|
musannef Abdurrezzak |
Cenazeler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Cenazeye Tekbir
Getirmek
6393- Ebu Hureyre der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine'de bulunan ashabına
Necaşi'nin öldüğünü haber verdi. Bunun üzerine ashab Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) arkasında saf tutular ve Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) dört tekbir getirerek namazını kıldırdı."
Abdürrezzak der ki:
"Bu konuda bizim de görüşümüz budur."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/114), "Abdu'I-A'la-Ebu Hureyre" kanalıyla rivayet etti.
6394- Ebu Umame b. Sehl
b. Huneyf'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
kadının cenaze namazını dört tekbirle kıldırdı.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/113), Süfyan b. Hüseyn kanalıyla Zühri'den rivayet etti.
6395- Ebu vail der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında cenaze namazında yedi
veya beş veya dört tekbir getirirlerdi. Hz. Ömer, hilafeti zamanında ashabı
topladı ve bu durumu onlara sordu. Her kişi de kendi görüşünü söyledi. Bunun
üzerine Ömer en uzun namazda yani öğle namazında olduğu gibi cenaze namazındaki
tekbirlerin de dört tekbir olmasına karar kıldı. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/115), Veki' kanalıyla Süfyan'dan: "Öğle namazında olduğu gibi"
lafzı olmaksızın rivayet etti. Cenaze tekbirleriyle ilgili Müslim'in (2/659:
72) Zeyd b. Erkam' dan rivayeti dışında başka farklı lafızlarla gelmiş
şahitleri de vardır.
6396- Şa'bi der ki:
"Zeyd b. Sabit annesinin cenaze namazını dört tekbirle kıldırdı ve
edilmesi gereken bütün duaları yaptı."
6397- Abdurrahman b.
Ebza der ki: "Hz. Ömer, Zeyneb binti Cahş'ın cenaze namazını dört tekbirle
kıldırdı. Sonra Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımlarına:
"Onu kim mezarına koyacak?" diye sorunca: "Hayattayken onu
rahatça gören kişi mezarına koysun" cevabını verdiler.
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (4/114,4/128) bu isnadla rivayet etti.
6398- Umeyr b. Said der
ki: "Hz. Ali, Yezid b. el-Mukeffef en-NehaTnin cenaze namazını dört
tekbirle kıldırdı.''
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (4/114) rivayet etti.
6399- Yezid b. Ebi Ziyad
der ki: Abdullah b. Ma'kil'in: "Hz. Ali, Sehl b.
Huneyf'in cenaze
namazını altı tekbirle kıldırdı" dediğini işittim.
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (4/114, 4/116) ve Mecmau'z-Zevaid'de (3/34) geçtiği
üzere Taberani M. el-Kebir'de rivayet ettiler.
6400- ibrahim(-i Nehai)
der ki: "Hz. Ali, bir cenaze namazını beş tekbirle kıldırdı.''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/115), "Veki' - Ali'nin katibi" kanalıyla rivayet etti.
6401- ibrahim(-i Nehai)
der ki: "Bütün şekillerde (üç, dört, beş, altı ve yedi tekbirle) cenaze
namazı kılındı. Ancak daha sonra dört tekbirde karar kılındı.''
Tahric: Farklı
kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (4/114) rivayet etti.
6402- Ebü Ma'bed'in
bildirdiğine göre İbn Abbas, Yüce Allah'a hamdederek insanları bir araya
toplayıp cenaze namazını üç tekbirle kıldırırdı.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/116) bu isnadla rivayet etti.
6403- Şa'bi, Abdullah b.
Ma'kil'den bildirir: Ali, Sehl b. Huneyf'in cenaze namazını altı tekbirle
kıldırdı. Sonra bize doğru dönüp: "Bu kişi Bedir savaşına katılanlardan
biridir" dedi. Alkame de Şam'dan geldiği zaman İbn Mes'üd'a:
"Şam'daki kardeşlerin cenazelerinde beş tekbir getirmektedir.
