musannef

Abdurrezzak

Talak

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Kişinin Oğlunu inkar Etmesi

 

12369- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kadın çocuğunu doğurduktan sonra erkek çocuğun kendisinden olduğunu inkar ederse?" diye sorduğumda: "Kadınla lanetleşir, çocuk da kadının olur" dedi. Ona: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Çocuk doğduğu yatağın sahibine aittir. Zina edene de marumiyet vardır'' buyurmadı mı?" diye sorduğumda şu karşılığı verdi: "Evet, buyurdu. Ama islam dini geldikten sonra bazı Müslümanlar başkalarının yatağında doğan çocukların kendilerinden olduğunu iddia edip: ''Bunlar bizimdir'' dediler. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Çocuk doğduğu yatağın sahibine aittir. Zina edene de taş (recm) vardır'' buyurdu. ''

 

Tahric: Amr b. Şuayb'dan mürsel olarak Said b. Mansür (2128) rivayet etti. Ebü Hureyre hadisinden Buhari ve Müslim'de şahitleri vardır.

 

 

 

12370- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebahi'a: "Çocuk ihtilam gördükten sonra babası ondan olduğunu inkar ederse?" diye sorduğumda:

"Baba kırbaç ile cezalandırılır. Kadın da karısı olarak kalır. Böylesi bir inkar olacaksa çocuk yeni doğduğunda olmalıdır" dedi. Ben ise: "Şayet baba çocuğun kendisinden olduğunu kabul eder ve onu inkar etmezse kadın doğum yapmasa da artık baba onu inkar edemez" diyorum.

 

 

 

12371- Ma'mer bildiriyor: Zühri'ye, doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu kabul eden sonra onu inkar eden kişinin durumu sorulunca şöyle dedi: "Şayet çocuğun kendisinden olduğunu kabul etmiş ve çocuk kendi yatağında doğmuşsa babası kendisi kabul edilir. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında lanetleşme, kocanın: "Bu kadının çirkin bir şey (zina) yaptığını gördüm" demesiyle başlardı ...

 

Sonrasında Zühri, Fezare oğullarından olan adamın hikayesini Said b. elMüseyyeb vasıtasıyla, Ebu Hureyre'den nakletti: Adamın biri Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Karım siyah tenli bir çocuk doğurdu" dedi. Adam çocuğun kendisinden olmadığını söylüyordu. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): 'Develerin var mı?" diye sorunca, adam: "Evet, var" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem); "Ne renkte?" diye sorunca, adam: "Kırmızı" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "içlerinde alacalı var mı?" diye sorunca, adam: "Evet, içlerinde alacalı bir deve var" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Peki. sence bu nasıl olmuştur?" diye sorunca, adam: "Sanırım soyundan bir damara çekmiş" dedi. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Belki bu çocuk da soyundan bir damara çekmiştir" buyurdu ve adamın çocuğu reddetmesine müsaade etmedi. 

 

Tahric: Müslim, İbn Rahuye'den; İbn RiHi' ve Abd b. Humeyd (1/490) rivayet ettiler.

 

 

 

12372- Sevr! bildiriyor: ibrahım(-i NehaI), kişinin doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu kabul etmesi sonra onu inkar etmesi hakkında şöyle dedi: "Bu, kendi başına bir zina isnadıdır. Bundan dolayı karısıyla lanetleşir ve önceden onu kabul ettiği için çocuk kendisinin olur."

 

 

 

12373- ibrahım(-i NehaI) der ki: "Kişi çocuğu önce kabul edip sonra inkar ederse Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hükmüne göre çocuk kendisinin sayılır. Sonra da Yüce Allah'ın Kitab'ına göre karı koca lanetleşirler."

 

 

 

12374- Şa'bi'nin bildirdiğine göre Hz. Ömer: "Bir an bile olsa erkek çocuğun kendisinden olduğunu kabul ederse sonradan onu inkar etse dahi çocuk kendisinin sayılır" demiştir.

 

Tahric: Veki, Ahbaru'l-Kudat'ta (2/191), "Ebu Muaviye-Şureyh" kanalıyla Hz. Ömer'in:

"Kişi kıcasık bir an bile çocuğun kendisinden olduğunu kabul ederse daha sonra onu inkar edemez" dediğini rivayet eder.

 

 

 

12375- İbn Cüreyc bildiriyor: (Kadı) şureyh, kişinin doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu kabul etmesi sonra onu inkar etmesi hakkında: "Karı koca lanetleşirler" dedi. Böyle dediği Ömer b. el-Hattab'a ulaşınca ona: "Koca bir an bile onu kabul ettikten sonra artık bir daha inkar edemez" şeklinde bir mektup yazdı.

 

 

 

12376- Şa'bi der ki: "Kişi önce kendisinden olduğunu kabul ettiği bir çocuğu artık inkar edemez. inkar etmesi durumunda istemese de çocuk onun çocuğu sayılır."

Amir der ki: şureyh'in de önce çocuğunu kabul eden, sonra da reddeden Kindeli bir adam için aynı şeyi yaptığını ve çocuğu onun saydığını gördüm. Sonra bize dönüp: "Şayet herkes önce kabul edip sonra inkar edecekse herkesin kendi çocuğunu inkar etmesi çok uzak olmaz" dedi. 

 

 

 

12377- Said bildiriyor: Hasan(-ı BasrI) ile Katade, kişinin doğan çocuğun önce kendi çocuğu olduğunu kabul etmesi sonra onu inkar etmesi hakkında: "Karı koca lanetleşirler. Annesi yanında olduktan sonra da çocuk annesinde bırakılır" dediler.

Osman'ın Hammad vasıtasıyla bildirdiğine göre ibrahım(-i NehaI) de:

"Şayet koca altımış yıl boyunca çocuğun kendisinden olduğunu kabul etse sonra da karısına zina isnadında bulunsa lanetleşirler ve çocuk kadında kalır" demiştir.

Abdürrezzak der ki: "Osman da aynı şeyi söylemiştir."

 

Tahric: Aynı kanalla Darimi (2960) ve Merasil'de (362) Ebu Davud rivayet etti. İbn Ömer'den Buhari ve Müslim'de yer alan şahitleri vardır.

 

 

 

12378- ibrahım(-i NehaI) der ki: "Böylesi bir durumda Yüce Allah'ın Kitab'ına göre karı koca lanetleşirler ve Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu konudaki hükmüne göre çocuk babaya verilir."

 

 

 

Kocanın, Çocuğu Doğmadan inkar Etmesi

 

12379- Sevri der ki: Kadın hamile iken kocası: "Karnındaki bebek benden değildir" dese çocuk doğmadan karı koca lanetleşmezler. Çünkü kadının karnında çocuk olup olmadığı henüz tam olarak bilinmemektedir. Ancak ona zina isnadında bulunursa lanetleşirler.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Kadının, çocuğun Kocasından Olmadığını Söylemesi