|
musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kadını Muhayyer Bırakma
(Hiyar)
11972- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Kişi boşanıp boşanmama konusunda karısını muhayyer bırakır
da kadın yanında kalmayı (boşanmamayı) seçerse muhayyer bırakmanın bir
sorumluluğu kalmaz. Ancak kadın boşanmayı seçerse bir talakla boşanmış
sayılır."
ibn Cüreyc der ki:
"Bize ulaşana göre Ömer b. Abdilazız de Ata (b. Ebi Rebah)'ın sözünün
aynısını söylemiştir."
11973- İbn Mes'ud der
ki: "Böylesi bir durumda kadın yanında kalmayı (boşanmamayı) seçerse
muhayyer bırakmanın bir sorumluluğu kalmaz. Ancak kadın kendini (boşanmayı)
seçerse bir talakla boşanmış sayılır. Onu geri almada da kocası herkesten daha
fazla hak sahibidir."
Tahric: Aynısını Said b.
Mansur (3/1641, 1642), İbrahim kanalıyla İbn Mes'ud'dan rivayet etti.
11974- Hz. Ali der ki:
"Erkek boşanıp boşanmama konusunda karısını muhayyer bırakıp kadın kalmayı
(boşanmamayı) seçtiği zaman bir talakla boşanmış sayılır ve kocasının onunla
yeniden evlenmede herkesten daha fazla hakkı olur. Ancak kadın kalmak yerine
boşanmayı seçerse yine bir talakla boşanmış sayılır. Ancak geri dönme konusunda
kendi kararını kendisi verir."
Ma'mer der ki:
"Katade de bu şekilde fetva verirdi."
Tahric: Said b. Mansur
(3/1641, 1644), İbrahim ve Şa'bi kanalıyla Hz. Ali' den rivayet etti.
11975- Hammad (b. Ebi
Süleyman) bildiriyor: Erkeğin boşanıp boşanmama konusunda karısını muhayyer bırakması
konusunda ibrahım(-i NehaI) şöyle dedi? "Kadın şayet boşanmayı seçerse
bain bir şekilde bir talakla boşanmış olur. Kocasının yanında kalmayı seçerse
de yine bir talakla boşanmış sayılır ve kocasının onunla yeniden evlenmede
herkesten daha fazla hakkı olur." Ömer b. el-Hattab ile Abdullah b. Mes'ud
ise: "Kadın şayet boşanmayı seçerse bir talakla boşanmış olur. Kocasının
yanında kalmayı seçerse de tanınan muhayyerliğin herhangi bir sorumluluğu
kalmaz" demişlerdir. Zeyd b. Sabit de: "Şayet kadın boşanmayı seçerse
üç talakla boşanmış olur" demiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1641, 1642, 1645), farklı kanallardan rivayet etti.
11976- Zeyd b. Sabit der
ki: "Erkek, boşanıp boşanmama konusunda karısını muhayyer bırakıp da kadın
boşanmayı seçerse bir talakla boşanmış sayılır ve kocasının onunla yeniden
evlenmede herkesten daha fazla hakkı olur."
11977- Şa’bi bildiriyor:
Bu konuda Hz. Ali: "Erkek boşanıp boşanmama konusunda karısını muhayyer
bırakıp kadın boşanmayı seçtiği zaman bain bir şekilde bir talak ile boşanmış
olur. Ancak kocasının yanında kalmayı seçerse bir talakla boşanmış sayılır ve
erkeğin onu döndürme hakkı olur" dedi. Zeyd b. Sabit ise: "Kadın
boşanmayı seçtiği zaman üç talak ile boşanmış sayılır" dedi. Ömer b.
el-Hattab ile Abdullah b. Mes'ud ise: "Kocasının yanında kalmayı seçerse
tanınan muhayyerliğin herhangi bir sorumluluğu kalmaz. Ancak kadın şayet
boşanmayı seçerse bir talakla boşanmış sayılır ve erkeğin onu döndürme hakkı
olur" demişlerdir.
Tahric: Farklı
kanallardan Said (b. Mansur) rivayet etti.
11978- Ma'mer
bildiriyor: işiten birinin bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI):
"Erkek boşanıp
boşanmama konusunda karısını muhayyer bırakıp kadın kocasının yanında kalmayı
seçerse bir talakla boşanmış sayılır ve erkeğin onu döndürme hakkı olur"
demiştir.
Tahric: Said'in
(3/1629)' da rivayet ettiği bunu göstermektedir.
11979- Ma'mer
bildiriyor: işiten birinin bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI) bu konuda:
"Erkek boşanıp boşanmama konusunda karısını muhayyer bırakıp kadın
kocasının yanında kalmayı seçerse bir talakla boşanmış sayılır" demiştir.
