musannef Abdurrezzak

Namaz

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

isim Belirterek Dua Etmek

4027- İbn Ömer bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının ikinci rekatının rükusundan başını kaldırınca: "Rabbena lekel hamd" dedi ve: "Allahım! Falana ve falana lanet et" diyerek münafıklardan bazılarına beddua etti. Bunun üzerine: "İşten hiç bir şey sana ait değildir. Allah ya onların tövbesini kabul eder, yahut onları, kendileri zalimler oldukları için azablandırır"[Al-i İmran, 128] ayeti nazil oldu.

4028- Ebu Hureyre der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazının ikinci rekatının rüku'sundan başını kaldırınca: "Allahumme Rabbena lekel hamd. Allahım! Velid b. el-Velid'i, Seleme b. Hişam'ı, Ayyaş b. Ebi Rabia'yı ve Mekke'deki mustaz'af müminleri kurtar. Allahım! Mudar üzerindeki baskınını şiddetlendir ve onlara Yusuf un yedi kıtlık seneleri gibi kıtlık seneleri ver" diye dua etti.

Tahric: Farklı kanallarla Buhari rivayet etti.

4029- Enes der ki: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir ay sabah namazında kunut yaptı ve hepsinde Süleym oğullarından olan Arap kabilelerinden Usayye, Zekvan, Ri'l, Lihyan'a beddua etti. ''

Tahric: Buhari (2/335), Abdulvahid kanalıyla Asım'dan rivayet etti.

4030- Abdulkerım el-Cezerl, raif'ten bir adamdan bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) halka ikindi namazını kıldırırken bir köpek gelip önlerinden geçmek isteyince cemaatten bir kişi: "Allahım! Ona engel ol" dedi ve köpek öldü. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazı bitirince: "Hanginiz köpeğe beddua etti?" diye sordu. Adam: "Ben beddua ettim ey Allah'ın Resulü!" cevabını verince, Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Eğer bir ümmete beddua etseydi kabul edilirdi" buyurdu.

Tahric: Ravileri güvenilir kimselerdir.

4031- Abdulmelik b. Ebi Bekr der ki: Ayyaş b. Ebi Rabia, Seleme b. Hişam ve Velid b. el-Velid b. el-Muğıre müşriklerden kaçarak Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanına geldiler. Ayyaş ve Seleme bir deveye bağlanmışlardı, Velid de deveyi sürüyordu. Bu sırada Velid'in parmağı yaralanınca: "Sen sadece bir parmaksın kanayan.

Allah yolunda gelmiştir başma gelen" dedi.

Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanların (Müşriklerin) haberi olmadan önce bunların yanına gelmek için yola çıktıklarını ve durumlarını biliyordu. Sabah namazını kılarken birinci rekatın rükusundan kalkınca secdeye gitmeden önce onlara dua edip: "Allahim' Ayyaş b. Rabia'yı kurtar. Allahım! Seleme b. Hişam'ı kurtar. Allahım! Velid b. el-Velid'i kurtar. Allahim! Mustaz'af (baskı marun) müminleri kurtar. Allahım! Mudar üzerindeki baskınını şiddetlendir ve onlara Yusuf'un yedi kıtlık seneleri gibi kıtlık seneleri ver" diye dua etti.

Tahric: Taberani rivayet etti. Heysemi Mecmau'z-Zevaid'de (21138): "Mürsel ve sahihtir" dedi. Ebü Hureyre hadisinden şahidini Buhari (2/74) ve Müslim (294) rivayet ettiler.