Bize belli bir sayı
belirleseniz ve size uysak" dedi. Abdullah bir müddet bekledi ve:
"Cenazelerinizde bulunun ve imamın getirdiği kadar tekbir getirin. Bunu
belli bir sayısı yoktur" karşılığını verdi.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/115), "Vekı' - Alkame" kanalıyla rivayet etti.
6404- Ebu ishak
el-Heceri der ki: "Abdullah b. Ebi Evfa'nın dört tekbir getirerek kızının
cenaze namazını kıldığını gördüm. Dördüncü tekbirden sonra bir müddet bekleyince
cemaat: "Sübhanallah!" diyerek onu uyardı. Abdullah b. Ebi Evfa:
"Benim beş tekbir getireceğimi mi sanıyorsunuz? Ancak ben Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) dört tekbir getirdiğini gördüm" diyerek
bineğine bindi ve kendisine yol gösterene "Beni cenazenin önüne
geçirme" dedi. Kadınlar ağlamaya başlayınca onlara: "Ağıt yakmayın,
çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ağıt yakmayı yasaklamıştır"
diye çıkıştı.
ibn Uyeyne der ki:
"ibn Ebi Evfa ama birisiydi. Dördüncü tekbirden sonra ölüye dua ettiğini
gördük. insanların genelinin de bu konudaki uygulaması böyledir."
Tahric: Humeydİ (2/313)
bu isnadla; Ahmed, MÜsned'inde (4/383, 356); Tayalisı (lll) "kısa
metinle"; farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (4/115, 4/167) ve Beyhakı
(4/42), Şu'be kanalıyla: "Beni cenazenin önüne geçirme" lafzı dışında
el-Heceri'den tam metin olarak rivayet ettiler.
6405- İbn Cüreyc
bildirir: Ata (b. Ebi Rebah): "Erkeğin ve kadının cenaze namazında dört
tekbir getirilir" deyince, ona: "Gece ve gündüz aynı şekilde
midir?" diye sordum. Ata: "Evet" karşılığını verdi. "iki
kişinin namazı bir kılınacaksa?" diye sorduğumda: "ikisi için de dört
tekbir getirilir" cevabını verdi. Biri ona: "Bazıları akşam namazında
olduğu gibi üç tekbir getirileceğini söylüyor" deyince, Ata: "Biz
öyle bir şey işitmedik" karşılığını verdi.
6406- Cabir b. Abdillah
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bu gün Habeşlilerden
Ashame adında salih bir adam vefat etti. Gelin cenaze namazını kilm"
buyurdu. Bunun üzerine saf tuttuk ve Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile birlikte cenaze namazını kıldık."
Abdürrezzak der ki:
"Ashame ifadesi Arapça ''Ata''' anlamındadır."
Tahric: Farklı
kanallarla Buhari (3/132) ve Müslim başka bir yolla İbn Cüreyc'den rivayet
etti.
6407- ibnu'I-Müseyyeb
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cenaze yerinde dört tekbirle
namaz kıldırdı ve: "Kimin namazını kıldığınızı biliyor musunuz?" diye
sordu. Ashab: "Hayır" cevabını verince: "Ashame'nin namazını
kadınız" buyurdu.
Tahric: Mana olarak
destekleyen Ebü Hureyre hadisini Buhari (3/92) ve Müslim (2/656: 952) rivayet
etti.
6408- İbn Cüreyc der ki:
"Haris b. Abdirrahman b. Ebi Zübab'ın bana bildirdiğine göre Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Bakı' deki musallada Necaşı'nin gıyaben cenaze
namazını kıldığı konusunda herhangi bir ihtilaf yoktur."
Abdürrezzak der ki:
"Sevri cenaze namazı kıldığı zaman dört tekbir getirir ve beşinci tekbiri
beklemezdi. Benim de görüşüm budur."
Tahric: Şahit olacak bir
hadisi Ebü Hureyre'den Buhari (2/78) ve Müslim (2/657: 63) rivayet etti.
