|
musannef Abdurrezzak |
Bayram Namazları |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Bayram Namazında Tekbir
Getirmek
5676- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata şöyle dedi: "Ramazan bayramı namazında kıyamda iken on üç tekbir
getirilir. Bunlardan yedisi birinci rekattadır. Bu tekbirlerden biri namaz için
iftitah tekbiri, biri de rüku içindir. Bunların altısı kıraattan önce, biri de
kıraattan sonradır. ikinci rekatta da altı tekbir vardır. Biri rükü içindir.
Bunlardan beşi kıraattan önce, biri de kıraattan sonradır." Ona:
"Yüsuf b. Mahek'in bana bildirdiğine göre ibnu'z-Zübeyr her rekatta eşit
olarak dört tekbir getirirdi. Biz bunu ondan işittik" dediğimde:
"Bu hadisi
kendisinden aldığım kişi Vallahi ibnu'z-Zübeyr'den daha bilgilidir"
karşılığını verdi. Ona: "Bu kişi de kimdir?" diye sorduğumda:
"ibn Abbas'tır" karşılığını verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (s. 361) rivayet etti.
5677- Amr b. Şuayb,
babasından, o da dedesinden bildirir: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Ramazan bayramı namazında ilk rekatta yedi tekbir getirip okuduktan
sonra rükü için bir tekbir getirdi. ikinci rekatta da beş tekbir getirip
okuduktan sonra bir tekbir daha getirdi ve rüküya vardı.''
Tahric: Ahmed ve İbn
Mace rivayet ettiler.
5678- Cafer b. Muhammed,
babasından bildirir: "Hz. Ali, Kurban ve Ramazan bayramı namazı ile yağmur
duası namazının birinci rekatında yedi, ikinci rekatında beş tekbir getirirdi. Bayram
namazlarını hutbeden önce kılar ve sesli bir şekilde okurdu. Resülullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebü Bekr, Ömer ve Osman da bu şekilde
yaparlardı.''
Tahric: Farklı
kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (s. 361) rivayet etti.
5679- İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kurban ve Ramazan
bayramlarının birinci rekatlarını yedi, ikinci rekatlarını da beş tekbirle
kılardı.
5680- Nafi' der ki:
"Ebu Hureyre ile birlikte bayram namazlarında bulundum. 0, kıraattan önce
birinci rekatta yedi ikinci rekatta beş tekbir getirirdi."
Tahric: İbn Ebi Şeybe,
"İbn İdris-Ebu Hureyre" kanalıyla rivayet etti.
5681- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
5682- Abdürrezzak başka
bir kanalla aynısını bildirir.
5683- Ma'mer der ki:
Zühri'nin: "Bayram namazında kıraattan önce (birinci rekatta) yedi ve
(ikinci rekatta) beş tekbir getirilir" dediğini işittim.
5684- Ebu Bekr b.
Muhammed b. Ebi Sebre'nin Rabia, Ebu'z-Zinad, Abdullah b. Muhammed ve
başkalarından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
Kurban ve Ramazan bayramı namazı ile yağmur duası namazının birinci rekatında
yedi, ikinci rekatında beş olmak üzere hepsinde aynı şekilde tekbir getirirdi.
Tahric: Tekbir sayıları
ile ilgili destekleyici rivayetler vardır. Malik, Tirmizi, Ebu Davud, Darekutni
ve Hakim, farklı sahabilerden tahric ettiler.
5685- İbn Mes'ud der ki:
"(Bayram namazlarının) birinci rekatında iftitah ve rüku tekbiri dahil
olmak üzere beş tekbir ikinci rekatta ise rüku tekbiri ile birlikte dört tekbir
getirilir."
5686- Esved b. Yezid'in
bildirdiğine göre İbn Mes'ud iki bayram namazında da dokuzar tekbir getirirdi.
Birinci rekatta kıraattan önce dört tekbir getirir ve kıraattan sonra bir
tekbir getirip rükü ederdi. ikinci rekatta ise kıraattan sonra dört tekbir
getirir ve rüküya giderdi.
5687- Ebu ishak,
Alkame'den ve Esved b. Yezid'den şöyle bildirir: İbn Mes'ud, Huzeyfe ve Ebü
Musa el-Eş'ari ile birlikte oturmaktaydı. Said b. elAs kendilerine Ramazan ve
Kurban bayramı namazlarındaki tekbir konusunu sorunca, her biri (yanındakini
göstererek): "Buna sor" demeye başladı. Bunun üzerine Huzeyfe, İbn
Mes'üd'u kastederek: "Buna sor" dedi. O da ibn Mes'ud'a sorunca, İbn
Mes'ud: "Önce dört tekbir getirilir ve sonra okunur. Sonra bir tekbir daha
getirilir ve rüku'ya varılır. ikinci rekatta da kıraattan sonra dört tekbir
getirilir" cevabını verdi.
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 361) rivayet etti.
5688- Katade bildirir:
Ziyad, Mesruk'a (bayram namazlarında) imamın tekbir getirmesini sorunca şöyle
dedi: "imam (iftitah tekbiri olarak) bir tekbir getirdikten sonra dört
tekbir daha getirir. Kıraattan sonra bir tekbir daha getirir ve secdeye gider.
ikinci rekatta ise kıraattan sonra üç tekbir getirir. Sonra da rüku için bir
tekbir daha getirir." Katade der ki: "Cabir b. Abdillah'tan bana bu
şekilde nakledildi.''
