musannef Abdurrezzak

Talak

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Buluntu Çocuk (=Lakıt)

13838- Zühri der ki: Adamın biri ailesinin yanına geldiğinde bir çocuk bulduklarını gördü. Adamla birlikte çocuk Ömer b. el-Hatab'a götürülünce bu yönde adamı itham eder gibi: "Umarım bu işin içinde başka bir hesap yoktur!" dedi. Adam: "Ailem bunu ben yokken bulmuşlar" karşılığını verince Hz. Ömer adamı sordurttu, ancak adam hakkında hayırdan başka bir şey söylenmedi. Bunun üzerine ona: "Sorumluluğu sana, nafakası devlet hazinesinden karşılanmak üzere bize aittir" dedi.

13839- Başka bir kanalla Süneyn Ebü Cemıle'den olayın aynısı rivayet edilmiştir.

13840- İbn Şihab (ez-Zühri) der ki: Ebü Cemıle'nin bana bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab döneminde kendisi bir çocuk bulmuş ve onu Hz. Ömer'e götürmüştü. Hz. Ömer ilk önce onu (hırsızlıkla) itham etmiş, ancak hakkında iyi şeyler söylenince Ebu Cemile'ye: "O zaman bu çocuk özgür biridir. Sorumluluğu sana aittir. Nafakası da devlet hazinesinden karşılanacaktır" demiştir.

Tahric: Malik (2/212), İbn Şihab'dan; Buhari (5/173), muallak olarak Ebu Cemile'den ve Beyhaki (6/201, 202), Malik ile Yahya kanalıyla İbn Şihab' dan rivayet ettiler.

13841- Zühl b. Evs bildiriyor: "Temim bir çocuk bulunca onu Hz. Ali'ye götürdü. Hz. Ali de çocuğun nakafasından yüz müslümanı sorumlu tuttu."

13842- Sevri bildiriyor: Buluntu çocuk hakkında Şa’bi ile ibrahım(-i NehaI): "Hür biridir" demişlerdir.

13843- Cabir bildiriyor: Kişinin bir çocuk bulması ve onun nafakasını karşılaması konusunda Şa’bi: "Sonradan yaptığı harcamaları geri alma hakkı yoktur, zira bu harcamalar Allah ması için yapılmıştır" dedi.

13844- ibrahım(-i Nehai) der ki: Kişi zinadan olma bir çocuk bulup da ileride geri almak üzere ona harcama yapacağı zaman buna şahit tutsun. Ancak çocuğun masrafını Allah ması karşılayacaksa şahit tutmasına gerek yoktur."

Ebu Hanıfe der ki: "Bana göre ise yetkili makamlar buluntu olan şahsın vermesini istemedikten sonra böylesi bir adam sonradan ondan bir şey alamaz."

13845- Hakem bildiriyor: Kadının biri bir çocuk buldu ve nafakasını karşılayıp ona baktı. Daha sonra Şureyh'e gelip yaptığı harcamaları istediğinde, Şureyh: "Alacağın bir şey yoktur, ancak çocuğun sorumluluğu sana aittir" dedi.

Abdürrezzak der ki: "Süfyan(-ı Sevri), buluntu kişinin mirasının devlet hazinesine gideceğini söylemiştir."

13846- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah) şöyle dedi: "8uluntu olan veledi zina ya hür biridir, ya da başkalarının kölesidir. Ne hür olan biri köle edilebilir, ne de başkalarına ait bir köle alınabilir." Ata böylesi birinin köle olarak edinilmesine karşı çıkardı. Amr b. Dinar da aynı şeyi söylemiştir.

13847- Ma'mer der ki: İbn Tavus'a: "8aban (Tavus), buluntu olan veledi zina hakkında ne derdi?" diye sorduğumda: "Hür biri olduğunu söylerdi" karşılığını verdi.

ibn Cüreyc der ki: "Ömer b. Abdilazız de kendi bölgemizde bulunan böylesi kişileri azat etmiştir."

13848- İbn Şihab (ez-Zühri) bildiriyor: Adamın biri veledi zina olan bir çocuk bulunca Hz. Ömer ona: "Onu emzirecek birini bul; sorumluluğu sende olsun. Emzirme masraflarını da devlet hazinesinden karşılarız" dedi.

Buluntu Kişinin Mirası

13849- Zühri ile Tavus der ki: "Kişi, cariyeden veya hür bir kadından doğan çocuğu sahiplendiği ve bu konuda onunla kimseler çekişmediği zaman, zina sonucu geldiği için çocuğa mirasçı olamaz."

13850- Ömer b. el-Hattab: "islam'da zinadan olma çocuğu sahiplenme yoktur" dedi.

13851- Amr b. Şuayb' ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kişi hür bir Kadınla veya başkalarına ait bir cariyeyle zina ettiği zaman doğan çocuk zina çocuğudur. Ne baba çocuğa. ne de çocuk babaya mirasçı olabilir. "

13852- Amr b. Şuayb'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Kişi hür bir Kadınla veya başkalarına ait bir cariyeyle zina ettiği zaman doğan çocuk zina çocuğudur. Ne baba çocuğa, ne de çocuk babaya mirasçı olabilir. "

13853- İbn Cüreyc der ki: İbn Tavus'a: "Baban (Tavus), efendisi tarafından azat edildikten sonra babası tarafından sahiplenilen, efendilerinin de babasına bıraktığı veledi zina hakkında ne derdi?" diye sorduğumda:

"Babanın bu çocuğa mirasçı olamayacağını söylerdi" dedi.

13854- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a, cariyenin zinadan doğurduğu çocuğun cariyenin efendileri tarafından azat edilmesi, sonra bu çocuğu babasının alması, cariyenin efendilerinin bu çocuğun babasının o adam olduğunu kabul etmesi, babanın da onu aldıktan sonra çocuğun ölmesi durumunda babanın ona mirasçı olup olamayacağı sorulunca: "Evet, mirasçı olur" dedi. Amr b. DInar da bu konuda aynı şeyi söylemiştir.

13855- Ma'mer veya başkasının bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) de Ata (b. Ebi Rebah)'ın söylediğinin aynısını söylemiştir.

13856- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Böylesi bir durumda çocuğun annesinin efendileri çocuğun babasının o olduğunu bildikleri halde mirası konusunda onunla çekişebilirler mi?" diye sorduğumda: "Annesinin efendileri babasının o olduğunu söyledikleri zaman çocuğa sadece babası mirasçı olur. Ancak onun oğlu olduğunu kabul etmzlerse çocuğun mirası onların olur" dedi.

13857- Abdürrezzak der ki: "Öğrencilerinin bana bildirdiğine göre Süfyan, buluntu kişinin mirasının devlet hazinesine gideceğini söylemiştir."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Zinada (Erkek, Kadın ve Bundan Doğan Çocuk Olmak Üzere) Üç Kişiden En Kötüsü