6409- İbn Cüreyc der ki:
"Ebu Bekr'in bana babasından bildirdiğine göre Sevde binti Zem'a'nın kız
kardeşi Ümmü Gülsum Mekke'de vefat ettiği zaman Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) Baki' deki musallada gıyabi olarak cenaze namazını dört tekbirle
kıldırdı."
isnadı sahihtir.
6410- Nafi’ bildiriyor:
"ibn Ömer cenaze namazında kıyamı uzatırdı. imam da namazı dört tekbirle
kıldırırdı."
6411- Muğıre'nin
bildirdiğine göre ibrahım(-i NehaI): "imam cenaze namazına başladıktan
sonra birileri daha gelecek olursa dört tekbir daha getirir. Bu şekilde
sonradan gelen için dörtı ilk gelenler için beş tekbir olur" dedi.
ibrahım, cenaze namazına en son gelenlerden biri olmaktan, binekli kişinin
cenaze önünden geçmesinden, kişinin tabutun ön veya arka ayaklarının arasında
bulunmasından ve ölüyü yüceltmek maksadıyla ailesinin ölünün ön veya arka
tarafından yakın mesafeden geçmesinden hoşlanmazdı. Kendisi abdestsiz iken
aniden bir cenazeyle karşılaştığı zaman teyemmüm edip namazını kılardı.
Tekbirden bir şey kaçırmış ise ölü musalladan kaldırılmadan önce kaçırdığı
tekbirleri getirirdi. "
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/117)1 "Ebu'l-Ahvas-İbrahım" kanalıyla hadisin son kısmını,
(4/102), "Cerir-İbrilhım" kanalıyla diğer kısmını, binekli kişinin
cenaze önünde gitmesi kerahetini "Ebu'l-Ahvas-İbrahım" kanalıyla ve
kişinin tabutun ön veya arka ayaklarının arasında bulunması konusunu bu isnadla
rivayet etti.
Tekbirlerden Bir Kısmını
Kaçıran Kişinin Durumu
6412- Ata (b. Ebi Rebah)
der ki: "imamla birlikte tekbirden bir şey kaçırdıysan kaçırdığın
tekbirleri getir.''
Tahric: İbn Ebi
Şeybe'nin (4/117), Veki', İsrail kanalıyla bildirdiğine göre Cabir şöyle
demiştir: "Şa’bi ve Ata: "Cenaze namazında kaçırdığın tekbirlerin
kazasını yapma" dediler. Bu da Abdürrezzak'ın Ata'dan olan rivayetine
muhaliftir.
6413- ibrahım(-i NehaI)
der ki: "Tekbirden bir şey kaçırmış isen ölü (musalladan) kaldırılmadan
önce kaçırdığın tekbirleri getir."
Abdürrezzak der ki:
"Bizim de görüşümüz budur."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/117), "Ebu'I-Ahvas-İbraHim" kanalıyla rivayet etti. Beyhaki (4/44)
der ki: "Bize bildirdiğine göre İbn Sirin ve İbn Şihab: ''Kişi kaçırdığı
tekbirlerin kazasını yapar'' dediler."
6414- Katade der ki:
"Kişi cenaze namazında tekbirden bir şey kaçırırsa kaçırdığı tekbirleri
getirir.''
Tahric: Başka bir
lafızla İbn Ebi Şeybe (4/117), "EbU Halid el-Ahmar-Katade" kanalıyla
rivayet etti. O da bu hadise muhaliftir.
6415- Amr'ın bildirdiğine
göre Hasan(-ı BasrI) cenaze namazında tekbirlerden bir şey kaçırdığı zaman
kaçırdığı tekbirlerin kazasını yapmazdı.
Tahric: Başka bir
lafızla İbn Ebi Şeybe (4/117), "Ebu Usame-Hasan" kanalıyla rivayet
etti.
6416- Haris b. Zeyd der
ki: "Cenaze namazına geldiğinde imam namaza başlamışsa ve sen safta
durduysan tekbir getirme. imam tekbir getirdiği zaman sen de getir. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/118), "Huşeym-el-Haris" kanalıyla rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Cenaze Namazında
Hata Yapmak; Cenaze Namazını Hiçbir Şeyin Bozmaması