musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Lanetleşme Sonrası
Kadın Ve Doğan Çocuk ...
Lanetleşme Recmden Daha
Ağırdır ve Lanetleşmiş Kadına Zina isnadında Bulunmak
12460- Şa’bi der ki:
"Lanetleşme, recmden daha ağırdır."
Tahric: Said b. Mansur
(3/1554), Halid b. Abdillah kanalıyla Beyan'dan rivayet etti.
12461- Said b.
el-Müseyyeb: "Lanetleşenler içinde yalan söyleyene Allah'ın laneti ile
gazabı vacip olur" demiştir.
12462- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Lanetleşmeden sonra kadına zina
iftirasında bulunana ne yapılır?" diye sorduğumda:
"Cezalandırılır" dedi.
12463- Katade der ki:
"Lanetleşmeden sonra kadına zina iftirasında bulunan kişiye kazf / iftira
cezası uygulanır."
12464- Şu'be'nin bildirdiğine
göre Muğıre ile Şa’bi şöyle demişlerdir: "Karısıyla lanetleşip ayrıldıktan
sonra doğan çocuk için: ''Bu benden değildir'' diyen erkeğe herhangi bir ceza
verilmez."
şu'be der ki:
"Hakem (b. Uteybe) ile Hammad (b. Ebi Süleyman)'a bu konuyu sorduğumda
onlar da aynı şeyi söylediler."
12465- Başka bir kanalla
ibrahım(-i NehaI) ve Şa’bi'den aynısı rivayet edilmiştir.
Lanetleşme Sonrası Doğan
Çocuğa Veled-i Zina Demek; Kişinin Sütkardeşi Olan Kızla Evlenmesi
12466- Ma'mer'in
bildirdiğine göre Zühri ile Katade: "Lanetleşme sonrası doğan çocuğun zina
çocuğu (veled-i zina) olduğunu söyleyen kişiye kazf / iftira cezası
uygulanır" demişlerdir.
12467- ibrahım(-i NehaI)
ile Şa’bi: "Lanetleşme sonrası doğan çocuğun zina çocuğu (veled-i zina) olduğunu
söyleyen kişiye iftira cezası uygulanır" demişlerdir.
Tahric: Said b. MansÜr
(3/1556, 1559), farklı kanallardan rivayet etti.
12468- Zühri der ki:
"Kişi bilmeden sütkardeşi olan kızla evlenip onunla gerdeğe girdikten
sonra zina ettiği iddiasında bulunursa ve sütkardeşi olduğunu sonradan
öğrenirse aralarında lanetleşme olmaz. Boşanırlar ve erkeğe iftira cezası
verilir. Doğacak çocuk da babaya bırakılır."
12469- Ma'mer bildiriyor:
Kişinin, evlendiği kadının öldükten sonra süt kardeşi olduğunu öğrenmesi
konusunda Zühri: "Kadının mehrini (velilerine) verir, ancak ona mirasçı
olamaz" dedi. Katade ise: "Kadına mirasçı olur" demiştir.
Çocuğun Kendisini inkar
Eden Babasına Nispet Edilmesi
12470- İbn Cüreyc der
ki: "Lanetleşmeye sebep olan çocuğa: "Ey filanın oğlu!" diyerek
kendisini inkar eden babasına nispet eden kişi uyarılır, ancak kırbaç cezası
verilmez."
12471- Zühri der ki:
"Kişi, lanetleşmeye sebep olan çocuğa: ''Ey filanın oğlu!'' diyerek
kendisini inkar eden babasına nispet etmemelidir. Ancak böyle yapan kişiye şeri
ceza verilmez."
12472- Sevri der ki:
''Lanetleşmeye sebep olan çocuğa: ''Ey fılanın oğlu!'' diyerek kendisini inkar
eden babasına nispet eden kişiye şeri cezası verilmez.''
Çocuğu Öldükten Sonra
Sahiplenmek ve Hasta Kişinin lanetleşmesi
12473- Sevri der ki:
''Kişi annesiyle lanetleştiği çocuğun öldükten sonra babası olduğunu iddia
edemez. Çünkü öldükten sonra onu sahiplenmesi çocuğun malını (mirasını)
sahiplenmesi demektir. Ancak çocuk hayatta iken (lanetleşme sonrası) onu
sahiplenirse cezalandırıldıktan sonra çocuğu alır."
12474- Sevri der ki:
''Kişi hasta iken karısına zina suçlamasında bulunduğu zaman onunla lanetleşir.
Ancak kadın iddetini bitirmeden erkek o hastalığında ölürse kadın ona miraçsı
olur. Çünkü lanetleşme isteği koca tarafından gelmiştir. Ancak kadın iddeti
içindeyken ölürse erkek ona mirasçı olmaz.''
Kadının Bir çocuğu
Sahiplenmesi ve Lanetleşmiş Kadının Mirası
12475- Sevri der ki:
"Kadın kendisini doğurduğuna dair kanıtı olmadıktan sonra bir çocuğu
sahiplenemez."
12476- Abdullah b. Ubeyd
b. Umeyr der ki: "Medine ahalisinden Zurayk oğullarından bir adama bir
mektup yazıp lanetleşmeye konu olan çocuğa (mulaane çocuğu) kimin mirasçı
olacağını sordum. Cevaben bana yazdığı mektupta bu konuyu sorduğunu,
Medine'dekilerin icmasıyla Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu
konuda çocuğa annesini mirasçı yaptığını, anneyi çocuğun hem annesi, hem de
babası konumunda kıldığını bildirdi."
12477- Abdullah b. Ubeyd
b. Umeyr der ki: Zurayk oğullarından bir kardeşime bir mektup yazıp:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) lanetleşmeye konu olan çocuğu
kime verdi?" diye sordum. Cevaben bana yazdığı mektupta Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) lanetleşmeye konu olan çocuğu annesine verdiğini,
anneyi çocuğun hem annesi, hem de babası konumunda kıldığını bildirdi."
Süfyan der ki: "Bu
çocuğun ölmesi durumunda tüm malına annesi varis olur."
12478- İbn Ömer der ki:
Lanetleşmeye konu olan çocuk annesine nispet edilir. Ancak sonradan ona:
"Ey zina eden kadının oğlu!" diyene kazf / iftira cezası uygulanır.
Böylesi bir çocuğa ölmesi halinde annesi mirasçı olur. Kadının ölmesi halinde
ise çocuk ona mirasçı olur."
Süfyan der ki:
"Karşılıklı mallarının tümüne mirasçı olurlar."
12479- İbn Mes'ud der
ki: "Lanetleşmeye konu olan çocuğun ölmesi durumunda malının tümüne annesi
mirasçı olur."
12480- ibrahim( -i
Nehai) der ki: "Lanetleşmeye konu olan çocuğun asabesi anne tarafıdır.
Gerektiğinde çocuğa mirasçı olur, onun yerine diyet öderler. Lanetleşmeden
dolayı sonradan annesine zina suçlamasında bulunan kişiye de kazf / iftira
cezası uygulanır. Ancak annesi ile babası bir araya gelemezler."1
Said b. Mansur (3/1560),
İbrahım'in: "Lanetleşmeye konu olan çocuk annesine verilir ve anne tarafı
onun diyetini öder" dediğini rivayet eder.
12481- Hz. Ali der ki:
"Lanetleşmeye konu olan çocuğun asabesi, anne tarafıdır."
12482- Hz. Ali ile İbn Mes'ud:
"Lanetleşmeye konu olan çocuğun asabesi, anne tarafıdır" demişlerdir.
12483- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Lanetleşmeye konu olan çocuk geriye
annesinden başka kimseyi bırakmadan ölürse ona kim mirasçı olur?" diye
sorduğumda: "Malının üçte birini annesi, geri kalanını ise annesinin
asabesi alır" dedi. Ona: "Böylesi biri geriye bir kız çocuğu bırakıp
ölürse?" diye sorduğumda: "Malın yarısını kızı, geriye kalanı ise
annesinin asabesi alır" dedi.
12484- İbn Şihab der ki:
"Lanetleşmeye konu olan çocuk konusunda cari olan uygulama annesine
mirasçı olacağı, annesinin de Yüce Allah'ın farz kıldığı kadarıyla ona mirasçı
olacağıdır."
12485- Katade'nin
bildirdiğine göre Zeyd b. Sabit: "Annesi lanetleşmeye konu olan çocuğun
malının üçtebirine mirasçı olur. Malının geriye kalanı da devlet hazinesine
gider." İbn Abbas da aynı şeyi söylemiştir.
12486- Ma'mer
bildiriyor: en-Nehai ile Şa’bi, lanetleşmeye konu olan çocuğun mirası konusunda
ihtilafa düştüler ve bu konuyu sormak üzere Medine'ye birini gönderdiler.
Gönderdikleri bu kişi döndüğünde Medine ahalisinden naklen şöyle dedi:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanda bir çift lanetleşmiş
Allah Resulü de (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları ayırmıştı. Kadın yeniden
evlendi ve yeni evliliğinden çocukları oldu. Lanetleşmeye konu olan çocuğu
öldüğünde malının altıdabirini annesi, üçtebirini kardeşleri aldılar. Geriye
kalan malı da annesi ile kardeşleri mirastaki payoranlarına göre aralarında
paylaştılar. Bu şekilde annesi malın üçtebirini, kardeşleri üçteikisini almış
oldular."
12487- Abdürrezzak,
ismail b. Abdillah vasıtasıyla İbn Avn'dan Ma'mer'in hadisinin aynısını
bildirir.
12488- Ma'mer der ki:
"Bana bildirilene göre de başkası böylesi bir durumda malın üçtebirini annesinin,
geriye kalanı ise annesinin asabesinin alacağını söylemiştir. Bana göre ise
şayet annenin yanında çocuğun kardeşleri varsa anneden geriye kalan malı bu
kardeşler alır." çocuğun annesinin olmaması durumunda İbn Tavus der ki:
"Medine ahalisinden bir adamın bana bildirdiğine göre Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Dayı varisi olmayanın mirasçısıdır.
Resulullah da mevlası olmayanın mevlasıdır" buyurmuştur. "
12489- Başka bir kanalla
İbn Tavus'tan aynısı rivayet edilmiştir.
12490- Ma'mer
bildiriyor: Medine ahalisinden birinin (lanetleşmeye konu olan çocuğun mirası
konusunda) şöyle dediğini işittim: "Annesi Araplardan (hür) ise malın
üçtebirini alır, maldan geriye kalan ise devlet hazinesine devredilir. çocuk da
Araplardan (hür) ise malının üçteikisi devlet hazinesine devredilir. Ancak
annesi azatlı ise çocuktan geriye kalan malın üçtebirini annesinin efendileri
alır."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: