|
musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Nikahtan Önce Boşamak
11448- İbn Abbas der ki:
"Talak, ancak nikahtan sonra olur. Azad etme de ancak köleye sahip
olduktan sonra olur." Ata (b. Ebi Rebah) der ki: "Nikahlanmadan önce talak
üzerine yemin edenin talakı geçersizdir. İbn Abbas: "Talak, ancak nikahtan
sonra olur. Azad etme de böyledir" derdi.
11449- Said b. Cübeyr
bildiriyor: Mervan, İbn Abbas'a, bir akrabasının:
"Eğer falan kadınla
evlenirsem boş olsun" demesiyle ilgili sorunca: "Talak ancak nikahtan
sonra olur. Azad etme de ancak köleye sahip olduktan sonra olur" cevabını
verdi.
Tahric: Said, Tavus
kanalıyla; Said b. Cübeyr ve Beyhaki, Ata kanalıyla hepsi de İbn Abbas' dan
aynısını rivayet ettiler.
11450- Hz. Ali'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Sütten kesildikten sonra emzirme, peş peşe (iftar etmeden) oruç tutma,
ihtilamdan sonra yetimlik, geceye kadar gün boyu susmak ve nik6htan önce
boşamak yoktur." Sevri: "Ey Ebu Urve! Bu hadis, Hz. Ali' den onun
sözü olarak gelmiştir" deyince, Ma'mer bunu kabul etmeyip, Resulullah' ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) sözü olduğunu iddia etti.
Tahric: İbn Mace (2049)
rivayet etti. Aynı kanalla Said b. Mansur (1030) ve Beyhaki (7/320) rivayet
etti.
11451- Hz. Ali:
"Sütten kesildikten sonra emzirme, ihtilamdan sonra yetimlik, geceye kadar
gün boyu susmak ve nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
11452- Tavus:
"Nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
11453- Hz. Ali: "isim
verilse bile nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
11454- Hasan(-ı Basri)
der ki: Bir adam Hz. Ali'ye: "Falan kadınla evlenirsem benden boştur"
dedim" deyince, Hz. Ali: "Bu talak bir şey değildir" karşılığını
verdi.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1021), Huşeym kanalıyla Mübarek b. Fadale'den rivayet etti.
11455- Muaz b. Cebel'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Nikahtan
önce talak ve sahip olmadığı şeyi adamak yoktur" buyurdu.
Tahric: Tirmizi (1181,
hasen sahih) ve İbn Mace (2047) "kısa bir metinle"; Ebu Davud (2190),
Amr b. Şuayb kanalıyla rivayet ettiler.
11456- Abdullah b. Amr'
ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Evli
almadığın kişiyi boşaman ve sahip almadığın köleyi boşaman geçersizdir"
buyurdu.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1016), Huşeym kanalıyla Amir'den; Tirmizi (2/213), Ahmed b.
Meni' kanalıyla Huşeym'
den; Ebu Davud ve İbn Mace rivayet ettiler.
11457- Tavus'un bildirdiğine
göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Nikahlamayanın talakı,
köleye sahip olmayanın azad etmesi yoktur" buyurdu.
11458- Muaz b. Cebel'in
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Nikahtan
önce talak yoktur ve ancak sahip olduktan sonra köleyi azad etmek vardır"
buyurdu.
11459- Abdulhamıd b.
Cübeyr bildiriyor: ibnu'I-Müseyyeb'in
yanındayken, Ömer b.
Abdilazız'in elçisi geldi ve: "Hanımım boştur ve nikahlayacağım her kadın
boştur, diyen kişi hakkında ne dersin?" diye sordu. ibnu'I-Müseyyeb:
"Eğer yeminini bozarsa hanımı boş olur. Nikahlamadığı kadınlar ise onları
henüz nikahlamadığı için talak olmaz" cevabını verdi.
11460- Abdulkerım
el-Cezerı; Said b. el-Müseyyeb, Said b. Cübeyr ve Ata b. Ebi Rebah'a, kişinin
nikahlamadığı kadını boşamasıyla ilgili sorunca:
"Nikahtan önce,
eğer kadının adını vermemişse talak yoktur. Eğer adını vermişse kadın (onunla
evlenince) boş olur" cevabını verdiler.
11461- Abdulkerım
el-Cezeri; Said b. el-Müseyyeb, Said b. Cübeyr ve Ata b. Ebi Rebah'a, kişinin
nikahlamadığı kadını boşamasıyla ilgili sorunca, hepsi de: "Nikahtan önce
talak yoktur" cevabını verdiler.
Tahric: Farklı
kanallarla Said b. Mansur (3/1034) bu manada rivayet etti.
11462- İbn Cüreyc der ki:
Amr b. Şuayb, Medine alimlerinden isimlerini saydığı ama benim aklımda
kalmayan, sadece Said b. Cübeyr ve Eba Seleme'yi hatırladığım birden çok kişiye
bu soruyu sorunca, hepsi de: "Nikahtan önce talak yoktur" cevabını
verdiler.
11463- ibnu'I-Müseyyeb:
"Talak ancak nikahtan sonra olur. Azad etme de ancak köleye sahip olduktan
sonra olur" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla Said b. Mansur (3/1028) başka bir lafızla rivayet etti.
11464- Urve der ki:
"Nikahtan önce talak yoktur. Azad etme de ancak köleye sahip olduktan
sonra olur." İbn Cüreyc: "Nikahlamadığı kadını boşayan veya sahip
omadığı köleyi azad edenin bu sözleri geçersizdir" cümlesini
eklemiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1050), Hammad b. Zeyd kanalıyla Hişam b. Urve'den rivayet etti.
11465- Hasan(-ı Basrı)
ve Katade: "Nikahtan önce talak, sahip olmadan önce azad etme yoktur"
dediler.
11466- Hasan(-ı BasrI):
"Nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla Said b. Mansur (3/1027) aynısını rivayet etti.
11467- (Kadı) Şureyh:
"Nikahtan önce talak yoktur" demiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1020), "Ebu Avane-Şureyh" kanalıyla rivayet etti.
11468- İbn Abbas, İbn
Mes'ud'un: "Kişinin, nikahlı olmadığı birini boşaması geçerlidir"
dediğini duyunca şöyle dedi: "ibn Mes'ud bu konuda yanıldı. Yüce Allah:
"Mümin kadınları boşadıktan sonra nikahladığınızda" değil, ''Mümin
kadınlarla nikahlanıp, onları, temasta bulunmadan boşadığınızda''[Ahzab, 49]
buyurmuştur. ''
Tahric: Beyhaki (7/320),
"Yezid en-Nehavi-İbn Abbas" kanalıyla mevsUl olarak rivayet etti.
11469- Ma'mer anlatıyor:
Velid b. Yezid, San'a'daki memuruna mektup yazarak, yanındakilere nikahtan önce
boşamanın hükmünü sormasını istedi. İbn Tavus'a bu soru sorulunca, babasının:
"Nikahtan önce talak yoktur" dediğini söyledi. Ebu'I-Mikdam ve
Simak'a sorulunca, Ebu'I-Mikdam, Ata b. Ebi Rebah'ın, Simak ta Vehb b.
Münebbih'in: "Nikahtan önce talak yoktur" dediklerini naklettiler.
Simak: "Nikah, düğümlediğin bir düğümdür. Talak o düğümü çözer. Bir düğümü
düğümlemeden nasıl çözeceksin?" dedi. Memur, bunları Velid'e yazıp
bildirince, Velid bu sözleri beğendi ve onu (Simak'ı) Yemen'e kadı olarak
göndermesini söyledi.
Tahric: Beyhaki (7/321),
Seleme kanalıyla Abdürrezzak'tan başka bir lafızla rivayet etti.
11470- Muhammed b. Kays
der ki: ibrahim(-i NehaI) ile Şa'bi'ye, nikahtan önce talakın hükmünü
sorduğumda şöyle cevap verdiler: Esved, bir kadının adını zikrederek
belirlediği bir vakitte onunla evlenirse kadının boş olduğunu söyledi. Bu
durumu İbn Mes'ud'a sorduğunda ise İbn Mes'ud: "Senden bain talakla boş
olmuş. Onu kendisinden (yeniden) iste" cevabını verdi.
Tahric: Sa'id b. Mansur
(3/1038), Ebu Avane kanalıyla Mücahid b. Kays'tan bundan daha uzun bir metinle
rivayet etti.
11471- ibrahim( -i
NehaI): "Eğer belli bir kadın veya kabileyi zikrederek boşamışsa, talak
geçerlidir. Eğer evleneceği her kadını kasdetmişse talak olmaz" demiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1040), Hammad b. Zeyd kanalıyla Mansur'dan rivayet etti.
11472- Hammad (b. Ebi
Süleyman):"Eğer belli bir kadın veya kabileyi zikrederek boşamışsa, talak
geçerlidir. Kadınların genelini kasdetmişse talak olmaz" demiştir.
ibrahim(-i Nehai) de aynı şeyi söylemiştir.
11473- Şa'bi de
ibrahim'in dediği gibi demiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1043), "Huşeym-Şa’bi" kanalıyla rivayet etti.
11474- Ebu Seleme b.
Abdirrahman bildiriyor: Ömer b. el-Hattab'a bir adam gelerek: "Evlendiğim
her kadın üç talakla boştur" deyince, Ömer: "Durum da dediğin
gibidir" karşılığını verdi.
11475- Zühri, kişinin:
"Evleneceğim her kadın boştur, satın alacağım her cariye hürdür"
diyen kişiyle ilgili olarak: "Adamın dediği gibi olur" demiştir.
Ma'mer der ki: "Bazılarının: ''Nikahtan önce talak yoktur, azad etme de
ancak sahip olununca geçerlidir'' dediği söylenmedi mi?" diye sorunca:
"Bu, kişinin: ''Falan kadınla evlenirsem boştur'' veya ''Falanın kölesi
hürdür'' diyen için geçerlidir" cevabını verdi.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: