|
musannef Abdurrezzak |
Zekat |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Altın Tozu ve Takıların
Zekatı
7045- Ömer b. Zer
el-Hemedani der ki: Şa'bi'ye takıların zekatını sorduğumda: "Takıların
zekatı ödünç olarak verilmesidir" karşılığını verdi. Babam ise kızkardeşimin
boynunda taşıdığı bir gerdanlığın zekatını vermemi vasiyet etti ve şöyle dedi:
"Denilirdi ki değiştirilmeden olduğu gibi bırakılan şeyin zekatı bir defa
verilir. ikinci defa zekatının verilmesi başka bir mala dönüştürülmesiyle olur."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/38), Ebu İshak kanalıyla Şa'bi'den rivayet etti.
7046- Amr b. Dinar der
ki: cabir b. Abdillah'a takılarda zekatın olup olmadığını sorduğumda:
"Hayır, yoktur" dedi. Ona: "Bu takılar bin dinar
değerindeyse?" diye sorduğumda: "Bin dinar (takı için) çoktur"
dedi.
Tahric: Mana olarak
aynısını İbn Ebi Şeybe (4/27), Ebu'z-Zübeyr kanalıyla Cabir'den ve Beyhaki:
(4/138), İbn Uyeyne kanalıyla Amr b. Dinar'dan rivayet ettiler.
7047-lbn Omer der ki:
"Takıların zekatı yoktur."
7048- İbn Cüreyc der ki:
Ebu'z-Zübeyr de Cabir'den, Amr b. Dinar'ın bana bildirdiğinin aynısını
nakletti.
7049- Abdürrezzak başka
bir kanalla aynısını bildirir.
7050- İbn Tavus,
babasından (Tavus'tan) bildirir: "Takılarda zekat olmaz ancak zekatı
gerektirecek değerde olan takıları takınan kadın da akılsız kadındır."
7051- Yahya b. Said
bildiriyor: Amre binti Abdirrahman, Hz. Aişe'ye yanında bulunan takıların
zekatının olup olmadığını sorduğunda: "Hayır, yoktur" dedi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe (4/28),
farklı bir lafızla rivayet etti.
7052- Abdurrahman b.
el-Kasım, babasından bildirir: "Hz. Aişe kızkardeşinin kızlarına altın ve
inciden takılar takar ve bunların zekatını vermezdi. Ancak bu takıların değeri
o zamanlarda azdı."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/27), Vekı' kanalıyla Sevri'den kısa metinle ve Beyhakı (4/138), Malik
kanalıyla Abdurrahman' dan rivayet ettiler.
7053- Ma'mer bildiriyor:
işiten birinin bildirdiğine göre Hasan(-ı BasrI):
"Takıların zekatı
yoktur" demiştir.
Tahric: İbn Ebi Şeybe,
Hişam kanalıyla Hasan'dan rivayet etti.
7054- Zühri der ki:
"Takıların zekatı her yıl verilir.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/27), "Ebil Halid-Zühri" kanalıyla farklı bir lafızla rivayet etti.
7055- ibrahim(-i Nehai)
bildiriyor: Kadının biri İbn Mes'ud'a takılarda zekatın olup olmadığını
sorunca: "Değerleri ikiyüz dirheme ulaştığı zaman zekatını ver" dedi.
Kadın: "Himayemde olan yetimler var. Bu zekatı onlara verebilir
miyim?" diye sorunca, İbn Mes'ud: "Evet!" dedi.
7056- Alkame bildiriyor:
Abdullah b. Mes'ud'un hanımı: "Takılarım bulunuyor, zekatını vereyim
mi?" diye sorunca, Abdullah: "Değerleri ikiyüz dirheme ulaştığı zaman
zekatını ver" dedi. Karısı: "Himayemde kardeşimin oğullarının
yetimleri var. Bu zekatı onlara verebilir miyim?" diye sorunca, Abdullah:
"Evet!" dedi.
Tahric: Beyhakı,
"Abdullah b. el-Velld-Hammad" kanalıyla rivayet etti.
