|
musannef Abdurrezzak |
Cenazeler |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Ölüyü Yıkayan Kişinin
Yıkanması veya Abdest Alması
6101- Ata (b. Ebi Rebah)
der ki: İbn Abbas'a: "Ölüyü yıkayan kişinin yıkanması gerekir mi?"
diye sorulunca: "Hayır, gerekmez. Eğer yıkanmaları gerekiyorsa yıkarken
ölüyü de kirletmiş sayılırlar. Fakat abdest almaları gerekir" karşılığını
verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (4/93) rivayet etti.
6102- Mansur der ki:
ibrahim(-i Nehai)'ye: "Ölüyü yıkayan kişinin yıkanması gerekir mi?"
diye sorulunca: "Eğer ölü pis ise yıkanın, değil ise abdest almanız
yeterlidir" karşılığını verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (4/94) rivayet etti.
6103- Bekr b. Abdillah
el-Müzeni der ki: Alkame el-Müzeni bana şöyle anlattı: "Babanı, ağacın
altında Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) biat etmiş olan dört kişi
yıkadı. Yıkarken giysilerini
göbeklerinde toplayıp öyle yıkadılar. Yıkamayı bitirdiklerinde abdest aldılar
ve namazını kıldılar. Ebu'ş-Şa'sa'nın da: "Allah'tan korkmaz mısınız ki,
ölülerinizi yıkadıktan sonra yıkanmaktasınız? Niye onlar necis midir ki?!"
dediğini işittim.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/94), "Muaz b. Muaz-Alkame" kanalıyla rivayet etti.
6104- İbn Mes'ud der ki:
"Ölüleriniz necis ise onları yıkadıktan sonra siz de yıkanın."
6105- Eyyüb'un
bildirdiğine göre İbn Mes'üd ve Hz. Aişe ölüyü yıkayan kişinin yıkanmasını
gerekli görmez ve: "Eğer arkadaşınız necis ise yıkanın" derlerdi.
Tahric: Başka bir
lafızla İbn Ebi Şeybe (4/94), "Veki' - Aişe" kanalıyla rivayet etti.
6106- Said b. Cübeyr der
ki: İbn Ömer'e: "Ölüyü yıkadıktan sonra yıkanmama gerek var mıdır?"
diye sorduğumda: "Yıkadığın kişi mü min midir?" dedi. Ona: "Ümid
ederim ki öyledir" karşılığını verdiğimde: "Mümin kişiye dokunmuşsun,
yıkanmana gerek yoktur" dedi.
Tahric: Başka bir
lafızla İbn Ebi Şeybe (4/93), "Abbad b. el-Avvam-Said b. Cübeyr"
kanalıyla ve başka bir lafızla Beyhaki (1/306), Ata b. es-Saib kanalıyla Said
b. Cübeyr'den rivayet ettiler.
6107- İbn Ömer der ki:
"Ölüyü yıkarken üzerine necis bir şey değmişse sen de yıkan. Eğer
değmemişse abdest alman yeterlidir. ''
Tahric: Beyhaki (1/306),
Abdulvehhab b. Ata kanalıyla Umeri'den rivayet etti.
6108- Hz. Ali der ki:
"Ölü yıkayan kişi (yıkama işini bitirince) kendisi de yıkansın."
Abdürrezzak der ki: "Bizim de görüşümüz budur,"
6109- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
Tahric: İbn Ebi Şeybe (4/94),
İsrail kanalıyla Cabir'den ve Beyhaki (1/305), Zeyd kanalıyla Cabir'den rivayet
ettiler.
6110- Ebü Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem); "Ölü yıkayan
kişi (yıkama işini bitirince) kendisi de yıkansın" buyurmuştur.
Abdürrezzak der ki;
"Bizim de görüşümüz budur."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(4/95), "Şebabe- Ebu Hureyre" kanalıyla merfu olarak rivayet etti.
6111- Ebü Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem); "Ölü yıkayan
kişi (yıkama işini bitirince) kendisi de yıkansın" buyurmuştur.
Tahric: Süheyl b. Eb]
Salih'in hadisini Beyhaki: rivayet ehniş ve senedindeki ihtilafı zikretmiştir.
6112- ibnu'l-Müseyyeb:
"Ölüyü yıkayan kişi yıkansın, onu mezarına koyan kişi de abdest
alsın" demiştir.
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(3/94), Abdu'l-A'la kanalıyla Ma'mer'den ve başka bir lafızla Beyhaki: (1/303),
Şuayb kanalıyla Zühri' den rivayet ettiler.
6113- İbn
Şihab(ez-Zühri); "Sünnet olan, ölüyü yıkayan kişinin de yıkanmasıdır"
dedi.
6114- Eyyüb'un
bildirdiğine göre İbn Sirın bir ölü yıkadığı zaman kendisi de yıkanırdI.
6115- Nafi bildiriyor:
"ibn Ömer, Said b. Zeyd'in üzerine kafur serptikten sonra namazını kıldı
ve onu mezarına taşıdı. Sonra da abdest almadan Mescid'e girip namaz kıldı.
" Abdürrezzak da bu görüştedir.
Tahric: Beyhakl (1/307),
Şu ayb kanalıyla ve İbn Ebi Şeybe (4/94), "Hişam-Ibn ümer" kanalıyla
mana olarak aynısını rivayet ettiler.
6116- Nafi’nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, Said b. Zeyd'in üzerine kafür serptikten sonra onu
mezarına taşıdı. Sonra da abdest almadan Mescid'e girip namaz kıldı.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: