musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
"Benim Hanımım
Değildir" Demek
11220- Ata (b. Ebi
Rebah), kişinin hanımına: "Git, sen başkasını nikahlamadan bana helal
değilsin" demesiyle ilgili olarak: "Bu kişi hanımını boşadığını açıkça
söylemiş olur ve böyle demesi hanımının ondan ayrılması için yeterlidir"
demiştir.
11221- ibrahım(-i
Nehai). kişinin hanımına: "Sen benim hanımım değilsin" demesiyle
ilgili olarak: "Eğer bununla talakı kasdetmemişse, bu söylediği
yalandır" demiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/1157), İbrahim kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.
11222- Şa’bi, böyle
diyen biri hakkında, ibrahım(-i Nehai)'nin dediği gibi: "Bu söylediği
yalandır" demiştir.
Tahric: Farklı
kanallarla Said başka bir lafızla rivayet etti.
11223- Katade der ki:
"Sen benim karım değilsin" dediğinde bununla boşamayı kasdettiyse bir
talak sayılır. Bu hususu ibnu'l-Müseyyeb'e sorduğumda: "Bu konuda bir şey
duymadım" cevabını verdi. Ben: "Duyduğuma göre Yusuf b. el-Hakem bunu
bir talak saymıştır" deyince, ibnu'l-Müseyyeb şöyle karşılık verdi:
"Ne kadar uzak bir şey. Kişi hanımına: ''Hanımım değilsin, hiçbir emrime
uymuyorsun'' derse ve bununla talakı kasdetmezse, bu sözü boşama anlamına
gelmez."
11224- Şu'be der ki:
Hakem (b. Uteybe) ve Hammad (b. Ebi Süleyman)'a, hanımına: "Sen benim
hanımım değilsin" diyen kişinin durumunu sorduğumda, Hakem: "Eğer
talakı kasdetmişse, bain bir talak sayılır" cevabını verdi. Hammad ise:
"Eğer talakı kasdetmişse bir talak sayılır ve bu kişi onu almakta daha çok
hak sahibidir" dedi.
11225- İbn Cüreyc der
ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Hanımına: "Seninle hiçbir alakam
kalmadı" diyen kişinin durumu ne olur?" diye sorduğumda:
"Bununla neyi kastettiği konusunda onu diniyle baş başa bırakınm"
cevabını verdi. Ona: "Hanımına: ''Seni serbest bırakıyorum, artık benim
karım değilsin'' veya buna benzer şeyler söyleyen kişinin durumu ne olur?"
diye sorduğumda, Ata yine: "Bununla neyi kastettiği konusunda onu diniyle
baş başa bırakınm" cevabını verdi ve şöyle devam etti: "Boşama
konusunda açıkça söylediği sözlerden dolayı onu sorumlu tut. Ancak açıkça dile
getirmediği sözleri konusunda niyetine yönelik onu diniyle baş başa
bırakınm."
11226- Şa’bi der ki:
"Açıkça söylenen sözde niyet aranmaz, niyet, anlamını tam anlayamadığımız
sözde geçerlidir."
Tahric: Said b. Mansur
(3/1176), Huşeym kanalıyla İbn Şubrume'den rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
"Evlendin
mi?" Diye Sorulan Kişinin "Hayır" Cevabını Vermesi