musannef Abdurrezzak

Talak

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Mut'a Nikahı

14020- Abdullah b. Osman b. Huseym der ki: Mekke'de yalnız başına yaşayan Iraklı güzel bir kadın bulunuyordu. Bu kadının da Ebü Umeyye adında bir oğlu vardı. Said b. Cübeyr bu kadının yanına çokça girip çıkardı. Ona: "Ey Ebu Abdillah! Bu kadının yanına ne kadar da çok girip çıkıyorsun?" diye sorduğumda: "Onunla mut'a nikahı yapmışız" karşılığını verdi. Yine bana: "Benim için mut'a nikahı yapmak su içmekten daha helal olan bir şeydir" dedi.

14021- Ata (b. Ebi Rebah) der ki: Mut'a nikahını ilk olarak safvan b.

Ya'la'dan duydum. Safvan, Ya'la'dan naklen bana şunu bildirdi: Muaviye, Taif'te bir kadınla mut'a nikahı yaptı, ancak ben bu yaptığını doğru bulmadım. Birlikte İbn Abbas'ın yanına girdik ve birimiz olayı ona anlattı. İbn Abbas ona: "Doğru yapmışsın" dedi. İbn Abbas'ın bu cevabı içime sinmedi.

Cabir b. Abdillah yanımıza geldiği zaman evine gittik. Bizimle gidenler ona bazı konuları sordular. Sonra ona mut'a nikahını sordular. Cabir şöyle dedi:

"Evet, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında mut'a yaptık. Ebu Bekr ve Ömer'in hilafetlerinde de mut'a yaptık. Ancak Ömer'in hilafetinin son dönemlerinde Amr b. Hureys bir kadınla - Ya'la der ki: Cabir kadının adını da verdi, ancak ben unuttum - mut'a yaptı ve kadın bundan hamile kaldı. Ömer bunu duyunca kadını çağırıp bunu sordu. Kadın: "Evet, böylesi bir nikah yaptım" dedi. Ömer: "Buna kim şahit oldu?" diye sordu.

Ata der ki: "Kadın buna cevaben şahit olarak annesini mi, yoksa başka bir velisini mi söyledi bilmiyorum."

Ya'la şöyle devam etti: "Ömer de bundan dolayı fesadın çıkmasından çekindiği için: "Başka şahitler bulsaydın ya!" dedi.

Ata (b. Ebi Rebah) der ki: İbn Abbas'ın şöyle dediğini işittim: "Allah, Ömer'e merhamet etsin! Mut'a nikahı Yüce Allah'ın Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ümmetine merhametinden dolayı bahşettiği bir ruhsattan başka değildi. Şayet Ömer bunu yasaklamamış olsaydı cehennemlik olanlar dışında zinaya ihtiyaç duyan olmazdı."

Ata (b. Ebi Rebah) der ki: Vallahi İbn Abbas'ın: "Cehennemlik olanlar" sözü hala kulaklarımdadır. Nisa Suresindeki "Onlardan faydalanmanıza karşılık kararlaştırılmış olan mehirlerini verin"[Nisa, 24] ayeti de bu konudadır. Yani şu kadar mehir karşılığında şu kadar zaman için başkalarının iznini almaya gerek duymadan bir nikah gerçekleştirmektir. Kararlaştırılan süre bittikten sonra dilerlerse yeni bir nikahla devam ederler, dilerlerse de ayrılırlar; zira süresiz olan nikah gibi değildir."

14022- İbn Cüreyc anlatıyor: Ata (b. Ebi Rebah)'ın bana bildirdiğine göre İbn Abbas mut'a nikahını hala helal görmektedir. Yine Ata'nın bildirdiğine göre İbn Abbas, "Onlardan faydalanmanıza karşılık kararlaştırılmış olan mehirlerini verin [Nisa, 24] ayetini, "Belirlenen süre zarfında onlardan faydalanmanıza karşılık mehirlerini verin" lafzıyla okurdu.

Ata der ki: Güvendiğim birinin bana bildirdiğine göre Ebü Said el-Hudrı:

"Birimiz bir kase kavut karşılığında mut'a nikahı yapardı" demiştir. Safvan: "ibn Abbas (mut'aya izin vererek) zina yapılabileceği fetvasını veriyor" deyince, İbn Abbas: "Ben zina fetvası vermiyorum. Safvan, Ümmü Urake'yi unuttu mu? Vallahi onun da oğlu mut'a nikahıyla olan birliktelikten doğmuştu. Şimdi o zinadan mı oldu?" karşılığını verdi. Ümmü Urake ile de Cumah oğullarından bir adam mut'a nikahı yapmıştı.

14023- Cabir b. Abdillah ile Seleme b. el-Ekva' -ki o, Eslem kabilesinden ve Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından birisidir- der ki: Çıktığımız bir savaşta Resülullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) elçisi geldi ve: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Mut'a yapm!" buyuruyor" dedi.

Tahric: Buhari (9/136), İbn Uyeyne kanalıyla Amr'dan ve MÜslim (1/450), Şu'be kanalıyla Amr'dan rivayet ettiler,

14024- Tavus bildiriyor: İbn Abbas şöyle dedi: Müminlerin emiri Ömer mut'a nikahı konusunda Ümmü Urake dışında hiç kimseye anlayış göstermemiştir. Ümmü urake hamile kalınca Ömer ona bunu sordu. Ümmü ürake de: "Seleme b. Umeyye b. Halef benimle mut'a yaptı" dedi." Bundan dolayı Safvan, İbn Abbas'ın mut'a nikahına yönelik bazı sözlerine karşı çıkınca, İbn Abbas ona: "Amcana sor bakalım mut'a yapmış mı?" karşılığını verdi.

14025- Ebuz'-Zübeyr bildiriyor: Cabir b. Abdillah'ın: "Amr b. Hureys'te yasaklanana kadar Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı olarak mut'a yaptık" dediğini işittim. Yine: "Mut'a nikahı yapanlar süre bitiminde birlikteliklerine devam etmek isterlerse yeni bir mehirle bunu yapabilirler" dedi. içimizden biri ona: "Mut'a nikahı sonunda kadın ne kadar iddet bekler?" diye sorunca, Cabir: "Bir hayızlık süresi bekler ki daha önce mut'a nikahı sonunda kadınlar bu kadar iddet beklerdi" karşılığını verdi.

14026- Ebu'z-Zübeyr, cabir b. Abdillah'tan bildirir: "Muaviye b. Ebi' Süfyan, Taif dönüşü Sakif'e giderken ibnu'l-Hadrami"nin azatlısı olan Muane adında bir kadınla mut'a yaptı. Muaviye'nin hilafeti zamanında Muane'ye yetiştim. Ölene kadar her yıl Muaviye ona bir meblağ gönderirdi."

14027- Tavus der ki: İbn Safvan: "ibn Abbas (mut'aya izin vererek) zina yapılabileceği fetvasını veriyor" deyince, İbn Abbas ona cevaben mut'a yapan birkaç adam saydı. Saydıkları arasında sadece Ma'bed b. Umeyye'yi hatırlıyorum.

14028- Ebu'z-Zübeyr, Cabir'den bildirir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında ve Hz. Ebu Bekr'in hilafeti döneminde bir avuç hurma veya un karşılığında mut'a yapardık. Amr b. Hureys'in bu nikahı yaptığı olaydan sonra da insanlara yasaklandı."

Tahric: Son bölümünü Müslim (1/451), Muhammed b. Rafi' kanalıyla Abdürrezzilk'tan rivayet etti.

14029- Ebu'z-Zübeyr, Cabir b. Abdillah'tan bildirir: Amr b. Hureys, Kufe'den gelince azatlı bir kadınla mut'a yaptı. Mut'a yaptığı bu kadın hamile bir şekilde Hz. Ömer'e getirilince: "Amr b. Hureys benimle mut'a yaptı" dedi. Hz. Ömer bunu Amr'a sorunca o da açık bir şekilde bunu yaptığını söyledi. Hz. Ömer de: "Bunun için başkasını bulamadın mı?" dedi ve bu olaydan sonra mut'a nikahını yasakladı.

ibn Cüreyc der ki: Sözüne güvendiğim birini bana bildirdiğine göre Hz. Ali, Kufe'de: "Şayet Ömer b. el-Hattab'ın bu konudaki yasağı önceden gelmemiş olsaydı mut'a yapılmasını söylerdim. Sonrasında artık sadece cehennemlik olanlar zinaya bulaşırdı" demiştir.

14030- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kişi bir anda dörtten fazla kadınla mut'a yapabilir mi? Mut'a nikahı yapan kişi evli sayılır mı? Kişi dönüşsüz bir şekilde boşadığı karısıyla mut'a nikahı yapabilir mi?" diye sorduğumda: "Bu konuda bir şey işitmiş değilim. Arkadaşlarımla da bu konuları görüşmüş değilim" dedi.

