musannef Abdurrezzak |
Bayram Namazları |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Hutbeden Önce Namaz
Kılmak
5631- İbn Cüreyc, Ata
(b. Ebi Rebah)'tan bildirir: cabir b. Abdillah'ın şöyle dediğini işittim:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ramazan bayramında kalktı ve
hutbeden önce namaza başladı. Sonra da insanlara hutbe verdi. Hutbeyi bitirdiği
zaman minberden indi ve kadınların yanına giderek Bilal'a yaslanmış bir şekilde
onlara da hatırlatmada bulundu. Bilal giysisinin eteğini açmış kadınlar da
eteğine sadakalarını bırakmaktaydı. Ata'ya: "Verdikleri Ramazan sadakası
mıdır?" diye sorduğumda: "Hayır, bu, kadınların öylesine verdiği bir
sadakadır" cevabını verdi. Kimi kadın yüzüğünü kimisi şunu, kimisi şunu
bırakmaktaydı" dedi. Ona: "Şu anda imamın (siyasi liderin) kadınlara
giderek onlara hatırlatmada bulunmasını uygun görüyor musun?" diye
sorduğumda: "Evet, ömrüme yemin olsun ki uygundur ve bu, onların üzerine
bir haktır. Niçin öyle yapmıyorlar ki?" karşılığını verdi.
Tahric: Müslim (1/289),
"İbn Rahuye-Abdürrezzak" kanalıyla ve Ebu Davud, Ahmed kanalıyla
Abdürrezzak'tan rivayet ettiler.
5632- İbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr, Ömer ve Osman ile birlikte
bayram namazları kıldım. Hepsi de namazı hutbeden önce kıldı ve namazdan sonra
hutbeyi verdi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hutbeden sonra
minberden indi. Şimdi insanların Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
önünde oturduğunu görür gibiyim. Sonra Bilal ile birlikte kadınların yanına
geldi ve:
"Ey Peygamber!
İnanmış kadınlar, Allah'a hiçbir ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina
etmemek, çocuklarını öldürmemek, başkasının çocuğunu sahiplenerek kocasına
isnadda bulunmamak ve uygun olanı işlemekte sana karşı gelmem ek şartıyla sana
biat etmek üzere geldikleri zaman, onları kabul et; onlara Allah'tan bağışlanma
dile; doğrusu Allah, bağışlayandır, acıyandır"[Mumtehine, 12] ayetini
okudu. Sonra: "Siz bu söz üzere misiniz?" diye sorunca bir kadın:
"ı=vet ey Allah'ın Resulü!" cevabını verdi. Ondan başka kimse cevap
vermemişti. (Ravi Hasan bu kadının kim olduğunu bilememiştir) Bunun üzerine
kadınlar sadakalarını vermeye başladılar. Bilal giysisini açtı ve: "Gelin,
annem babam size feda olsun" dedi. Kadınlar gelip fetahlarını ve
yüzüklerini Bilal'ın giysisine bırakmaya başladılar." Ravi der ki: İbn
Abbas'a: "Fetah nedir?" dediğimizde: "Cahiliye zamanında takılan
büyük yüzüklerdir" cevabını verdi.
Tahric: Müslim (1/289),
"İbn Rahuye-Abdürrezzak" kanalıyla; Buhari, İshak b. Nasr kanalıyla
Abdürrezzak'tan rivayet ettiler.
5633- İbn Abbas der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte bayram namazında
bulundum. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) önce bayram namazını kıldıktan
sonra da hutbe verdi. Kadınların hutbeyi işitmediğini düşündü ve yanlarına
giderek onlara vaaz etti. Sonra: "Sadaka verin" buyurdu. Bunun
üzerine kadınlar yüzüğü, altın ve gümüşten halkaları ve diğer şeyleri bırakmaya
başladı. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) emri üzerine de Bilal
bunların hepsini giysisine koydu.
