|
musannef Abdurrezzak |
Talak |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Kadının Birini
Emzirdiğine Dair Şahitliği
13967- Ukbe b. el-Haris
b. Amir bildiriyor: Ebu ihab'ın kızı Ümmü Hani ile evlenmiştim. Bir gün siyah
tenli bir kadın geldi ve bize: "Her ikinizi de ben emzirmiştim" dedi.
Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gidip durumu anlattım. Allah Resulü
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzünü benden çevirdi. Bir daha gelip durumu ona
anlattığımda: "Kadın sizi emzirdiğini söylediği halde karınla hala nasıl
bir arada durursun!" buyurdu ve ondan ayrılmamı söyledi.
Tahric: Buhari (5/169),
Ebu Asım kanalıyla İbn Cüreyc'ten rivayet etti.
13968- İbn Ebi Müleyke
der ki: Ubeyd b. Ebi Meryem, Ukbe b. elHaris'ten naklen bana şöyle bildirdi:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında bir kadınla
evlenmiştim. Bir gün siyah tenli bir kadın geldi ve zamanında karımla beni
emzirdiğini söyledi. Kadınla birlikte Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) geldim, durumu anlatıp: "Kadın yalan söylüyor" dedim.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yüzünü benden çevirince diğer taraftan
geldim ve: "Ya Resulallah! Bu kadın yalan söylüyor!" dedim. Allah
Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman bu kadının dediğini ne yapacaksm?
Kanndan aynı!" buyurdu.
Ma'mer der ki: İbn Ebi
Müleyke'den başkası bunu rivayet ederken, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Kadın bunu söylediği halde karınla hala nasıl bir arada
durursun!" buyurduğunu zikreder.
ibn Ebi Müleyke ekledi:
"Bu hadisi Ukbe'nin kendisinden de işittim."
13969- Zühri bildiriyor:
"Hz. Osman, bir kadının emzirme konusundaki şehadetiyle bazı çiftleri
birbirinden ayırmıştır."
13970- İbn Şihab der ki:
Hz. Osman'ın hilafeti zamanında siyah tenli bir kadın evli olan üç çiftin yanına
geldi ve: "Siz benim (emzirmeden) oğul ile kızlarımsınız" dedi. Bunun
üzerine bu çiftler ayrıldı.
13971- Ebu'ş-Şa'sa
bildiriyor: İbn Abbas: "Emzirme konusunda güvenilir bir kadının şehadeti
geçerli sayılır. Bunun yanında kadının yemin etmesi de istenir" dedi. ı
Adamın biri İbn Abbas'a gelip: "Filan kadın beni ve karımı emzirdiğini
iddia ediyor, ancak bu konuda yalan söylüyor" dedi. İbn Abbas da:
"Kadını kontrol altında tutun! Şayet yalan söylüyorsa başına bir musibet
gelecektir" karşılığını verdi. Olayın üzerinden bir yıl geçmedi ki kadının
göğsü alaca hastalığına maruz kaldı.
13972- Ata (b. Ebi
Rebah) der ki: "Sadece kadınların bakıp görebileceği her türlü konuda
kadınların şehadeti geçerli olur. Ancak en az dört kadının şe had eti gereklidir."
13973- Katade der ki:
"Dört kadın olmadıktan sonra kadının şehadeti geçerli sayılmaz."
13974- Zühri ile
Hasan(-ı BasrI) der ki: "Emzirme ve doğurma konusunda güvenilir olan tek
kadının şahitliği geçerli olur."
13975- İbn Tavus,
babasından (Tavus'tan) bildirir: "Emzirme konusunda tek kadının şahitliği
geçerli olur."
13976- İbn Tavus,
babasından (Tavus'tan) aynısını: "Siyah bir kadın olsa dahi"
ziyadesiyle rivayet etmiştir.
Tahric: Said b. Mansur
(3/987), bu isnadla rivayet etti.
13977- Şa’bi der ki:
"Kadılar emzirme konusunda tek bir kadının şahadetini geçerli sayar ve
bununla hüküm verirlerdi."
13978- Şa’bi der ki:
"Erkeklerin görmesi mümkün olmayan konularda tek bir kadının şe had eti
geçerli sayılır."
13979- Eş'as, Hasan'dan
Şa’bi'nin sözünün aynısını rivayet etmiştir.
13980- Hakem (b. Uteybe)
der ki: "Emzirme konusunda en az iki kadının şehadeti gereklidir."
13981- Zeyd b. Eslem
bildiriyor: "Hz. Ömer emzirme konusunda tek bir kadının şehadetini geçerli
saymazdı. İbn Ebi Leyla da emzirme konusunda tek bir kadının şehadetini geçerli
saymazdı."
13982- İbn Ömer der ki:
Resülullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Emzirme konusunda geçerli
olan şahit sayısı kaçtır?" diye sorulunca: "Bir erkek ile bir kadın
yeterlidir" buyurdu.
13983- Ebu' I-Bahterı'
nin bildirdiğine göre Şa' bi: "Erkeklerin görmesi mümkün olmayan konularda
dört kadının şehadeti geçerli sayılır" demiştir. Şu'be der ki: Hakem (b.
Uteybe)'nin bu konuda: "iki kadının şe had eti yeterli olur" dediğini
işittim. Konuyu Hammad (b. Ebi Süleyman)'a sorduğumda: "Bir kadının şe had
eti yeterli olur" dedi.
13984- Hasan(-ı Basri)
bu konuda: "Bir kadının şehadeti yeterli olur" demiştir.
13985- Ebü Bekr b. Ebi
Sebre, Ebu'z-Zinad ile Yahya b. Rabia'dan bildirir:
"Güvenilir biri
olduktan sonra ve bunu evlilikten önce söylemesi halinde emzirme konusunda tek
kadının şahitliği geçerlidir. Aynı şekilde doğan çocuğun ses verdiğine dair tek
kad ının şehadeti geçerlidir."
13986- Abdullah b.
Nucey'in bildirdiğine göre Hz. Ali; Abdula'la'nın bildirdiğine göre Şureyh;
Hammad'ın bildirdiğine göre de ibrahım(-i NehaI) doğan çocuğun ses verdiğine
dair tek kadının şahadetini geçerli saymışlardır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: