi veya Hıristiyan
kişi Müslüman olursa şahitliği kabul edilir. Çünkü islam geçmişte olanları yok
eder. Köle iken kendisine zina iftirasından dolayı had uygulanan ve sonra azad
edilen kişinin şahitliği ise kabul edilmez.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Kişi Kendisinden
istenmeden Şahitlik Edebilir mi?