musannef

Abdurrezzak

Talak

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Yetişkinin Süt Emmesi

13883- İbn Cüreyc bildiriyor: Adamın birinin Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Yetişkin bir adam iken kadının biri beni emzirdi. Onunla evlenebilir miyim?" diye sorduğunu işittim. Ata: "Hayır, evlenemezsin" dedi. Ata'ya: "Bu senin görüşün mü?" diye sorduğumda: "Evet" dedi ve ekledi: "Hz. Aişe de erkek kardeşlerinin kızlarına bunu yapabileceklerini söylerdi."

13884- Hz. Aişe bildiriyor: Sehle binti Süheyl b. Amr, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına geldi ve: "Ya Resulallah! Ebu Huzeyfe'nin azatlısı Salim bizim evde bizimle birlikte yaşıyor. Ancak büyüdü ve her yetişkin erkek gibi kadına yönelik bilmesi gereken her türlü şeyi biliyor" dedi. Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman onu emzir! Bu şekilde kendisine haram (mahrem) olursun" buyurdu.

ibn Ebi Müleyke der ki: Bu hadisi duyduktan sonra çekinerek bir yıl boyunca kimselere anlatmadım. Sonrasında Kasım'la karşılaştığımda ona: "Bana öyle bir hadis aktardın ki daha sonra hiç kimseye anlatamadım" dedim. Bana: "Hangisi?" diye sorunca bu hadisi söyledim. Bunun üzerine: "Hz. Aişe'nin bana aktarmasıyla benim adıma bunu başkalarına aktarabilirsin" dedi.

Tahric: Müslim, İbn Rahuye ile İbn Rafi' kanalıyla Abdürrezzak'tan rivayet etti.

13885- Hz. Aişe der ki: Sehle binti Süheyl b. Amr, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına geldi ve: "Salim, Ebu Huzeyfe'ye nisbet edilerek çağırılıyor. Oysa Yüce Allah Kitab'ında: "Onları (evlat edindiklerinizi) babalarına nisbet ederek çağırın"[Ahzab, 5] buyuruyor. Bazen Salim üzerimde rahat giysiler varken de yanıma giriyor ve çok dar bir evimiz var" dedi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "O zaman Salim'i emzir! Bu şekilde kendisine haram (mahrem) olursun" buyurdu.

Zühri der ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) eşlerinden biri de: "Bilmiyoruz, belki de bu sadece Salim'e has bir ruhsattı" demiştir. Hz. Aişe de ölene kadar kişinin sütten kesildikten sonra emzirilmesinin haram olduğu yönünde fetva verirdi.

Tahric: Ebu Davud (s. 281), Yunus kanalıyla Zühri' den daha uzun bir metinle rivayet etti.

13886- Hz. Aişe anlatıyor: -Bedir savaşına katılanlardan birisi olan- Ebu Huzeyfe b. Utbe b. Rabia, Ebu Huzeyfe'nin azatlısı olarak bilinen Salim'i evlatlık edinmişti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de Zeyd'i evlatlık edinmişti. Ebu Huzeyfe, Salim'i oğlu olarak gördüğü için onu kardeşi Velid b. Utbe'nin kızı Fatıma ile evlendirdi. Fatıma da ilk Muhacir'lerden ve zamanın Kureyş'inin en iyi kızlarından birisiydi. Yüce Allah: "Onları (evlat edindiklerinizi) babalarına nisbet ederek çağırın"[Ahzab, 5] ayetini indirdiği zaman evlatlık alınan her bir kişi asıl babasına nisbet edilmeye başlandı. Babası belli olmayanlar da himayesinde bulunduğu kişilere nisbet edildi. Ebu Huzeyfe'nin Amir b. Lueyoğullarından olan karısı Sehle binti Süheyl, Allah Resulü'ne (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ya Resulallah! Biz Salim'i kendi çocuğumuz gibi görüyorduk. Bazen üzerimde rahat giysiler varken de yanıma girerdi. Başka evimiz de yok. Ne yapmamızı uygun görürsün?" dedi.

Zühri der ki: Bize bildirilene göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "O zaman onu beş defa emzir. Sütünle ona haram (mahrem) olursun" buyurmuştur. Bundan dolayı Sehle, Salim'i süt oğlu olarak görürdü. Hz. Aişe de erkeklerden yanına girmesini istedikleri için bu fetvayı kullanmış ve Ebu Bekr'in kızı Ümmü Gülsüm'e, girmesini istediği bu erkekleri emzirmesini söylemiştir. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) diğer eşleri ise böylesi bir emzirme ile erkeklerin yanına girmesine karşı çıkmış ve: "Vallahi Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu konuda Sehle'ye yapmasını söylediği şey Salim'i emzirmesine yönelik özel bir ruhsattan başka bir şey değildi" demişlerdir.

Tahric: Malik, Muvatta (2/115) rivayet etti.

13887- Hz. Aişe anlatıyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zeyd'i evlatlık alması gibi Ebu Huzeyfe de Ensar'dan bir kadının azatlısı olan Salim'i evlatlık aldı. Cahiliye döneminde de evlatlık alınan kişi onu alan adama nisbet edilir ona mirasçı olurdu. "Onları (evlat edindiklerinizi) babalarına nisbet ederek çağırın. Allah yanında en doğrusu budur. Eğer babalarının kim olduğunu bilmiyorsanız, bu takdirde onları din kardeşleriniz ve görüp gözettiğiniz kimseler olarak kabul edin''[Ahzab, 5] ayeti nazil olunca da evlatlık alınanlar babalarına nisbet edilmeye başlandı. Babaları belli olmayanlar ise Müslümanların din kardeşi ve dostu olarak sayıldılar. Ayetin nazil olmasından sonra Sehle, Resülullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) geldi ve: "Ya Resulallah! Salim'i bir evlat olarak gördüğümüz için benimle ve Ebu Huzeyfe'yle birlikte kalır ve beni

üzerimdem rahat giysiler varken de görürdü. Ancak senin de bildiğin gibi Yüce Allah bu ayeti indirdi" dedi. Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de: "O zaman onu beş defa emzir" buyurdu. Bundan dolayı Salim, Sehle'nin süt oğlu sayılmıştır.

Tahric: Beyhaki (7/459), Ukayl kanalıyla İbn Şihab' dan buna yakın lafızlada rivayet etti.

13888- el-Eşcai'nin azatlısı Salim b. Ebi'I-Ca'd ile (başka bir kanaldan) Mücahid'in babası bildirir: Hz. Ali'ye: "Yetişkin biri iken tedavi amaçlı bir kadının sütünden içmiştim. Onunla evlenebilir miyim?" diye sorduğumda: "Hayır, evlenme" dedi ve onunla evlenmememi istedi. Hz. Ali şöyle derdi: "Şayet kadın, cariyeyi kocasına haram kılmak için kocasına cariyenin sütünden içirirse veya cariye adamın karısını kendisine haram kılmak için kendi karısının sütünden içirirse her iki durumda da haramlık olmaz."

13889- Cabir b. Abdillah der ki: Adamın biri Ömer b. el-Hattab'a geldi ve: "Karım odalık cariyemi bana haram kılmak için emzirdi" dedi. Hz. Ömer emrederek kadın kırbaçlandı. Kocasına da cariyeyle birlikte olabileceğini söyledi.

13890- İbn Ömer bildiriyor: Kadının biri cariyeyi emzirerek onu kocasına haram kılmak istedi. Kadının kocası Hz. Ömer'e gelip durumu anlattı. Hz. Ömer de adama: "Emrediyorum! Geri dön ve karına acıtacak şekilde sopa at! Sonra da cariyeyle birlikte ol!" dedi.

Tahric: Malik (2/116), Abdullah b. Dinar kanalıyla İbn Ömer'den ve Beyhaki (7/461) farklı kanlardan rivayet etti.

13891- İbn Cüreyc der ki: Bedevinin biri Ömer b. el-Hattab'a geldi ve şöyle dedi: "Karım bana: "Sütüm çok fazla, onu azalt" deyince ben: "içmem halinde seni bana haram kılmasından korkarım" karşılığını verdim. Karım: "Hayır, kılmaz" deyince, sütünden emip yükünü hafiflettim. içtiğim sütü mideme indirmesem de tadını aldım. Ama karım sonunda: "Bil ki sana haram oldum!" dedi." Hz. Ömer ona: "O yine karındır, ama bundan dolayı ona sopa at" karşılığını verdi.

13892- İbn Cüreyc der ki: Ensar'dan Harise oğullarından bir adamın ilişkiye girdiği bir cariyesi vardı. Bir gün Ömer b. el-Hattab ile namaz kılmak için evden çıkınca karısı ilişkiye girdiği bu cariyeyi zorla emzirdi. Bu olay Hz. Ömer'e aktarılınca adama: "Cariyene dönüp onunla ilişkiye girebilirsin. Karını da kırbaçla acıtacak bir şekilde döv" dedi. Bu adamın adı da isa b. Hazm b. Amr b. Zeyd b. Harise idi.

13893- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a birini gönderdim ve sütün burna çekilmesi ile sürme gibi göze sürülmesinin emzirme gibi haram kılıp kılmayacağını sormasını istedim. Ata: "Haram kıldığını işitmedik" cevabını verdi.

13894- Şa’bi der ki: "iki yaşına kadar burna çekilen, sağılmış bir şekilde içilen veya emilen süt haramlığı doğurur. iki yıldan sonra alınan süt ise haramlık doğurmaz."

Abdürrezzak der ki: "Genelin de görüşü bu yöndedir."

13895- Atiyye el-Vadii der ki: Adamın biri İbn Mes'ud'a gelip şöyle dedi:

"Karımla birlikteyken karımın göğsünde süt sıkıştı ve akmaz oldu. Bunun üzerine ben onu emip tükürmeye başladım. Ebu Musa'ya gelip bunu sorduğumda: "Karın sana haram oldu" dedi." İbn Mes'ud kalkınca biz de onunla kalktık ve Ebu Musa'nın yanına gittik. İbn Mes'ud ona: "Bu adama nasıl fetva verdin?" diye sorunca, Ebu Musa verdiği fetvayı dile getirdi. İbn Mes'ud adamın elinden tutup Ebu Musa'ya: "Sence bu adam süt emecek çağda bir adam mı? Emzirme kişide et ve kan yaptığı zaman emzirme olur" deyince, Ebu Musa: "Aranızda bu alim adam (ibn Mes'ud) olduğu müddetçe bana bir şey sormayın!" karşılığını verdi.

Tahric: Malik (2/117), Yahya b. Said'den "senedi kopuktur"; Said b. Mansur (3/971), Ebu Amr eş-Şeybanı kanalıyla İbn Mes'ud'dan ve Beynakı (7/461), farklı kanallardan rivayet etti.

13896- Katade bildiriyor: Ebu Musa: "Bu adam burada (Kufe'de) durdukça hiçbir konuda size fetva vermem" dedi.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Sütten Kesildikten Sonra Emzirme Olmaz (Süt bağı oluşturmaz)