musannef Abdurrezzak

Talak

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Velinin, Mehrin Bir Kısmından Vazgeçmesi

10910- Ata der ki: "Bakire kızın velisi, kız istemese de mehrin bir kısmından vazgeçebilir. Velinin, dul olan kadının mehrinin bir kısmından vazgeçmesi ise caiz değildir."

10911- Ata (b. Ebi Rebah) der ki: "Baba, büluğ çağına girmemiş olan oğlunun hanımını boşayabilir. Babanın buradaki yetkisi, nikahtaki yetkisi gibidir."

10912- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah) şöyle dedi: "Baba, bakire olan kızının mehrinin bir kısmından talak olmadan vazgeçebilir. Dulun mehrinin bir kısmından vazgeçmesi ise caiz değildir." Ben: "Kişi, yetim olan bakire kız kardeşinin izni olmadan onun mehrini belirleyebilir mi?" diye sorunca, Ata: "Hayır" cevabını verdi. Ben: "Belirlenen mehirden az da olsa bir miktarı düşebilir mi?" diye sorduğumda da: "Hayır!" karşılığını verdi.

10913- Zühri: "Babanın, bakire olan kızının mehrinin bir kısmından vazgeçmesi caizdir. Dulun mehrinin bir kısmından vazgeçmesi ise caiz değildir" demiştir.

10914- Zühri ile Katade: "Babanın, büluğ çağına gelmemiş oğlu ve büluğ çağına gelmemiş kızı adına mehir konusunda karşı tarafla anlaşması caizdir" dediler.

10915- İbn Sırın der ki: Kızının mehrinden bin dirhemi kocasına bağışlayan bir babanın davası Şureyh'e getirilince, Şureyh şöyle dedi:

"Bağışını ve iyiliğini geçerli sayarız, ancak kız kendi mehri konsunda hak sahibidir." Ma'mer der ki: "Bana bildirilene göre kişinin, kız kardeşinin bilgisi olmadan veya ona danışmadan mehrinin bir kısmından vazgeçmesi caiz değildir."

10916- Başka bir kanalla İbn Sırın'den bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

10917- İbn Sırın der ki: "Babanın, ne dul olan, ne de bakire olan kızı adına (mehir) konusunda anlaşma yapması caiz değildir. Belirlenen mehir ne ise aynıyla alınır."

10918- Sevri der ki: "Babanın, ne bakire olan ne de dul olan kızı adına mehrin bir kısmından vazgeçmesi ve malını başkasına vermesi caiz değildir. Bizim görüşümüz bu şekildedir."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

iddeti Gözeterek ve Sünnete Uygun Olarak Yapılan Talak