4032- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Farz namazda bir adama ismini vererek beddua ettim" deyince: "Namazın bozuldu" dedi ve şöyle devam etti: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ayyaş b. Rabia'ya dua edip rüku'ya vardı. Rüku'dan kalkınca ayaktayken: ''Allahım! Ayyaş b. Rabia'yl, Velid b. el-Velid b. el-Muğire'yi, Seleme b. Hişam'ı ve mustaz'af (zayıflatılmış) kullarını kurta''' diye dua etti." Ben: "Bu duayı yapıp isimleri saydı mı?" diye sorunca, Ata: "Bunu nafile namazda mı, yoksa farz namazda mı yaptığını bilmiyorum" karşılığını verdi. Ben: "Peki Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) farz namazda dua ettiyse durum ne olur?" diye sorunca Ata:

"Bilmiyorum. Belki kendisine böyle yapması emredildi. Biz onun gibi değiliz" cevabını verdi. İbn Cüreyc der ki: Ata: "Sadece onlara dua etti. Daha sonra başkaları için dua ettiğini duymadım" dedi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe'nin (s, 510), Muaz kanalıyla bildirdiğine göre İbn Avn: "Bana ulaştığına göre Ömer b. Abdilaziz: ''(Farz namazda) Kişinin ismi verilerek beddua edilmez'' diye ferman yazmıştır" dedi,

4033- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Kişinin farz namazda Rabbine dua edip istiğfar etmesinde sakınca var mı?" diye sorunca: "Ben böyle yapmayı sevmem" cevabını verdi. Ben: "Böyle yapması namazı bozar mı?" diye sorunca: "Hayır" cevabını verdi. Ben: "Bu durumda sehiv secdesi yapmasına gerek var mı?" diye sorunca: "Hayır" dedi. Ben: "Sen; bazen farz namazın son teşehhüdünü okuduktan sonra selam vermeden önce dua eder misin?" diye sorunca şöyle cevap verdi: "Evet. Bazen farz namazda böyle yapmak isterim ve biraz istiğfar edip dua ederin,. Ama dünya ve dünyalık için dua yapmak, ahiret için dua edip istiğfar etmek gibi değildir. Birincisi daha ağırdır.

4034- Ata ve Mücahid şöyle dediler: "Farz namazı kılarken imam selam verinceye kadar hiçbir şey için dua etme." ibrahım, Tavus'un: "Farz namazda dua etme. iki rekattan sonra (oturunca) teşehhüdden başka bir şey okunacağını bilmiyorum" dediğini bildirir.

4035- İbn Sırin: "Farz namazda Kur'an'da geçen duaları yap" demiştir.

4036- Başka bir kanalla bu hadisin aynısı rivayet edilmiştir.

4037- Tavus: "Farz namazda Kur'an'da geçen duaları yap" demiştir.

4038- Başka bir kanalla ibrah'im(-i Nehai)'nin de aynı şeyi söylediği nakledilmiştir.

4039- Hasan(-ı BasrI): "Farz namazda dilediğin duayı yap" demiştir.

4040- İbn Mes'ud şöyle derdi: "ihtiyaçlarınızı farz namazlarda isteyiniz."

Alimlerimizden Amr b. Dinar ve başkaları: "Farz namazda dua ettiğim gibi hiçbir namazda dua etmeyi sevmem" demişlerdir. İbn Cüreyc der ki:

"Baktığımda, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ve sahabenin farz namazlarda rükü ve secdelerde dua edip istiğfar ettiklerini görüyorum. Bunda bir sakınca yoktur."

4041- Hafs b. el-Furafisa, bir kişiden bildiriyor: "Urve b. ez-Zübeyr namazda, Zübeyr ve annesi Esma'ya, isimlerini de söyleyerek dua ederdi."

4042- Hafs b. el-Furafisa der ki: "Urve b. ez-Zübeyr'in namazda secdedeyken: "Allahım! Zübeyr b. el-Avvam ve Esma bint Ebi Bekr'i bağışla" dediğini duydum.

Tahric: Farklı kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (s. 510) rivayet etti.

4043- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebah)'a: "Nafile namazda istiğfar etmeyi kerih görür müsün?" diye sorunca şöyle cevap verdi: "Evet. Oturup teşehhüdü okuduktan sonra oturduğu yerde istiğfar eder. Yüce Allah: " ... Beni anmak için namaz kıl''[Ta Ha, 14] buyurmaktadır."

4044- Ata (b. Ebi Rebah) der ki: "Bana bildirildiğine göre, "Kur'an okunduğu zaman ona kulak verin, dinleyin ki merhamet olunasınız''[A'raf, 204] ayeti nazil oluncaya kadar müslümanlar namazda Yahudilerin ve Hıristiyanların konuştuğu gibi konuşurlardı."

4045- Alkame der ki: "Abdullah (b. Mes'ud)'ın yanında namaz kıldım, " ... ilmimi artır ... ''[Ta Ha, 114] deyinceye kadar ne okuduğunu bilemedim. Bunu duyunca Taha Suresinde okuduğunu anladım. ''

Tahric: Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 234) rivayet etti.

4046- Huzeyfe der ki: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) korku ayetini okuyunca Allah'a sığınır, rahmet ayetini okuyunca ise dua ederdi. ''

Tahric: Müslim (1/264) ve Nesal başka biri kanalıyla A'meş'ten rivayet ettiler. 4 Tur Sur. 27

4047- Ma'mer bildiriyor: "Hasan(-ı BasrI) ve Katade, kişinin nafile namazda dua etmesinde, Cennet ve Cehennem'den bahseden ayetleri okuyunca durup Cennet'i istemek ve Cehennem'den Allah'a sığınmakta sakınca görmezlerdi."

4048- Ebu'd-Duha bildiriyor: Hz. Aişe: "Allah bize lüt!etti de bizi vücudun içine işleyen azaptan korudu"4 ayetini okuyunca (namazda iken): "Rabbim! Bana lütufta bulun ve vücudun içine işleyen azaptan koru" derdi.

Tahric: İbn Nasr, Kıyamu'l-Leyl'de (27) rivayet etti.

4049- Abduhayr el-Hemdanı der ki: Hz. Ali namazdayken A'la Suresini okuyunca: "Sübhane Rabbiye'l-A'la (=Yüze olan Rabbim noksanlıklardan müzennehtir)" dedi.

Tahric: Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe ve Beyhaki (2/311), Veki' yoluyla rivayet ettiler.

4050- Umeyr b. Said bildiriyor: Ebu Musa el-Eş'ari Cuma namazında A'la Suresini okuyunca: "Sübhane Rabbiyel-A'la (=Yüce olan Rabbim noksanlıklardan müzennehtir)" dedi ve Gaşiye suresini okudu.

Tahric: Farklı kanallarla İbn Ebi Şeybe (s. 548) ve Beyhaki (2/311), Veki' yoluyla Mis'ar'dan tam metin olarak rivayet etti.

4051- Said b. Cübeyr bildiriyor: İbn Abbas, "Bunları yapan Allah'ın ölüleri dirittmeye gücü yetmez mi?''[Kıyamet, 40] ayetini okuyunca: "Sübhaneke Allahümme. Bela (=Allahım! Sen noksanlıklardan münezzehsin. Elbette gücün yeter)" derdi. "'Yüce Rabbinin adını tesbih et"[A'la, 1] ayetini okuyunca ise: "Sübhane Rabbiyel a'la" derdi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 548), "Veki'-Ebu İshak" kanalıyla ve Beyhaki (2/310) rivayet

ettiler.

4052- ismail b. Umeyye bildiriyor: Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Tın Süresini okuyup, "Allah, hükmedenlerin en iyi hükmedeni değil midir?''[Tın, 8] ayetine gelince: "Bela (Elbette ki hakimdir)" derdi. "Bunları yapan Allah'ın ölüleri diriltmeye gücü yetmez mi?''[Kıyamet, 40] ayetini okuyunca yine: "Bela (Elbette ki hakimdir)" derdi. "Kur'an'dan başka hangi söze inanacaklar?"[Mürselat, 50] ayetini okuyunca ise: "indiritene (Kur'an'a)" veya "Allah'a ve (Ondan) indirilene" derdi.

Tahric: Tirmizi (4/215) ilk kısmını "İbn Uyeyne-Ebu Hureyre" kanalıyla; Ebu Davud tam metin olarak; Ahmed, Müsned'inde ve başka bir lafızla Beyhaki (2/310), Ebu Davud kanalıyla rivayet ettiler.

4053- Şeddad b. caban der ki: Hucr el-Mederl'nin odasında geceledim ve gece namaz kılarken okuduğunu duydum. "Söyleyin öyleyse, (rahimlere) döktüğünüz meni nedir? Onu siz mi yaratıyorsunuz, yoksa yaratan biz miyiz?"[Vakıa, 58, 59] ayetlerini okuyunca üç defa: "Sen yarattın ey Rabbim! Sen yarattın ey Rabbim! Sen yarattın ey Rabbim!" dedi. Sonra: "Şimdi bana, ektiğinizi haber verin. Onu siz mi bitiriyorsunuz, yoksa bitiren biz miyiz?"[Vakıa, 63, 64] ayetlerini okuyunca da üç defa: "Sen bitiridin ey rabbim! Sen bitirdin ey Rabbim! Sen bitirdin ey Rabbim!" dedi. Sonra: "'Ya içtiğiniz suya ne dersiniz? Buluttan onu siz mi indirdiniz, yoksa indiren biz miyiz?"[Vakıa, 68, 69] ayetlerini okuyunca üç defa: "Sen indirdin ey Rabbim! Sen indirdin ey Rabbim!" dedi. Sonra: "Söyleyin şimdi bana, tutuşturmakta olduğunuz ateşi, Onun ağacını siz mi yarattınız, yoksa yaratan biz miyiz?"[Vakıa, 71, 72] ayetlerini okuyunca ise üç defa: "Sen yarattın ey Rabbim" dedi.

Tahric: Beyhaki (2/311), Abdürrezzak kanalıyla rivayet etti. Ancak Şeddad b. Caban'ın yerine Bişr b. Caban es-Sağani'yi zikretti.

4054- Hişam bildiriyor: "ibn Sırın, farz olsun nafile olsun namaz kılarken Cehennem'den bahseden ayeti okuyunca Allah'a sığınmayı kerih görürdü. Hasan(-ı BasrI) ise nafile namazda böyle yapmakta sakınca görmezdi.''

Tahric: İbn Nasr, Kıyamu'l-Leyl'de (56) rivayet etti.

4055- Mücahid der ki: "imam korkutan veya rahmetten bahseden bir ayeti okuyunca, arkasındakilerin bir şey söylemesi kerih görülmüştür."

4056- Mücahid der ki: "Kur'an okunduğu zaman ona kulak verin, dinleyin ki merhamet olunasınız"[A'raf, 204] ayetindeki kulak verip dinleme emri namazdadır.

4057- Malik b. el-Haris der ki: Yüce Allah: "Kulu, Kur'an kıraati meşgul edip Benden istemekten alıkoymuşsa ona talepte bulunanlara verilenden daha faziletlisini veririm" buyurmaktadır.

Tahric: Tirmizi (4/57), "Amr b. Kays-EbÜ Said el-Hudri" kanalıyla merfu olarak rivayet etti.

4058- İbn Cüreyc der ki: Ata (b. Ebi Rebahi'a: "Farz namazda olduğu gibi nafile namazda da bir kişinin ismini söyleyerek dua etmem namazımı bozar mı?" diye sorunca şöyle cevap verdi: "Evet. Eğer isim vererek yaptığın duayı tek rekattayken yapmışsan, bir rekat daha kılıp namazdan çık ve namaza yeniden başla."

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Ağzı ve Burnu Örterek Namaz Kılmak