14031- Muhammed b. el-Esved b. Halef bildiriyor: Amr b. Havşeb, Amir b. Luey oğullarından bakire bir kızla mut'a yaptı ve kız hamile kaldı. Olay Hz. Ömer'e zikredilince bunu kıza sordu. Kız: "Amr b. Havşeb benimle mut'a yaptı" dedi. Hz. Ömer bunu Amr'a sorunca Amr da bunu itiraf etti. Hz. Ömer ona: "Kimi şahit tuttun?" diye sorunca, Amr kızın annesi ile kız kardeşinin mi yoksa erkek kardeşi ile annesinin mi şahit olduğunu söyledi, bilemiyorum. Bunun üzerine Hz. Ömer minbere çıktı ve: "Bazı adamlara ne oluyor da mut' 03 yaptıkları halde buna adil şahitler tutmuyor, diğer insanlara açıklamıyorlar! Bundan sonra mut'a yapan birini görürsem ona zina cezasını uygularım!" dedi. Bunu Hz. Ömer'den bana minberin dibinde bizzat onu dinleyip işiten biri bildirdi. Diğer insanlar da bunu ondan öğrendiler.

14032- Muhammed b. Ali bildiriyor: Ali b. Ebi Talib, İbn Abbas'ın mut'a nikahı konusunda ruhsat verdiğini işitince ona: "Sen şaşkın bir adamsın! Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hayber savaşı sırasında mut'a nikahı ile ehli eşeklerin etini yasaklamıştı" dedi.

Tahric: Farklı kanallardan Buhari ile Müslim rivayet ettiler. bak: Müslim (1/452) ve Fethu'l-Bari (9/136).

14033- Halid b. el-Muhacir b. Halid der ki: İbn Abbas insanlara mut'a nikahı yapma yönünde ruhsat verince, İbn Ebi Amre el-Ensari: "Ey İbn Abbas! Ne yapıyorsun öyle?" diye sordu. İbn Abbas: "Muttakilerin imamı (Allah Resulü) hayattayken böylesi bir nikahı yaptık" karşılığını verdi. Bunun üzerine İbn Ebi Amre: "Allahım bizi bağışla! Leşin, kanın ve domuz etinin zorunlu durumlarda yenilmesi gibi mut'a nikahına da zorunlu bir durumlarda ruhsat verilmişti. Ancak Yüce Allah bu konuda son hükmünü verdi" dedi.

Tahric: Müslim (1/452), Yunus kanalıyla Zühri' den farklı bir lafızla rivayet etti.

14034- Rabi' b. Sebre, babasından bildirir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadınlarla mut'a yapmayı yasakladı."

Tahric: Müslim (1/452), farklı kanallardan rivayet etti.

14035- Salim bildiriyor: İbn Ömer'e: "ibn Abbas kadınlarla mut'a yapmaya ruhsat veriyor" denilince: "ibn Abbas'ın böyle bir şey yapacağını zannetmiyorum" karşılığını verdi. Ona: "Evet! Vallahi de yapılabileceğini söylüyor!" denilince de şu karşılığı verdi: "Vallahi Hz. Ömer zamanında böylesi bir şey diyemezdi. Zira Hz. Ömer, kendi zamanında bunu yapanları cezalandırırdı. Ben de mut'ayı zina olarak görüyorum. ''

Tahric: Beyhaki, farklı kanal ve lafızlarla rivayet etti.

14036- Zühr'i bildiriyor: Kasım b. Muhammed: "Ben mut'anın Kur'an'da yasaklandığını görüyorum" dedi. Ona: "Nerede?" diye sorduğumda, bana:

"Onlar, eşleri ve ellerinin altında bulunanlar dışında, mahrem yerlerini herkesten korurlar. Doğrusu bunlaryerilemezler''[Mü'minun, 5,6] ayetini okudu.

14037- Yahya b. Said der ki: Kasım'a mut'a nikahı konusu sorulunca, "Onlar, eşleri ve ellerinin altında bulunanlar dışında, mahrem yerlerini herkesten korurlar"[Mü'minun, 5, 6] ayetini okudu .

14038- Urve b. ez-Zübeyr bildiriyor: Rabia b. Umeyye b. Halef, Medine ebelerinden bir kadınla (mut'a nikahıyla) evlendi. Bu nikaha da biri saliha bir kadın olan Havle binti Hakım olmak üzere iki kadını şahit tuttu. Çok geçmeden bu ebe hamile kaldı. Havle olayı Ömer b. el-Hattab'a bildirince, Hz. Ömer öfkeli bir şekilde giysisini peşinde sürükleyerek minbere çıktı ve şöyle dedi: "Rabia b. Umeyye'nin iki kadının şahitliğiyle Medine ebelerinden bir kadınla (mut'a nikahıyla) evlendiğini öğrendim. Bundan sonra böylesi bir dava bana getirildiği zaman bunu yapanları recmedeceğim!"

Tahric: Malik, Muvatta, Zühri'den kısa bir metinle ve Beyhaki (7/206) rivayet ettiler.

14039- Zühri der ki: Şairin biri: "Ey uykusu kaçan! İbn Abbas'ın (mut'a konusundaki) fetvasını kullanmak ister misin?" şeklinde başlayan bir şiir yazınca alimler mut'a nikahını daha da kötü görmeye başladılar.

14040- Ma'mer ile Hasan(-ı BasrI) der ki: "Mut'a nikahı Kaza Umresi'nde sadace üç günlüğüne helal kılındı. Ne öncesi, ne de sonrasında helal kılınmış değildir.''

Tahric: Said b. Mansur (3/842), "Huşeym-Hasan" kanalıyla Kaza Umresi'ni zikretmeden rivayet etti.

14041- Rabi' b. Sebre, babasından bildirir: veda haccı için Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte Medine'den yola çıktık. Usfan'a ulaştığımızda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Umre, hac amelleri arasına girdi" buyurdu. Suraka: "Ya Resulallah! Bize henüz bugün doğmuşuz gibi öğret! Umrenin hac amelleri arasına girmesi sadece bu yıl için midir, yoksa sonsuza kadar öyle mi kalacaktır?" diye sorunca, Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bilakis sonsuza kadar öyle kalacaktır" buyurdu. Mekke'ye vardığımızda Kabe'yi tavaf ettik, Safa ile Merve arasında sa'y yaptık. Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadınlarla mut'a yapabileceğimizi söyledi. Daha sonra yanına gelip:

"Belli bir süreliğine olmadıktan sonra kadınlar kabul etmiyor" dediğimizde:

"O zaman öyle yapm" buyurdu.

Bunun üzerine bir arkadaşımla birlikte kadın aramaya çıktık. Her birimizde bir hırka vardı. Bir kadının yanına girdik ve birimizle evlenmesini teklif ettik. Kadın arkadaşımın hırkasına bakınca benim hırkadan daha güzel buluyor, ancak bana bakınca beni arkadaşımdan daha genç görüyordu. Sonunda:

"Onun hırkasının yerine bunun hırkasını alırım" dedi ve beni seçti. Bendeki hırka karşılığında onunla evlendim ve o gece yanında kaldım. Diğer gün sabah Mescid'e geldiğimizde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) minberin üzerindeydi ve: "Her kim bir süreliğine bir Kadınla evlenmişse bedel olarak belirlediği miktan ona versin ve geriye kalanı almasın. Sonra da ondan aynısm; zira Yüce Allah böylesi bir nikahı (muCayı) size kıyamete dek haram kıldı" buyuruyordu. ı

14042- İsmail b. Ebi Umeyye, bir adamdan bildirir: İbn Ömer'e mut'a nikahı sorulunca: "Zinadır" dedi.

14043- Hasan(-ı BasrI) der ki: "Mut'a nikahı sadece üç günlüğüne helal kılınmıştı. Daha sonra Yüce Allah ile Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onu yasakladı."

14044- Hakem'in bildirdiğine göre İbn Mes'ud: "Mut'a nikahını talakı iddet ve mirasla ilgili nazil olan ayetler neshetti" demiştir.

14045- ibnu'l-Müseyyeb der ki: "Mut'a nikahını miras ile ilgili nazil olan ayetler neshetti. ''

Tahric: Beyhaki, el-Adeni kanalıyla Sevri'den rivayet etti.

14046- Haris'in bildirdiğine göre Hz. Ali: "Ramazan orucu, daha önce tutulan diğer tüm oruçların hükmünü neshetti. Zekat ayeti, sadaka olarak verilen tüm şeylerin hükmünü neshetti. Talak, iddet ve miras ile ilgili nazil olan ayetler de mut'a nikahını neshetti" demiştir.

Eş'as der ki: Haccac'dan başkasının Muhammed'den bildirdiğine göre Hz.

Ali: "Kurban ayeti daha önce yapılan tüm kesimleri neshetti" demiştir.

14047- Suveyd b. Gafele der ki: "Hz. Ömer'i kadınlarla mut'a nikahı yapılmasını yasaklarken işittim."

14048- Abdullah b. Mes'ud der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile savaşlara çıkar ve uzun bir süre evlerimizden uzakta kalırdık. Bir defasında: "Ya Resulallah! Kendimizi hadım edelim mi?" diye sorduğumuzda böyle bir şey yapmamızı yasakladı. Daha sonra bir bedel karşılığında bir süreliğine kadınlarla evlenmemize ruhsat verdi. Hayber savaşı sırasında da hem böylesi bir evliliği, hem de ehli eşeklerin etini yemeyi bize yasakladı.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Cinsel Gücü