Hasan bunu Zeyd b. Sabit'e dayandırarak söylemiştir, zira bu konuda bu şekilde
fetva verir; yine Zeyd b. sabit'e dayandırarak: "Kadını geri döndürmede
kocası herkesten daha fazla hak sahibi olur. Ancak muhayyer bırakılan kadın
boşanmayı seçerse üç talakla boşanmış olur" derdi. Hasan ölene kadar bu
konuda bu şekilde fetva verirdi.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1647), "Huşeym-Zeyd b. Sabit" kanalıyla rivayet etti.
11980- Ma'mer der ki: Bana
bildirilene göre adamın biri birine: "Karını boşanıp boşanmama konusunda
muhayyer bırak, sana bir deve vereyim" deyince, adam karısını bu konuda
muhayyer bıraktı. Ancak kadın kocasının yanında kalmayı seçti. Adam bir daha:
"Karını muhayyer bırak, sana bir deve vereyim" deyince, adam karısını
bu konuda muhayyer bıraktı. Kadın yine kocasının yanında kalmayı seçti. Adam
bir daha: "Karını muhayyer bırak, sana bir deve vereyim" deyince,
adam karısını muhayyer bıraktı. Kadın yine kocasının yanında kalmayı seçince,
muhayyer bırakmasını isteyen adam:
"Karın sana haram
oldu" dedi. Kadının kocası Hz. Ali'ye gelip durumu sorunca, Hz. Ali:
"Kadına yaklaşma, yoksa seni recmederim" dedi.
11981- Ebu Cafer
Muhammed b. Ali der ki: Hz. Ali b. Ebi Talib: "Erkek boşanıp boşanmama
konusunda karısını muhayyer bırakıp kadın kocasının yanında kalmayı seçerse bu
muhayyerliğin bir sorumluluğu kalmaz. Ancak kadın boşanmayı seçerse kadın bain
bir şekilde bir talakla boşanmış olur" dedi. Muhavvel der ki: "Ancak
Hz. Ali'den bu konuda daha farklı bir şey söylediği nakledilir. Burada
nakledilen sözü de bir yerde yazılı olarak bulmuşlardır."
Sevri der ki: "Bu
konuda görüşler içinde en mutedil ve bana en uygun olan görüş budur."
Tahric: Beyhaki (7/346),
farklı kanallardan rivayet etti.
11982- Mesruk der ki:
"Karım benim yanımda kalmayı seçecek olduktan sonra kendisini yüz defa
muhayyer bıraksam da aldırmam."
11983- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
Tahric: Müslim (1/480),
Ali b. Misher kanalıyla İsmail b. Ebi Halid'den rivayet etti.
11984- Zühri bildiriyor:
Hz. Aişe: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) boşanıp boşanmama
konusunda bizi muhayyer bırakınca biz yanında kalmayı seçtik. Bunu da talaktan
saymadı" dedi. Ma'mer der ki: işiten birinin bildirdiğine göre Hasan(-ı
BasrI) şöyle demiştir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) boşanıp
boşanmama konusunda değil ahiret ile dünya arasında bir seçim yapmalarını
istemişti. "
11985- Mesruk
bildiriyor: Bu konuda Hz. Aişe: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
de bizleri bu konuda muhayyer bıraktı. Peki, bu muhayyer bırakma talak olarak
sayıldı mı?" dedi. ''
'
11986- Muhammed b. Raşid
der ki: Mekhul'ün: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) boşanma veya
yanında kalma konusunda hanımlarını muhayyer bırakınca yanında kalmayı seçtiler
ve bu muhayyer kılma, talaktan sayılmadı" dediğini işittim. Mekhul yine
şöyle derdi: "Erkek boşanıp boşanmama konusunda karısını muhayyer bırakıp
kadın kocasının yanında kalmayı seçerse bu muhayyerliğin bir sorumluluğu
kalmaz. Ancak kadın boşanmayı seçerse bir talakla boş olur, ama onu geri almada
kocası herkesten daha fazla hak sahibidir.''
Tahric: Aişe hadisinden
şahidini Buhari (4962) ve Müslim (1477) rivayet etti.
11987- Ebu'z-Zübeyr
bildiriyor: Erkeğin karısını boşanıp boşanmama konusunda muhayyer bırakması,
kadının da boşanmayı seçmesi konusunda Cabir b. Abdillah'ın: "Bu durumda
kadın bir talakla boş olur. Ancak erkeğin kadını bu şekilde muhayyer
bırakmasını mekruh görüyorum" dediğini işittim.
11988- Kasım b. Muhammed
bildiriyor: Erkeğin karısını boşanıp boşanmama konusunda muhayyer bırakması,
kadının da kendini üç talakla boşaması konusunda Zeyd b. Sabit: "Bu
durumda kadın bir talakla boş olur" dedi.
Tahric: Said b. Mansur
mana olarak aynısını farklı kanallardan rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Erkeğin Kadını Üç
Defa Muhayyer Bırakması