Tahric: Farklı
kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 361, 362) rivayet etti.
5689- Abdullah b.
el-Haris der ki: "Basra'da İbn Abbas'ın bayram namazında dokuz tekbir
getirdiğini gördüm. O birinci rekatta kıraattan önce ikinci rekatta da
kıraatten sonra tekbir getirdi. Muğıre b. şu'be ile bayram namazı kıldım o da
öyle yaptı." Ravi ismail der ki: "Halid'e: "ibn Abbas bayram
namazını nasıl kıldı?" diye sorduğumda İbn Mes'ud'un Ma'mer kanalıyla
rivayet edilen uygulaması ile Sevri'nin Ebu İshak kanalıyla rivayet edilen
uygulamasıyla aynı olduğunu söyledi."
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 361), Huşeym kanalıyla Halid'den rivayet etti.
5690- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Civar köylerde oturanların Kurban bayramında
yapmaları gereken sünnet bir şey var mıdır?" diye sorduğumda şöyle dedi:
"O da Ramazan bayramı namazı gibidir. Ancak cemaatle ve iki rekat olarak kılınabilir.
Dileyen de kurban kesebilir. Ramazan bayramı namazında hazır bulundukları gibi
bunda da hazır bulunmaları gerekmektedir. "
5691- İbn Cüreyc'in
Süleyman b. Müsa'dan bildirdiğine göre köylüler Ramazan bayramı namazında
tekbir getirdikleri gibi Kurban bayramı namazında da tekbir getirirler.
5692- İbn Cüreyc'in
Süleyman b. Müsa'dan bildirdiğine göre köylüler için de Ramazan bayramı ve
Kurban bayramı namazı aynıdır.
5693- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah) bana şöyle dedi:
"Ramazan bayramı
namazındaki tekbirlerin Kurban bayramı namazındaki iki rekatta getirilen
tekbirler gibi olmasını yadırgamam. Mekruh görüldüğüne dair de birinden bana
ulaşan herhangi bir şey yoktur."
5694- Cabir b. Abdillah
der ki: "Bayram namazında ilk rekatta dört, ikinci rekatta ise üç tekbir
getirilir. Namaz tekbirleri dışındaki tekbirlerin sayısı yedidir."
5695- Abdulkerim der ki:
"Kurban bayramının sünneti ile Ramazan bayramının sünneti aynıdır. Ancak
Kurban bayramında Kurban kesilir. Kurban kesmek dışında bayram namazına gitmek,
hutbe vermek ve tekbir getirmek iki bayramda da aynıdır."
iki Tekbir Arasında Ne
Kadar Bir Süre Vardır?
5696- İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rebah) bana şöyle dedi: "imam kalkar ve iftitah tekbirini
getirir. Sonra bir zaman bekleyip içinden dua eder. Çünkü Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve ashabının tekbir aralarında ne dedikleri ve
nasıl dua ettikleri bilinmemektedir. Sonra ikinci tekbiri getirir.
Yine içinden dua eder ve
bir daha tekbir getirir. Sonra iftitah tekbiri ile birlikte altı tekbir
getirene kadar her iki tekbir arasında içinden dua eder. Sonra okur, okumayı
bitirdiğinde rüka için yedinci tekbiri getirir. ikinci rekata kalkıp
doğrulduğunda tekbir getirir ve bir zaman bekleyip içinden dua eder. Sonra
ikinci tekbiri getirir. Sonra da kıraatten önce bu şekilde beş tekbir getirir.
Kıraatten sonra altıncı tekbiri getirir. Bu şekilde de on üç tekbir getirmiş
olur. imam bütün bu tekbirleri ayakta iken getirir." Ata bunu bana birden
fazla söyledi. Yine secde için alınan tekbirlerde böylesi bir duanın müstehab
görülmediğini ifade etti.
Tahric: Beyhaki (3/293),
İbn Uyeyne kanalıyla İbn Cüreyc'ten "kısa metinle" rivayet etti.
5697- Alkame ve Esved
(b. Yezid)'in İbn Mes'ud'dan bildirdiğine göre her iki tekbir arasında bir
kelime söyleyecek kadar bir zaman vardır.
Tahric: Taberani, M.
el-Kebir'de rivayet etti. Heysemı (2/205) der ki: "Senedinde zayıf olan
Abdülkerım bulunmaktadır."
5698- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Bayram namazında tekbir getirildiği gibi tehlil,
tesbih ve tahmid gibi söylenmesi gereken bir şey var mıdır?" diye
sorduğumda: "Bu konuda bana ulaşan herhangi bir şey yoktur"
karşılığını verdi.
Tekbirlerde Elleri
Kaldırmak
5699- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Ramazan bayramında imam her tekbirde ellerini
kaldırır mı?" diye sorduğumda: "Evet, insanlar da imam la birlikte
ellerini kaldırır" karşılığını verdi.
Tahric: Beyhaki (3/293)
rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: