musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kişinin Oğlunu inkar
Etmesi
12369- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kadın çocuğunu doğurduktan sonra erkek
çocuğun kendisinden olduğunu inkar ederse?" diye sorduğumda: "Kadınla
lanetleşir, çocuk da kadının olur" dedi. Ona: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): ''Çocuk doğduğu yatağın sahibine aittir. Zina edene de
marumiyet vardır'' buyurmadı mı?" diye sorduğumda şu karşılığı verdi:
"Evet, buyurdu. Ama islam dini geldikten sonra bazı Müslümanlar
başkalarının yatağında doğan çocukların kendilerinden olduğunu iddia edip:
''Bunlar bizimdir'' dediler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): ''Çocuk doğduğu yatağın sahibine aittir. Zina edene de taş (recm)
vardır'' buyurdu. ''
Tahric: Amr b. Şuayb'dan
mürsel olarak Said b. Mansür (2128) rivayet etti. Ebü Hureyre hadisinden Buhari
ve Müslim'de şahitleri vardır.
12370- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebahi'a: "Çocuk ihtilam gördükten sonra babası
ondan olduğunu inkar ederse?" diye sorduğumda:
"Baba kırbaç ile
cezalandırılır. Kadın da karısı olarak kalır. Böylesi bir inkar olacaksa çocuk
yeni doğduğunda olmalıdır" dedi. Ben ise: "Şayet baba çocuğun
kendisinden olduğunu kabul eder ve onu inkar etmezse kadın doğum yapmasa da
artık baba onu inkar edemez" diyorum.
12371- Ma'mer
bildiriyor: Zühri'ye, doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu kabul eden sonra
onu inkar eden kişinin durumu sorulunca şöyle dedi: "Şayet çocuğun
kendisinden olduğunu kabul etmiş ve çocuk kendi yatağında doğmuşsa babası
kendisi kabul edilir. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında
lanetleşme, kocanın: "Bu kadının çirkin bir şey (zina) yaptığını
gördüm" demesiyle başlardı ...
Sonrasında Zühri, Fezare
oğullarından olan adamın hikayesini Said b. elMüseyyeb vasıtasıyla, Ebu
Hureyre'den nakletti: Adamın biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
geldi ve: "Karım siyah tenli bir çocuk doğurdu" dedi. Adam çocuğun
kendisinden olmadığını söylüyordu. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
'Develerin var mı?" diye sorunca, adam: "Evet, var" dedi. Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem); "Ne renkte?" diye sorunca,
adam: "Kırmızı" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"içlerinde alacalı var mı?" diye sorunca, adam: "Evet, içlerinde
alacalı bir deve var" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Peki. sence bu nasıl olmuştur?" diye sorunca, adam: "Sanırım
soyundan bir damara çekmiş" dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): "Belki bu çocuk da soyundan bir damara çekmiştir"
buyurdu ve adamın çocuğu reddetmesine müsaade etmedi.
Tahric: Müslim, İbn
Rahuye'den; İbn RiHi' ve Abd b. Humeyd (1/490) rivayet ettiler.
12372- Sevr! bildiriyor:
ibrahım(-i NehaI), kişinin doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu kabul
etmesi sonra onu inkar etmesi hakkında şöyle dedi: "Bu, kendi başına bir
zina isnadıdır. Bundan dolayı karısıyla lanetleşir ve önceden onu kabul ettiği
için çocuk kendisinin olur."
12373- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Kişi çocuğu önce kabul edip sonra inkar ederse Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) hükmüne göre çocuk kendisinin sayılır. Sonra da
Yüce Allah'ın Kitab'ına göre karı koca lanetleşirler."
12374- Şa'bi'nin
bildirdiğine göre Hz. Ömer: "Bir an bile olsa erkek çocuğun kendisinden
olduğunu kabul ederse sonradan onu inkar etse dahi çocuk kendisinin
sayılır" demiştir.
Tahric: Veki,
Ahbaru'l-Kudat'ta (2/191), "Ebu Muaviye-Şureyh" kanalıyla Hz.
Ömer'in:
"Kişi kıcasık bir
an bile çocuğun kendisinden olduğunu kabul ederse daha sonra onu inkar
edemez" dediğini rivayet eder.
12375- İbn Cüreyc
bildiriyor: (Kadı) şureyh, kişinin doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu
kabul etmesi sonra onu inkar etmesi hakkında: "Karı koca
lanetleşirler" dedi. Böyle dediği Ömer b. el-Hattab'a ulaşınca ona:
"Koca bir an bile onu kabul ettikten sonra artık bir daha inkar
edemez" şeklinde bir mektup yazdı.
12376- Şa'bi der ki:
"Kişi önce kendisinden olduğunu kabul ettiği bir çocuğu artık inkar
edemez. inkar etmesi durumunda istemese de çocuk onun çocuğu sayılır."
Amir der ki: şureyh'in
de önce çocuğunu kabul eden, sonra da reddeden Kindeli bir adam için aynı şeyi
yaptığını ve çocuğu onun saydığını gördüm. Sonra bize dönüp: "Şayet herkes
önce kabul edip sonra inkar edecekse herkesin kendi çocuğunu inkar etmesi çok
uzak olmaz" dedi.
12377- Said bildiriyor:
Hasan(-ı BasrI) ile Katade, kişinin doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu
kabul etmesi sonra onu inkar etmesi hakkında: "Karı koca lanetleşirler. Annesi
yanında olduktan sonra da çocuk annesinde bırakılır" dediler.
Osman'ın Hammad
vasıtasıyla bildirdiğine göre ibrahım(-i NehaI) de:
"Şayet koca altımış
yıl boyunca çocuğun kendisinden olduğunu kabul etse sonra da karısına zina
isnadında bulunsa lanetleşirler ve çocuk kadında kalır" demiştir.
Abdürrezzak der ki:
"Osman da aynı şeyi söylemiştir."
Tahric: Aynı kanalla
Darimi (2960) ve Merasil'de (362) Ebu Davud rivayet etti. İbn Ömer'den Buhari
ve Müslim'de yer alan şahitleri vardır.
12378- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Böylesi bir durumda Yüce Allah'ın Kitab'ına göre karı koca
lanetleşirler ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu konudaki
hükmüne göre çocuk babaya verilir."
Kocanın, Çocuğu Doğmadan
inkar Etmesi
12379- Sevri der ki: Kadın
hamile iken kocası: "Karnındaki bebek benden değildir" dese çocuk
doğmadan karı koca lanetleşmezler. Çünkü kadının karnında çocuk olup olmadığı
henüz tam olarak bilinmemektedir. Ancak ona zina isnadında bulunursa
lanetleşirler.
Sonraki sayfa için aşağıdaki
link’i kullan:
Kadının, çocuğun
Kocasından Olmadığını Söylemesi