musannef

Abdurrezzak

Namaz

 

ANA SAYFA      Kur’an      Hadis      Sözlük      Biyografi

 

Gece Namazı Kılmak

 

4732- İbn Ebi Necih bildiriyor: Mücahid: "Şüphesiz, gece kalkışı daha tesirli ve o zaman okumak daha elverişlidir"[Müzzemmil, 6] ayetini açıklarken: "Kişi gece namaza kalkarsa bu daha tesirli ve daha elverişlidir" dedi.

 

Sevr! der ki: "Leys'in Mücahid'den bildirdiğine göre yatsı namazından sonra kılınan namaz daha tesirli ve daha elverişlidir."

 

 

 

4733- Hasan( -ı BasrI) der ki: "Yatsı namazından sonra kılınan namaz daha tesirli ve daha elverişlidir.''

 

Tahric: İbn Nasr (1), Hasan kanalıyla ve Beyhaki (3/20), Ebu Miclez kanalıyla yakın metinle rivayet etti.

 

 

 

4734- Tavus: "Kim tan yeri ağarmadan önce iki rekat namaz kılarsa seher vaktinde istiğfar edenlerden olur" demiştir.

 

 

 

4735- Abdullah (b. Mes'ud): "Gece namazının gündüz namazına olan üstünlüğü gizli verilen sadakanın açıkça verilen sadakaya olan üstünlüğü, gibidir" demiştir.

Yine: "Namazda olduğun müddetçe kralın kapısını çalıyor gibisin. Kralın kapısını çalan kişiye de kapının açılması yakındır" demiştir.

 

Tahric: İbn Nasr (21) rivayet etti.

 

 

 

4736- İbn Şihab (ez-Zühri) der ki: "Gece namazının gündüz namazına olan üstünlüğü, farz namazların nafile namazlara olan üstünlüğü gibidir."

 

 

 

4737- Tarık b. Şihab bildiriyor: Gece ibadetini öğrenmek için bir gece Selman'ın yanında kaldım. Selman gece sonunda kalkıp namaz kıldı. Ancak Selman'ın düşündüğüm kadar ibadet etmediğini gördüm ve bu durumu ona anlattım. Bunun üzerine Selman şöyle dedi: "Şu beş vakit namaza dikkat edin. Çünkü bu beş vakit namaz, ölümcül olmayan bütün yaralara kefaret olur. insanlar yatsı namazını kıldıktan sonra şu üç konumdan birinde olurlar. Kimi karı olmayıp zararda olanlar, kimi karda olup zararı olmayanlar ve kimi ise ne karda, ne de zararda olanlardır. Gece karanlığını ve insanların gaflette (uykuda) oluşunu fırsat bilip ma'siyetler işleyen kişi zararda olan kişidir. Gece karanlığını ve insanların gaflette (uykuda) oluşunu fırsat bilip gece namazına kalkan kişi, karda olup zararda olmayandır. (Yatsı) namazını kılıp da uyuyan kişi ise ne karda, ne de zararda alandır. Seni yorgun düşürecek kadar çok amelden sakın, az da olsa devamlı olarak amel etmeye bak."

 

Tahric: Taberani (11300) ve İbn Nasr (4) rivayet ettiler.

 

 

 

4738- Ebu Said el-Hudrl. der ki: "Kişi gece vakti kalkıp eşini de uyandırarak iki rekat namaz kılarlarsa o gece Allah'ı çokça zikredenlerden yazılırlar."

 

 

 

4739- ibnu'l-Münkedir der ki: işiten birinin bana bildirdiğine göre Ebu Hureyre (Ravi der ki: Bildiğim kadarıyla Ebu Hureyre bunu Allah Resulü'nden naklen söylemiştir) şöyle demiştir: "Sizden bir kişi gece namazı için kalkarsa eşini de uyandırsın. Eğer uyanmazsa yüzüne su serpsin. "

,

Tahric: İbn Nasr (39) başka bir yol ve başka bir lafızla rivayet etti.

 

 

 

4740- Ma'mer'in, Kureyşli birinden ve başkalarından bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur: "Yüce Allah buyurur ki: "En fazla sevdiğim kullarim birbirlerini din için sevenler. mescitlerimi imar edenler ve seher vaktinde bağışlanma dileyenlerdir. Yeryüzü halkma azap etmeyi murad ettiğim zaman onları hatırlarim ve o azabı üzerlerinden geri çeviririm ...

 

 

 

4741- Mansur bir adamdan bildirir: Hz. Ali: "Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı imanlar ve taşlar olan ateşten koruyun ... "[Tahrim, 6] buyruğunu açıklarken: "Kendinizi hayır işlemeye alıştırın" dedi.

 

 

 

4742- Abdullah (b. Mes'ud) der ki: "Hayır işlemeye alışın, zira hayır işlemek alışkanlıktır."

 

 

 

4743- Zeyd b. Eslem, babasından bildirir: Hz. Ömer, Allah'ın dilediğince gece namazı kılardı. Gecenin sonunda ailesini: "Namaza, namaza!" diyerek uyandırır ve: "Ehline namaz kılmalarını emret, kendin de onda devamlı ol. Biz senden rızık istemiyoruz, sana rızık veren biziz. Sonuç Allah'a karşı gelmekten sakınanındır"[Ta Ha, 132] ayetini okurdu.

 

Tahric: İbn Nasr (39) rivayet etti.

 

4744- Ma'mer, Kureyşli bir adamdan şöyle bildirir: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rızık konusunda sıkıntı yaşadığı zaman ailesine namaz kılmalarını emreder ve: "Ehline namaz kılmalarını emret, kendin de onda devamlı ol. Biz senden rızık istemiyoruz, sana rızık veren biziz. Sonuç Allah'a karşı gelmekten sakınanındır"[Ta Ha, 132] ayetini okurdu. 

 

Tahric: Şahitleri vardır: Abdullah b. Selam'dan Taberani, M. el-Evsat'ta (890) ve Beyhaki (9705); Sabit'ten mürsel olarakAhmed, Zühd'de (48) rivayet etti.

 

 

 

4745- Eban der ki: "Kişi gece uyanıp Allah'ı zikreder ve abdest alarak Allah'a dua ederse, Allah bu kişinin duasını kabul eder."

 

 

 

4746- Muğire b. şu'be der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları yara olana kadar namaz kılardı. Kendisine: "Allah geçmiş ve gelecekteki günahlarını bağışlamadı mı?" diye sorulunca: "Şükreden bir kul olmayayım mı?" karşılığını verdi.

 

Tahric: Buhari ve Müslim, başka biri kanalıyla İbn Uyeyne'den rivayet ettiler.

 

 

 

4747- A'meş'in Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından bir kişiden bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakları şişene kadar namaz kılardı. Kendisine: "Yüce Allah geçmiş ve gelecekteki günahlarını bağışlamışken mi ayakların şişene kadar namaz kılmaktasın?" diye sorulunca: "Şükreden bir kul olmayayım mı?" karşılığını verdi. 

 

Tahric: Ebu Hureyre hadisinden İbn Mace (1420) ve Muğire hadisinden Buhari (1/380) rivayet etti.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

Gece ibadetinden Bir Şey Kaçıran Kişi Bunun Kazasını Ne Zaman Yapar?