7057- Amr b. Şuayb
bildiriyor: "Abdullah b. Amr, kızlarına altından takılar takardı ve
bunları zekatını verirdi." Ravi Ebu Musa der ki: "Amr bunu rivayet
ederken Abdullah'ın değeri ikiyüz dirhemden daha fazla olan hatta bin dirhem
değerinde takı taktığından sözetti.''
Tahric: Mana olarak
aynısını farklı kanallardan İbn Ebi Şeybe ve Beyhakı (4/139) rivayet ettiler.
7058- Abdullah b. Şeddad
der ki: "Yüzük de dahil olmak üzere takılarda zekat vardır."
Tahric: İbn Ebi Şeybe,
Veki' kanalıyla Sevri' den rivayet etti.
7059- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Altın ve gümüşten olan takılarda zekat vardır.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe,
"Cerir-İbrahim" kanalıyla kısa metinle rivayet etti.
7060- Abdulhamıd b.
Cübeyr bildirir: ibnul'-Müseyyeb'e altın ve gümüş takılarda zekatın olup
olmadığını sorduğumda: "Var" karşılığını verdi. Ona:
"Ama bu şekilde
biterler" dediğimde, ibnu'I-Müseyyeb: "Bitseler de vardır"
karşılığını verdi.
7061- İbn Cüreyc der ki:
Ata bana şöyle dedi: "Külçe veya takı haline getirilmiş olsa da olmasa da,
ticari mal olarak kullanılsa da kullanılmasa da altın ile gümüş tozunda zekat
vardır. Ticari mal olarak kullanılmayan inci, zeberced, yakut, yüzük taşı ve
diğer eşyalarda zekat yoktur. Bunlardan herhangi biri ticari mal olarak
kullanılırsa satıldığı zaman parasında zekat vardır."
7062- ibrahim(-i NehaI)
der ki: "Ticari bir mal olarak kullanılmadıktan sonra mücevher ile yakutta
zekat yoktur."
7063- Said b. Cübeyr der
ki: "Kişinin altın ve gümüş takılar için zekatı vermesi gerekir.
Boncuklara gelince ise ticari mal olarak kullanılmadıkları sürece onlarda zekat
yoktur."
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (4/21) rivayet etti.
7064- Zühri der ki:
"Ticari olarak kullanılmadıktan sonra yakut ve benzeri şeylerde zekat
yoktur."
Tahric: İbn Ebi Şeybe,
"İbn Numeyr-Zühri" kanalıyla farklı bir lafızla rivayet etti.
7065- Amr b. Şuayb, babasından,
o da dedesinden bildirir: Yemenli iki kadın Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) geldiler. Allah Resülü (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadınların
ellerinde altından yüzükler görünce: "Bunların zekatmı veriyor
musunuz?" diye sordu. "Hayır!" dediklerinde, Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kıyamet gününde Yüce Allah'm size ateşten
yüzükler takmasmi ister misiniz?" veya: "Kıyamet gününde Yüce Allah'm
size ateşten bilezikler takmasını ister misiniz?" diye sordu.
"Hayır!" dediklerinde de: "O zaman zekatlarını verin"
buyurdu.
Tahric: Tirmizi, İbn
Lehia kanalıyla Amr b. Şuayb' dan ve farklı kanallardan Ebu Davud ile Beyhaki
rivayet ettiler.
7066- Sevri der ki:
"Bize göre kılıcın, kemerin süslemeleri ile kişinin malına tabi olan her
türlü altın ile gümüşün toplam değeri nisaba ulaşıyorsa kişi bunların zekatını
verir. Yiyeceklerden ise tek başına zekatı gerektirmeyecek şekilde değişik
kalemlerden bir veya iki vesak'lık olanda zekat olmaz. Ancak tek bir kalemden
beş vesak'lık olanından zekat alınır. Altın ve gümüşün ise farklı bir durumu
vardır. Kişide on miskal altın ile yüz dirhem olsa bir hesaplanıp zekatını
verir."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: