musannef Abdurrezzak |
Namaz |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Gece Namazı Kılmak
4732- İbn Ebi Necih
bildiriyor: Mücahid: "Şüphesiz, gece kalkışı daha tesirli ve o zaman
okumak daha elverişlidir"[Müzzemmil, 6] ayetini açıklarken: "Kişi gece
namaza kalkarsa bu daha tesirli ve daha elverişlidir" dedi.
Sevr! der ki:
"Leys'in Mücahid'den bildirdiğine göre yatsı namazından sonra kılınan
namaz daha tesirli ve daha elverişlidir."
4733- Hasan( -ı BasrI)
der ki: "Yatsı namazından sonra kılınan namaz daha tesirli ve daha
elverişlidir.''
Tahric: İbn Nasr (1),
Hasan kanalıyla ve Beyhaki (3/20), Ebu Miclez kanalıyla yakın metinle rivayet
etti.
4734- Tavus: "Kim
tan yeri ağarmadan önce iki rekat namaz kılarsa seher vaktinde istiğfar edenlerden
olur" demiştir.
4735- Abdullah (b.
Mes'ud): "Gece namazının gündüz namazına olan üstünlüğü gizli verilen
sadakanın açıkça verilen sadakaya olan üstünlüğü, gibidir" demiştir.
Yine: "Namazda olduğun
müddetçe kralın kapısını çalıyor gibisin. Kralın kapısını çalan kişiye de
kapının açılması yakındır" demiştir.
Tahric: İbn Nasr (21)
rivayet etti.
4736- İbn Şihab
(ez-Zühri) der ki: "Gece namazının gündüz namazına olan üstünlüğü, farz
namazların nafile namazlara olan üstünlüğü gibidir."
4737- Tarık b. Şihab
bildiriyor: Gece ibadetini öğrenmek için bir gece Selman'ın yanında kaldım.
Selman gece sonunda kalkıp namaz kıldı. Ancak Selman'ın düşündüğüm kadar ibadet
etmediğini gördüm ve bu durumu ona anlattım. Bunun üzerine Selman şöyle dedi:
"Şu beş vakit namaza dikkat edin. Çünkü bu beş vakit namaz, ölümcül
olmayan bütün yaralara kefaret olur. insanlar yatsı namazını kıldıktan sonra şu
üç konumdan birinde olurlar. Kimi karı olmayıp zararda olanlar, kimi karda olup
zararı olmayanlar ve kimi ise ne karda, ne de zararda olanlardır. Gece
karanlığını ve insanların gaflette (uykuda) oluşunu fırsat bilip ma'siyetler
işleyen kişi zararda olan kişidir. Gece karanlığını ve insanların gaflette
(uykuda) oluşunu fırsat bilip gece namazına kalkan kişi, karda olup zararda
olmayandır. (Yatsı) namazını kılıp da uyuyan kişi ise ne karda, ne de zararda
alandır. Seni yorgun düşürecek kadar çok amelden sakın, az da olsa devamlı
olarak amel etmeye bak."
Tahric: Taberani (11300)
ve İbn Nasr (4) rivayet ettiler.
4738- Ebu Said el-Hudrl.
der ki: "Kişi gece vakti kalkıp eşini de uyandırarak iki rekat namaz
kılarlarsa o gece Allah'ı çokça zikredenlerden yazılırlar."
4739- ibnu'l-Münkedir
der ki: işiten birinin bana bildirdiğine göre Ebu Hureyre (Ravi der ki:
Bildiğim kadarıyla Ebu Hureyre bunu Allah Resulü'nden naklen söylemiştir) şöyle
demiştir: "Sizden bir kişi gece namazı için kalkarsa eşini de uyandırsın.
Eğer uyanmazsa yüzüne su serpsin. "
,
Tahric: İbn Nasr (39)
başka bir yol ve başka bir lafızla rivayet etti.
4740- Ma'mer'in,
Kureyşli birinden ve başkalarından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Yüce Allah buyurur ki: "En fazla
sevdiğim kullarim birbirlerini din için sevenler. mescitlerimi imar edenler ve
seher vaktinde bağışlanma dileyenlerdir. Yeryüzü halkma azap etmeyi murad
ettiğim zaman onları hatırlarim ve o azabı üzerlerinden geri çeviririm ...
4741- Mansur bir adamdan
bildirir: Hz. Ali: "Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı imanlar
ve taşlar olan ateşten koruyun ... "[Tahrim, 6] buyruğunu açıklarken:
"Kendinizi hayır işlemeye alıştırın" dedi.
4742- Abdullah (b.
Mes'ud) der ki: "Hayır işlemeye alışın, zira hayır işlemek
alışkanlıktır."
4743- Zeyd b. Eslem,
babasından bildirir: Hz. Ömer, Allah'ın dilediğince gece namazı kılardı.
Gecenin sonunda ailesini: "Namaza, namaza!" diyerek uyandırır ve:
"Ehline namaz kılmalarını emret, kendin de onda devamlı ol. Biz senden
rızık istemiyoruz, sana rızık veren biziz. Sonuç Allah'a karşı gelmekten
sakınanındır"[Ta Ha, 132] ayetini okurdu.
Tahric: İbn Nasr (39)
rivayet etti.
4744- Ma'mer, Kureyşli
bir adamdan şöyle bildirir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rızık
konusunda sıkıntı yaşadığı zaman ailesine namaz kılmalarını emreder ve:
"Ehline namaz kılmalarını emret, kendin de onda devamlı ol. Biz senden
rızık istemiyoruz, sana rızık veren biziz. Sonuç Allah'a karşı gelmekten
sakınanındır"[Ta Ha, 132] ayetini okurdu.
Tahric: Şahitleri
vardır: Abdullah b. Selam'dan Taberani, M. el-Evsat'ta (890) ve Beyhaki (9705);
Sabit'ten mürsel olarakAhmed, Zühd'de (48) rivayet etti.
4745- Eban der ki:
"Kişi gece uyanıp Allah'ı zikreder ve abdest alarak Allah'a dua ederse,
Allah bu kişinin duasını kabul eder."
4746- Muğire b. şu'be
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları yara olana kadar
namaz kılardı. Kendisine: "Allah geçmiş ve gelecekteki günahlarını
bağışlamadı mı?" diye sorulunca: "Şükreden bir kul olmayayım
mı?" karşılığını verdi.
Tahric: Buhari ve
Müslim, başka biri kanalıyla İbn Uyeyne'den rivayet ettiler.
4747- A'meş'in
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir kişiden bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları şişene kadar namaz
kılardı. Kendisine: "Yüce Allah geçmiş ve gelecekteki günahlarını
bağışlamışken mi ayakların şişene kadar namaz kılmaktasın?" diye
sorulunca: "Şükreden bir kul olmayayım mı?" karşılığını verdi.
Tahric: Ebu Hureyre
hadisinden İbn Mace (1420) ve Muğire hadisinden Buhari (1/380) rivayet etti.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
Gece ibadetinden
Bir Şey Kaçıran Kişi Bunun Kazasını Ne Zaman Yapar?