5634- Ebu Said el-Hudri
bildirir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kurban ve Ramazan
bayramlarında Mescid'e geldiğinde o iki rekatı kılarak selam verirdi. Sonra etrafında
toplanmış olan cemaate doğru yönelir ve onlara:
"Sadaka verin.
sadaka verin" buyururdu. En fazla sadakayı yüzük, küpe ve başka şeylerle
kadınlar vermekteydi. Eğer Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir yere
müfreze / elçi gönderme ihtiyacı varsa onu zikrederı yoksa çıkıp giderdi.
Tahric: Beyhaki (3/297),
İbn Vehb kanalıyla Davud b. Kays'tan rivayet etti.
5635- Ebu Said el-Hudrı
bildirir: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ramazan ve Kurban
bayramında önce namaz kılar, sonra hutbe verirdi. Hutbesinde bir yere elçi ve
askeri birlik gönderme konusu zikredilirdi."
5636- Abdurrahman b.
Avf'ın azatlısı Ebu Ubeyd der ki: Ömer b. elHattab ile birlikte bayram namazını
kıldım. Ömer namazı hutbeden önce ezansız ve kametsiz olarak kıldırdı. Sonra
hutbesinde: "Ey insanlar! Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şu iki
günde oruç tutmayı yasaklamıştır. Biri Ramazan bayramı günü, diğeri de Kurban
bayramında kurbanınızı yediğiniz gündür" dedi. Daha sonra Osman ile
birlikte bayram namazında bulundum. O gün Cuma gününe denk gelmişti. O da
namazı hutbeden önce ezansız ve kametsiz olarak kıldırdı. Sonra hutbesinde:
"Ey insanlar! Bu iki gün sizin için bayram kılınmıştır. Sizden, Mekke'nin
dışındaki köylerden olan kişi bizim tarafımızdan izinlidir (Cuma namazına
kalmayıp) geri dönebilir. isteyen de kalıp cuma namazını kılabilir" dedi.
Sonra Ali ile birlikte bayram namazında bulundum. O da namazı hutbeden önce
ezansız ve kametsiz olarak kıldırdı. Sonra hutbesinde: "Ey insanlar! Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kurbanınızı üç geceye kadar yiyip bitirmeyi
emretti. Kurbanınızı üç günden sonrasına bırakmayın" dedi.
Tahric: Humeydi,
Müsned'de (1/6:8) rivayet etti. Sahih bir hadistir.
5637- Simak b. Harb
bildiriyor: "Muğıre b. Şu'be ile birlikte bir bayram namazında bulundum.
Muğıre b. Şu'be namazı ezansız ve kametsiz olarak kıldırdı. Sonra devesi
çekilerek getirildi ve namazdan sonra devesi üzerinde hutbe verdi.''
Tahric: Beyhakı (3/298),
Abdulmelik b. Umeyr kanalıyla ve İbn Ebi Şeybe (s. 371) rivayet ettiler.
5638- Abdulkerım
el-Cezerı der ki: "Ziyad b. Ebi Meryem, Muğıre b.
Şu'be ile birlikte
bayram namazında bulundu. Muğıre hutbeden önce namaz kıldırdı ve devesine
binerek hutbeyi verdi. Hutbeyi bitirince de onu geri saldı. ''
Tahric: İbn Ebi Şeybe
(s. 370), Kays kanalıyla Muğıre' den rivayet etti.
5639- Vehb b. Keysan bir
adamdan naklen bildirir: "Hz. Ebu Bekr ile birlikte bayram namazında
bulundum. Ebu Bekr namazı hutbeden önce ezansız ve kametsiz olarak kıldırdı.
Sonra Ömer ile birlikte bayram namazında bulundum. O da namazı hutbeden önce
ezansız ve kametsiz olarak kıldırdı. Sonra Osman ile birlikte bayram namazında
bulundum. O da namazı hutbeden önce ezansız ve kametsiz olarak kıldırdı. ''
Tahric: Müsedded ve İbn
Ebi Şeybe rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Bayram Günü Hutbe
Verilirken Susmak