|
musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Yolculuk Sırasında
Ezan; Namazı Çadırlarda Kılma
1893- Salim bildiriyor:
"ibn Ömer yolculuk sırasında her namaz için kamet getirmekle yetinirdi.
Sadece sabah namazı için hem ezan okur hem de kamet getirirdi."
1894- Abdürrezzak başka
bir kanalla yukarıdakinin aynısını bildirir.
1895- Abdürrezzak başka
bir kanalla aynısını bildirir.
1896- Abdürrezzak başka
bir kanalla aynısını bildirir.
Tahric: 'İbn Ebi Şeybe
(s, 146), "Ibn Uleyye-Ibn ümer" kanalıyla rivayet etti.
1897- İbn Cüreyc
bildiriyor: Nafi'ye: "ibn Ömer yolculuk sırasında kaç defa ezan
okurdu?" diye sorduğumda şöyle dedi: "Sadece sabah namazı için iki
ezan oku(tu)rdu ve bunlardan birini şafak sökünce oku(tu)rdu. Diğer vakitler
için ise sadece kametle yetinirdi. Bu konuda İbn Ömer şöyle derdi:
"Ezan, ordu veya
başlarında komutan bulunan kafile içindir. Bunlar olduğu zaman namaza toplanmak
için ezan okunur. Ancak böylesi küçük bir kafile için kamet yeterli olur."
1898- ibrahim(-i Nehai)
der ki: "Yolculuk sırasında kişiye kamet yeterli olur."
Tahric: Aynısını İbn Ebi
Şeybe (1/146), Hakem kanalıyla İbrahim'den rivayet etti.
1899- ibnu't-Teymi'nin
babasından bildirdiğine göre Ebu'I-Aliye: "Ezanı kamete çevirirsen geçerli
olur" demiştir.
1900- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Halife, yanında hacca çıkmış gibi bir kalabalık ile
yolculuğa çıksa günde kaç defa ezan okunur?" diye sorduğumda: "Her
namaz vakti için bir ezan okunup bir kamet getirilir" dedi. "Mukim
olanın ezanı duyduğunda namaza gitmesi gerektiği gibi yolculuk sırasında kamet
getirildiğini duyan kişinin de bu namaza katılması gerekir mi?" diye
sorduğumda: "Şayet yükü beklemiyorsa katılması gerekir" dedi. Ona:
"Yorgun ve bitkin ise yine de katılması gerekir mi?" diye sorduğumda
da güldü ve: "Evet! Ömrüme yemin olsun ki o namaza katılması gerekir"
dedi .
1901- Nafi' bildiriyor:
İbn Ömer soğuk ve rüzgarlı bir günde yatsı vakti Mekke ile Medine arasındaki
Dacnan'da iken ezan okudu. Ezanı okuduktan sonra da yanındakilere: "Namazı
çadırlarınızda kılın" diye seslendi. Daha sonra Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) soğuk ve yağmurlu gecelerde ezan bittikten sonra iki defa
"namazlarınızı evlerinizde kılın!" diye seslenilmesini emrettiğini
anlattı.
Tahric: Farklı
kanallardan Buhari (1/88,192) rivayet etti.
1902- Nafi' bildiriyor:
İbn Ömer Mekke ile Medine arasındaki Dacnan'da iken ezanı okuduktan sonra:
"Namazı çadırlarınızda kılın" diye seslendi. Sonra şöyle dedi:
"Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de soğuk veya yağmurlu veya
rüzgarlı gecelerde müezzinine ezan sonrası "namazlarınızı evlerinizde
kılın!" diye seslenmesini emrederdi.
1903- İbn Cüreyc der ki:
Ata'nın bana bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir
yolculuk sırasında yağmura yakalanınca ashabına: "Namazı çadırlarınızda
kılm" buyurmuştur. Ata'ya: "Namazı çadırlarında kılanlar yine
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) imamlığında mı kılarlar?" diye
sorduğumda: "Sanırım öyle" dedi.
Tahric: Farklı
sahabilerden şahitleri vardır. Nesai (2/14-15), Buhari (2/93) ve Müslim (22,
697) rivayet etti.
1904- İbn Cüreyc der ki:
Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Yolculuk sırasında namaz için kamet getirildiğini
işiten ve gitmesi halinde namazın hepsine veya bir kısmına yetişebileceğini
düşünen kişi bu namaza katılmalı mıdır? Yetişemeyeceğini düşünen kişi de
katılmamalı mıdır?" diye sordum.2 Sonra: "Arafat akşamı kameti işiten
kişinin cemaatle namaza katılması gerekir mi?" diye sorduğumda:
"Şayet çadırında meşgul değilse katılmalıdır" dedi.
1905- Ma'mer (b. Raşid)
der ki: "Eyyub (es-Sahtiyanl) yolculuklarında namaz için ezan
okurdu."
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: