musannef Abdurrezzak

Talak

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Bakire veya DuL Kadına Zorla Sahip Olmak

13655- İbn Cüreyc bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kendisine zorla sahip olunan bakire kız konusunda ne dersin?" diye sorduğumda: "Emsal kızlara verilen mehrin aynısı kendisine verilir. (Zorla olduğu da) kızın bağırmasından veya boğuşmadan geriye kalan izlerden (belli olur)" dedi. Ona: "Zorla sahip olunan dul kadının durumu nedir?" diye sorduğumda da: "Bu konuda bir şey işitmiş değilim" dedi.

13656- Ma'mer bildiriyor: Zühri: "Zorla sahip olunan bakire kıza mehri verilir. Ona sahip olan erkeğe şeri ceza uygulanırken kıza ceza verilmez" dedi. Katade de aynısını söylemiş ve: "Bakire kızın bu konuda zorlanmasının kanıtı kızın bağırmasıdır. Dul kadın için de aynı durum sözkonusudur" demiştir.

13657- Abdulkerim der ki: Hz. Ali ile İbn Mes'üd'un öğrencilerinin bildirdiğine göre zorla sahip olunan baki re kız hakkında Hz. Ali ile İbn Mes'üd: "Bekar kıza emsal olan kızlara verilen mehrin aynısı verilir. Zorla sahip olunan dul kadına da emsal olan kadınlara verilen mehrin aynısı verilir" demişlerdir.

13658- Ma'mer bildiriyor: Adamın birinin iki kadının yanına girip birinin bağrışlarına rağmen diğerine sahip olması konusunda Zühri şöyle dedi:

"Şayet erkek zinanın haram olduğunu bilmiyorsa kadın bağırdığı (zorlandığı) ve: ''Ben senin karın değilim'' dediği için erkek bu yöndeki iki cezadan daha hafıf olanıyla (kırbaç cezasıyla) cezalandırılır. Bunun yanında zorla sahip olduğu kadına mehrini verir. Ancak haram olduğunu biliyorsa ve evli ise bu yöndeki iki cezadan daha ağırı olanıyla (recm ile) cezalandırılır."

13659- İbn Cüreyc bildiriyor: İbn Şihab, zorla bekareti bozulan kız konusunda kendisine emsal olan kızların mehrinin verileceğini söyledi ve: "Abdulmelik (b. Mervan) bu konuda bu şekilde hüküm verdi" dedi.

Tahric: Malik'in İbn Şihab'dan bildirdiğine göre Abdulmelik, zorla sahip olunan kadın konusunda mehrinin ona sahip olan tarafından ödemesine hükmetmiştir. Malik'in kanalıyla bunu Beyhak]' (8/236) rivayet etmiştir.

13660- Sevri der ki: "Bana zorla sahip oldular" diyen kadına, hamile kalmış olsa dahi ceza verilmez.

13661- Cabir (el-Cu'fı) bildiriyor: Şa'bi'ye, kişinin cariyeye zorla sahip olmasını sorduğumda: "Erkeğe ceza verildikten sonra kadının mehir hakkı kalmaz" dedi.

13662- Abdürrezzak der ki: "ibn Şübrüme de Şa’bi'nin fetvasının aynısını demiştir."

13663- Amr b. Şuayb bildiriyor: Adamın biri bir kıza zorla sahip olup bekaretini bozunca Ömer b. el-Hattab ona zina cezasını uyguladı ve kadının diyetinin üçte birini vermesine hükmetti.

13664- Tarık b. Şihab der ki: Hz. Ömer'e çokça ibadet eden bir kadının (yabancı birinden) hamile kaldığı haber verilince: "Sanırım gece namazına kalkıp huşu ile secdeye kapanınca azgın biri saldırıp ona sahip oldu" dedi. Sonrasında kadın gelip dediklerinin aynısını anlatınca Hz. Ömer onu cezalandırmadı.

Tahric: İbn Ebi Şeybe rivayet etti.

13665- ibrahım(-i NehaI) der ki: Hz. Ömer'e bir kadının hamile kaldığı haber verilince doğum yapana kadar bir yerde tutulmasını emretti. Ancak kadının karnından çocuk yerine siyah bir su çıkınca, Hz. Ömer: "Bu, şeytanın içine attığı bir şeydir" dedi.

13666- Asım b. Kuleyb el-Cermı, babasından bildirir: Ebu Musa, Hz.

Ömer'e: "Kadının biri uyurken bir adamın tecavüzüne uğradı. Kadın: ''Vallahi ben uyurken fark etmeden ateşin kıvılcımı gibi üzerime saldırdı'' diyor" şeklinde bir mektup yazdı. Hz. Ömer de: "Tihame'lidir ve bunların uykusu ağır olur. Böylesi olaylar oluyor" cevabını yazıp kadına ceza verilmemesini emretti.

Tahric: Beyhaki (8/236), Şu'be kanalıyla Asım b. Kuleyb' den farklı bir lafızla rivayet etti.

Cariyeye Zorla Sahip Olmak

13667- Katade der ki: "Dul olan cariyeye zorla sahip olunduğunda ona bedelinin yirmidebiri verilir. Bakire ise de bedelinin ondabiri verilir."

13668- Abdulkerim bildiriyor: Kendisine zorla sahip olunan cariye hakkında Hz. Ali ile İbn Mes'ud: "Bakire ise de bedelinin ondabiri, dul ise de bedelinin yirmidebiri verilir" dediler.

13669- Şu'be bildiriyor: Hakem ile ibrahım(-i NehaI): "Köle, cariyenin bekaretini bozduğu zaman ona mehir vermesi gerekmez" dediler. Mansur'un bana bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI) ise: "Böylesi bir durumda cariyeye mehir verir" demiştir.

13670- Ma'mer bildiriyor: Her birinin yanında cariyesi bulunan iki adam bir evde kaldılar. Bir ara içlerinden biri ilişkiye girmek için kendi cariyesini çağırdı. Ancak yanına diğer adamın cariyesi geldi. Adam da onu kendi cariyesi zannedip onunla ilişkiye girdi. Bu durumu Zühri'ye sorulunca şöyle dedi: "Böylesi bir durumda bana göre adama evli olsun veya olmasın bu yöndeki iki cezadan daha hafif olanının (kırbaç cezasının) verilmesi gerekir. Zira kendi cariyesi olup olmadığını sorup öğrenmeye çalışmamıştır. Cariyeye de ona uyduğu için elli kırbaç atılır."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kadının, Parmağıyla Kızın Bekaretini Bozması