|
musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bekleme Süreleri ve
iddet
10983- Hz. Ali, hanımını
bir veya iki talakla boşayan kişiyle ilgili olarak:
"Üçüncü hayızdan yıkanıp
namaz kılabilecek duruma gelinceye kadar kocasının onu döndürmesi helaldır''
demiştir.
Tahric: Said b. Mansur
ve Beyhaki (7/417), "İbn Uyeyne-Ali" kanalıyla rivayet etti.
10984- Başka bir kanalla
Hz. Ali'den bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.
Tahric: Said b. Mansur,
Deraverdi kanalıyla Cafer' den rivayet etti.
10985- Ömer b.
el-Hattab: "Üçüncü hayızdan yıkanıp namaz kılabilecek duruma gelinceye
kadar kocasına dönmesi helaldır'' demiştir.
Tahric: Farklı kanallarla
Said b. Mansur rivayet etti.
10986- Başka bir kanalla
Katade'den bu fetvanın aynısı rivayet edilmiştir.
10987- Ebu Ubeyde b.
Abdillah b. Mes'ud der ki: Osman b. Affan babama haber gönderip bu durumu
sorunca, babam: "Bir münafık nasıl fetva verir?" karşılığını verdi.
Hz. Osman: "Münafıklıktan seni Allah'a sığındırırız. Seni münafık olarak
adlandırmaktan da Allah'a sığınırız. Böyle bir şeyin islam'da olmasından
Allah'a sığınırız. Sonra sen bu meseleyi açıklamadan (Allah muhafaza etsin) vefat
edersin" dedi. Bunun üzerine İbn Mes'ud: "Kadın üçüncü hayızdan
yıkanıp namaz kılabilecek duruma gelinceye kadar kocasının onu döndürme hakkı
vardır" dedi. Ravi der ki: "Ben Hz. Osman'ın da bu görüşte olduğunu
iyi biliyorum.''
Tahric: Beyhaki (7/417),
Abdürrezzak kanalıyla "kısa bir metinle" rivayet etti.
10988- ibrahim(-i Nehai)
der ki: Bir kadın ve kocası Hz. Ömer'e geldiler.
Kadın şöyle dedi:
"Ey müminlerin emiri! Kocam beni boşadı ve üçüncü hayız kanım kesildikten,
(yıkanmak için) suyu hazırlayıp kapıyı kapatarak giysilerimi çıkardıktan sonra
kocam gelip: ''Seni geri döndürdüm'' dedi." Hz. Ömer, İbn Mes'ud'a:
"Bu konuda ne dersin?" diye sordu. İbn Mes'ud: "Namaz
kılabilecek duruma gelmediği için ben kocasının onu geri döndürebileceğini
düşünüyorum" cevabını verince, Hz. Ömer: "Ben de böyle
düşünüyorum" karşılığını verdi.
Tahric: Beyhaki (7/417),
Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti.
10989- Başka bir kanalla
bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir; ancak buradaki rivayette Hz. Ömer:
"Ey Ebu Abdirrahman! Bunun cevabını sen verirsin, dedi" ibaresi
vardır.
10990- Hz. Ömer ve İbn
Mes'ud: "Namaz kılabilecek duruma gelmedikçe o kadın kocasına
helaldir" dediler.
10991- İbn Cüreyc der
ki: Amr b. Dinar, bana: "Bekleme sürelerinden kastedilen hayızdır (hayızın
bitmesidir)" dedi. Ata'ya: "iddette temizlik süresi mi, yoksa hayız
mı göz önünde bulundurulur?" diye sorunca:
"Öğrendiğimize göre
kadın yıkanmadıkça iddeti bitmez" cevabını verdi.
10992- İbn Cüreyc der
ki: Amr b. Dinar, bana sahabeden: "Bekleme sürelerinden kastedilen
hayızdır (hayızın bitmesidir)" ifadesini söyledi. Abdulkerım ise:
"Bekleme sürelerinden kastedilen hayızdır (hayızın bitmesidir). Kadın
hayızdan temizlenip yıkanmadıkça ve namaz kılabilecek duruma gelmedikçe kocası
onu döndürebilir" dedi. İbn Ömer, "Hayızdan temizlenmesi
yeterlidir" sözünü, Zeyd b. Sabit'ten almıştır.
Tahric: Beyhaki (7/418),
Abdürrezzak kanalıyla Abdulkerim ismi olmaksızın rivayet etti.
10993- ikrime der ki:
"Bekleme süresinden kastedilen temizlik değil hayızdır. Yüce Allah:
"Kadınları boşayacağınızda, onları, iddetlerini gözeterek
boşayın"[Talak, 1] buyurmuş, "Bekleme süresini gözetin"
buyurmamıştır.
10994- Hasan(-ı BasrI)
der ki: Bir adam, hanımının hayızı bitip yıkanmak için giysilerini çıkarınca
onu döndürerek: "Seni geri döndürdüm" deyince, kadın:
"Hayır" deyip yıkandı ve ikisi de gidip Ebu Musa el-Eş'ari'ye
şikayette bulundular. Ebu Musa onu kocasına geri döndürdü.
Tahric: Said b. MansÜr
(3/1218), İbn Uyeyne kanalıyla EyyÜb' dan başka bir lafızla rivayet etti.
10995- Hasan(-ı BasrI)
bildiriyor: Hanımını Ebu Musa el-Eş'ari'ye şikayet eden bir adama, Ebu Musa
hanımını geri döndürdü.
10996- Hasan(-ı BasrI)
bildiriyor: Bir adam hanımını bir talakla boşamış ve üçüncü hayızdan yıkanmak
için banyoya girinceye kadar onu geri döndürmemişti. Adam şahitlerle gelip
banyo da olan hanımını geri döndürdüğünü söyledi ve bunu hanımına duyurdu. Adam
(dönmeyi kabul etmeyen hanımını) Ebu Musa el-Eş'arı'ye şikayet edince, Ebu Musa
kadına yıkandıktan sonra kendisini döndürdüğüne dair yemin etmesini söyleyince,
kadın vücuduna suyu dökmeden önce kocasının kendisini döndürdüğünü itiraf etti.
Bunun üzerine Ebu Musa, kadını kocasına geri döndürdü.
10997- Hasan bildiriyor:
Ebu Musa bu konuda bu şekilde hüküm verirken yanında bulunan İbn Mes'ud ile
istişare etti. İbn Mes'ud da onunla aynı fıkirde olduğunu söyledi. Ebu Musa
sonra aynı konuyu Ömer b. elHattab'a yazıp sorunca, Hz. Ömer de aynı şeyi
söyledi.
10998- Hasan(-ı BasrI)
der ki: "Ancak kadın temizlenir, sonra yıkanmayı geciktirdiği için namazı
kaçırırsa bain talakla boşanmış olur (kocasına dönemez)."
10999- Sevri:
"Üçüncü hayızdan yıkanana kadar kocası onu döndürebilir. Temizlendikten
sonra bilerek yıkanmadığı zaman temizlendiği zamanın namaz vakti çıkana kadar
kocası onu döndürmeye herkesten daha fazla hak sahibidir."
11000- Ubade b. es-Sam
it der ki: "Üçüncü hayızdan yıkanmadıkça ve namaz kılabilecek duruma
gelmedikçe bain talakla boş olmaz."
Tahric: Farklı
kanallarla Said b. Mansur (3/1221) rivayet etmiştir.
11001- Tavus:
"Koca, hanımı hayızlı olduğu müddetçe onu geri döndürebilir"
demiştir.
11002- Mekhul der ki:
Medine'ye gelip Süleyman b. Yesar'ı bulduğumda, bana şöyle dedi: Zeyd b. Sabit:
"Kişi hanımını bir veya iki talakla boşarsa ve hanımı üçüncü hayızın ilk
kanını görürse, kocası artık onu geri döndüremez" derdi. Ben Zeyd'in bu
sözünü kabul etmeyince, Medine halkı beni kınayıp: "Bu adam Zeyd b.
Zabit'in sözünü reddediyor" dediler. Medine alimlerine bir bir bu konuyu
sorduğumda, bana Ömer b. el-Hattab, Muaz b. Cebel ve Ebu'd-Derda'nın, bu
durumdaki kadını, üçüncü hayızdan dolayı yıkanıncaya kadar kocasına
döndürdüğünü söylediler.
11003- Zeyd b. Sabit der
ki: "Boşanmış kadın üçüncü hayıza gırınce, kocasından bain talakla
boşanmış olur ve başkalarıyla evlenmesi helal olur." Zühri de bununla amel
ederdi.
Tahric: Said b. Mansur,
"İbn Uyeyne-Süleyman b. Yesar" kanalıyla rivayet etti.
11004- İbn Ömer de Zeyd
gibi demiş ve: "Üçüncü hayıza girince, kocasından bain talakla boşanmış
olur" demiştir. Hz. Aişe de: "Bekleme süresinden kasıt hayız değil,
temizlenmedir" derdi.
Tahric: Said b. Mansur,
"Zühri-Aişe" kanalıyla aynı mana ile rivayet etti.
11005- Haris b.
Hişam'dan da Hz. Aişe'nin söylediği gibi bir rivayette bulunulmuştur.
11006- Süleyman b. Yesar
bildiriyor: Şam halkından Ahvas adında bir adam, hanımını bir talakla boşadı ve
kadın üçüncü hayız dönemine girince vefat etti. Bu durum, Muaviye'ye
arzedilince, Muaviye ne cevap vereceğini bilemedi ve Zeyd b. Sabit'e mektup
yazıp sordu. Zeyd: "Kadın üçüncü hayıza girmişse aralarında miras
yoktur" şeklinde cevap yazdı.
Tahric: Said b. Mansur,
Süleyman kanalıyla Zeyd'den başka bir lafızla ve farklı kanallarla Beyhaki (7/415)
rivayet ettiler.
11007- Ma'bed el-Cuheni
der ki: "Bu durumdaki kadın, üçüncü hayızdan çıkıp cinselorganını
yıkayınca bain talakla boş olur."
Tahric: Beyhaki (7/415),
Zühri kanalıyla Süleyman' dan rivayet etti.
11008- Süleyman b. Yesar
bildiriyor: Muaviye, Ahvas eş-Şamı'nin hanımı üçüncü hayızdayken ölmesi
üzerine, Zeyd'e mektup yazıp bu durumu sorunca, Zeyd: "Aralarında miras
yoktur" dedi.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: