musannef Abdurrezzak

Nikah

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Veli Olmadan Nikah Yapmak

10472- Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Velisinin izni olmadan nikahlanan kadının nikahı geçersizdir. nikahı geçersizdir. Bu durumda onu nikahlayan adam onunla cinsel temasta bulunursa, bunu kendine helal saymasına karşılık kadın için mehir (vermesi) gerekir. Veli konusunda bir tartışma ve sürtüşme varsa. velisi olmayanın velisi sultan (siyasi otorite)dir." (ibn Cüreyc) der ki: "Bunu Ma'mer'e sorduğumda şöyle dedi: Zühri'ye: "(Bir kadınla) velisinin izni olmadan evlenen erkeğin durumunu sorunca: "Eğer aralarında denklik varsa birbirlerinden ayrılmazlar" cevabını verdi.

Tahric: Ebu Davud (3083); Tirmizi (1102, "hasen"; İbn Mace (1879), İbn Cüreyc kanalıyla ve Beyhaki (7/105), Abdürrezzak kanalıyla rivayet ettiler.

10473- imran b. Husayn'ın bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Veli ve dürüst iki şahit olmadan nikah olmaz" buyurdu.

Tahric: Ahmed ve başkaları rivayet ettiler. Fakat senedlerinde metrlik olan Abdullah b.

Muharrer bulunmaktadır.

10474- Zühri, bir kadını velisinden isteyip, bir erkek ve iki kadının şahitliğiyle evlenen kişinin durumu hakkında: "Eğer bunu (nikahı) gizlemeyip ilan ederlerse, nikahın geçerli olduğu görüşündeyiz" dedi.

10475- Ebu Burde' nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): ''Veli olmadan nikah olmaz" buyurdu.

Tahric: Farklı kanallarla Tirmizi (2/175); Ebu Davud ve İbn Mace rivayet ettiler.

10476- Hz. Ali: "Velinin izni olmadan nikah olmaz" demiştir.

Tahric: Beyhakı (7/111), Suveyd b. Makrun kanalıyla Hz. Ali'den aynı mana ile rivayet etti.

10477- Hz. Ali şöyle derdi: "Kadının velisinin izni olmadan evlenip gerdeğe girerse, artık birbirlerinden ayrılmazlar. Eğer gerdeğe girmemişlerse ayrılırlar.''

Tahric: Beyhakl (7/111), Ebu Kays kanalıyla Hz. Ali'den aynı mana ile rivayet etti.

10478- Başka bir kanalla Hz. Ali'den bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

10479- Huzeyl bildiriyor: "Bir kadını, annesi ve teyzesi evlendirince, Hz.

Ali bu nikahı geçerli saydı.''

Şa’bi: "Kadın ve erkek arasında denklik varsa nikah geçerlidir" demiştir.

Tahric: Beyhakl (7/112), Kabısa kanalıyla Sevri' den rivayet etti. Said b. Mansur (3/534), İsmail kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

10480- (Kadı) Şureyh: "Veli olmadan nikah geçerli olmaz" demiştir.

Tahric: Farklı kanallarla Beyhaki (7/111) rivayet etti.

10481- İbn Abbas der ki: "Veli olmadan kendini evlendirenler fahişelerdir -zannedersem şöyle dedi- (Nikahın geçerli olması için dört şeyin mutlaka olması gerekir: (Kadını) isteyen, veli ve iki şahit.''

Tahric: İbn Mansur (3/532) ilk kısmını İbn Sirin kanalıyla İbn Abbas'tan; Beyhaki (7/125), Cabir b. Ziyad kanalıyla Meymun b. Mihran'dan ve yine Beyhaki (7/142) iki kanal ile son kısmını rivayet ettiler.

10482- Başka bir kanalla İbn Abbas'tan ma na olarak bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

10483- İbn Abbas: "Veli veya siyasi otoritenin izni olmadan nikah olmaz" demiştir.

Tahric: Beyhaki (7/112), Müslim b. Halid kanalıyla İbn Haysem'den, yine Beyhaki (7/126), İbn Cüreyc kanalıyla; yine farklı kanallarla Beyhaki (7/124) ve Said b. Mansur (3/552), Cafer b. el-Haris kanalıyla İbn Haysem' den rivayet ettiler.

10484- Amr b. Dinar anlatıyor: Kinane b. Mudarris'ten Beni' Bekr'den olan bir kadın olan Ebu Umame'nin kızı nikahlanınca, Alkame b. Ebi' Alkame el-Utavari', Medine'de olan Ömer b. Abdilazi'z'e: "Ben onun velisiyim ve benim iznim olmadan nikahlandı" diye yazdı. Bunun üzerine Ömer, kocayı, kadınla gerdeğe girmesine rağmen kadından ayırdı.

10485- Abdurrahman b. Ma'bed bildiriyor: "Ömer b. el-Hattab, velisinin izni olmadan nikahlanan bir kadının nikahını geçersiz saydı. "

Tahric: Beyhakı (7/111), Şafii kanalıyla İbn Uyeyne' den rivayet etti.

10486- ikrime b. Halid bildiriyor: "Yolculukta bazı yolcular bir araya geldiler ve dul bir kadın, velisinin izni olmadan oradakilerden biriyle evlendi. Ömer b. el-Hattab bunu duyunca, hem erkeği hem kadını kırbaçladı ve nikahlarını geçersiz saydı. ''

Tahric: Said b. Mansur (3/529), İbnu'I-Mübarek kanalıyla İbn Cüreyc'den ve Darakutni (s. 383), Revh kanalıyla İbn Cüreyc' den rivayet ettiler.

10487- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi' Rebah)'a: "Bir kadın, velilerinin izni olmadan onların huzurunda biriyle evlendi ve adam onunla gerdeğe girdi" dedim. Ata: "(Nikahta) şahit bulundurdu mu?" diye sorunca, ben: "Evet" cevabını verdim. Ata: "Kendini evlendirme yetkisi kendi elinde olan kadın, şahitler mevcutsa, velileri olmadan da nikahı geçerlidir. Ama onu velisi nikahlasaydı daha güzel olurdu. Nikahı ise geçerlidir" dedi.

10488- Eyyüb, velisi olmadığı için yetkiyi bir adama vermesi ve bu adamın da kadını evlendirmesi durumuyla ilgili olarak şöyle dedi: "ibn Sirin bu konuda: "Bunda bir sakınca yoktur. Müminler birbirlerinin velisidir" dedi. Hasan(-i BasrI) ise: "Gerdeğe girmiş olsalar bile birbirlerinden ayrılırlar. Eğer bu kadının velisi yoksa sultan onun velisidir" derdi.

10489- Mansür der ki: ibrahim(-i Nehai)'ye:"Kadınların şahitliğiyle evlenen erkeğin durumu ne olur?" diye sorunca: "Birbirlerinden ayrılırlar. Eğer onunla cinsel temasta bulundukları anlaşılırsa onlara cezanın en azı verilir. "(Nikah için) bir isteyen ve iki (erkek) şahit gerekir, denilir" cevabını verdi.

Tahric: Farklı kanallarla Said b. Mansur (3/543) rivayet etti.

10490- Tavus: "Nikahla zina arasındaki fark, şahitlerin bulunmasıdır" demiştir.

10491- Zühri der ki: Hüseyin b. ibrahim b. Abdurrahman b. Avf'ın kızı, velisinin izni olmadan nikahlanınca, Hişam b. ismail, Abdulmelik'e yazıp durumu bildirdi. Abdulmelik te cevap olarak: "Onları birbirinden ayır. Eğer onunla gerdeğe girmişse, buna karşılık mehir kadınındır. Eğer gerdeğe girmemişse, diğer isteyenler gibi onu istemiş olur" şeklinde cevap yazdı.

10492- ibrahim(-i NehaI): "Kadınların, akid (nikah) konusunda hiçbir yetkileri yoktur. Veli olmadan nikah olmaz" demiştir.

10493- Başka bir kanalla Ebü Hureyre'den bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

10494- Ebü Hureyre: "Kadın, kendi kendini evlendiremez. Zinakar olan kadın kendi kendini evlendirir" demiştir.

10495- Nafı der ki: "Hz. Ömer, malının ve kızlarının nikahının sorumluluğunu kızı Hafsa'ya verdi. Hafsa, (bunlardan) bir kadını evlendireceği zaman kardeşi Abdullah'a emreder, o da bunları evlendirirdi."

10496- İbn Abbas: "Kadının, nikah kıyma yetkisi yoktur" derdi.

10497- ikrime: "Kadın, cariyesini evlendirmek isterse, evlendirmesi için velisini çağırır" demiştir.

10498- Sevr! der ki: İbn Ömer'e, cariyesi olan bir kadının onu evlendirip evlendiremeyeceği sorulunca: "Hayır. Evlendirmesi için velisine söyler" cevabını verdi.

10499- İbn Cüreyc der ki: Hz. Aişe, yanındaki kadınlardan birini evlendirmek isteyince, ailesinden bir grubu çağırır, teşehhüd eder ve sadece nikah kısmı kalınca: "Ey falan! Nikahı sen kıy. Kadınlar nikah kıymaz" derdi.

10500- Muhammed b. ishak ve Ebu Ma'şer bildiriyor: Hz. Ali hastayken, Ebu'l-As b. er-Rabi'in kızı olan hanımı Umame'yi çağırdı ve gizlice bir şeyler söyledi. Kendisine şunu dediğini söylerler: "Muaviye seni isteyecek. Eğer evlenmek istersen, Ehl-i Beyt'ten bir erkeği tercih et. Hz. Ali böyle derken birine işaret etti. insanlar Muaviye'nin etrafında toplanınca (ona biat edince), Muaviye, Mervan'ı Medine'ye gönderip: "Müminlerin emirine Umame binti Ebi'I-As'l nikahla" dedi. Umame bunu öğrenince, Muğire b. Nevfel b. el-Haris'i çağırıp, velayetini ona verdi ve buna şahit tuttu. Bunun üzerine Muğıre şahitler huzurunda Umame'yi kendi nikahına aldı. Buna çok kızan Mervan evliliği durdurup, Muaviye'ye yazarak durumu haber verdi. Muaviye de Mervan'a: "ikisini de bırak" diye cevap yazdı. Abdurrezzak: "Hz. Ali, Umame ile Hz. Fatıma'nın vefatından sonra evlendi" demiştir.

10501- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Bir kadını amcasının oğlu isterse ve kadının ondan başka velisi olmazsa durum ne olur?" diye sorunca, Ata: "Falan kişinin (amcasının oğlunun) kendisini istediğini ve kendisinin de onunla evlenmeyi kabul ettiğini şahitlerin huzurunda söylesin. Böyle yapmazsa, aşiretinden bir adama (velisi olmasını) söylesin" cevabını verdi.

10502- Abdulmelik b. Umeyr der ki: "Muğire b. Şu'be, bir kadınla evlenmek istedi. Kendisi kadına, onu isteyeceği velisinden daha yakındı. Kadına daha uzak olan birine emretti ve o adam Muğıre'ye kadını nikahladı." Süfyan: "Azad ettikten sonra evlenmek istenilen ümmül veled bu konumdadır" demiştir.

10503- Sevri'ye bir adam, üç kardeşten birinin kızkardeşini evlendirmesi, diğer ikisinin bunu kabul etmemesi halinde durumun ne olacağını sorunca: "Eğer aralarında denklik varsa nikah geçerlidir" cevabını verdi.

10504- Sevri der ki: "Görüşlerine itibar edilen birinden duyduğumuza göre, kadınları evlendirme yetkisi asabeye (baba tarafından akrabalara), malların yetkisi ise vasilere aittir."

10505- Ziyad der ki: "Herhangi bir kadın, bir erkekle evlenmek isterse, bu isteğinin denklik sebebiyle olup olmadığına bakarız ve velisi kabul etmese de onu evlendiririz. Eğer evlenme isteğinin sebebi denklik değil de başka bir şeyse onu evlendirmeyiz." Süfyan der ki: "Eğer sultan veya veli: ''Bunlar birbirine denktir'' derlerse ve kadın bu evliliği kabul etmezse, buna zorlanamaz. "

10506- Teymı der ki: Hasan(-ı Basri)'ye: "Yanımızda kimsesi olmayan zayıf bir kadın var. Bu kadın, kendisini evlendirmesi için bir adamı veli tayin edebilir mi?" diye sorunca: "Velisiz nikah olmaz" cevabını verdi. Ben, kadının ne kadar zayıf olduğunu ısrarla anlatmam üzerine: "Velisinin izni olmadan nikahı olmaz" dedi. Ben daha çok ısrar edince ise: "Vallahi, bundan başkasını bilmiyorum" dedi. Ben: "Peki, kadı onun velisi olabilir mirdiye sorunca ise: "Kadı da olmazlı cevabını verdi.

Tahric: Said b. Mansur (3/537), "Huşeym-İbnu't-Teymi" kanalıyla aynı mana ile "kısa bir metinle" rivayet etti.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kadının Erkeğin Yerine Mehir Vermesi