musannef Abdurrezzak

Namaz

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Abdesti Bozulduktan Sonra (Abdest Alıp) Konuşmadan Önce Dönmek

3606- Hz. Ali der ki: "Yellenen, burnu kanayan veya kusan, elini burnuna koyup giderek abdest alsın. Eğer konuşursa namazı yeniden kılsın. Konuşmadan dönerse kaldığı yerden devam etsin.''

Tahric: Farklı kanallarla Beyhak'i (2/256) mana olarak aynısını rivayet etti.

3607- Yukarıdaki hadisin aynısı başka bir kanalla nakledilmiştir.

Tahric: Beyhaki: (2/256), "şu'be-Asım" kanalıyla ve farklı kanallarla ve başka bir lafızla İbn Ebi Şeybe (s. 374) rivayet ettiler.

3608- Selman der ki: "Yellenen veya büyük ya da küçük abdest bozan kişi, konuşmadan veya başka bir iş yapmadan abdest alsın ve bıraktığı ayetten başlayarak namazına devam etsin."

3609- İbn Ömer der ki: "Namazdayken burnu kanayan veya kusan veya mezisi akan, konuşmadığı müddetçe gidip abdest alsın ve dönüp namazının kalan kısmını tamamlasın.''

Tahric: Beyhaki: (2/256), "Başka biri-Ibn ümer" kanalıyla ve İbn Ebi Şeybe (s. 374), "Huşeym-Nafi' kanalıyla rivayet ettiler.

3610- Salim der ki: "Abdullah b. Ömer, namazda burnu kanayan veya kusan, ya da mezisi akan kişi için, konuşmadıkça gidip abdest alması ve namazını kaldığı yerden tamamlaması yönünde fetva verirdi."

3611- Zühri der ki: "Kusmuk ve burun kanaması aynıdır. Konuşmadıkça ikisi için de abdest alınıp namaza kaldığı yerden başlanır."

3612- Nafi der ki: İbn Ömer namaz kılarken burnu kanayınca evine girip abdest için su getirilmesini işaret etti, su getirilince abdest aldı ve tekrar girip namazın kalan kısmını tamamladı. Bu sırada hiç konuşmadı."

3613- Katade, namazda burnu kanayan kişi için: "Konuşmadıkça, bırakıp giderek abdest alır ve namazını kaldığı yerden tamamlar" demiştir.

3614- Said b. el-Müseyyeb der ki: "Namazda burnun kanarsa burnunu tut ve bu durumda namazını kıl. Eğer kan dışarıya çıkacak olursa abdest al ve namazını tamamlayıncaya kadar konuşma."

Tahric: Muvatta (1/61) ve Beyhakl (2/257), Malik kanalıyla Yezid b. Abdillah b. Kusayt'tan rivayet etti.

3615- ikrime der ki: "Eğer namazdayken burun kanamasına engel olamıyorsa ona pamuk (benzeri bir şey) tıkar."

3616- Tavus der ki: "Namazda burnu kanayan gidip akan kanı yıkar ve konuşmadan dönüp namazını tamamlar. Abdest almasına ise gerek yoktur."

3617- Tavus der ki: "Namazda burnu kanayan, abdest alıp namazını tamamlayıncaya kadar konuşmazsa, konuşmadığı sürece namazını tamamlasın." Amr ise şöyle der: "Eğer bilerek konuşacak olursa namazı baştan kılsın. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanlışlıkla namazın bittiğini zannederek konuşmuş ve namazı baştan kılmamıştır."

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 374), "İbn Uyeyne- Tavus" kanalıyla başka bir lafızla rivayet etti.

3618- İbn Cüreyc, babasından, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu nakleder: "Namazdayken burnu kanayan veya kusan onu yikasın. Üzerinde mezi gören ise gidip yıkasın ve abdest alsm, sonra dönüp namazını baştan değil kaldıği yerden tamamlasın. Bu sirada ise dönüp namazını tamamlayana kadar konuşmasın. "

Tahric: Darakutni, Abdürrezzak kanalıyla; İbn Müslim, "İbn Cüreyc-Hz. Aişe" yoluyla ve farklı kanallarla Davud b. Reşıd rivayet ettiler. Aişe hadisinden yakın metinle Beyhaki (1/142), müellifin senediyle Darekutni (1/155) rivayet etti.

3619- İbn Mes'ud der ki: "Namazda abdesti bozulan, konuşmadan abdest alıp namazına kaldığı yerden devam eder. Eğer konuşacak olursa baştan kılar."

3620- Misver b. Mahreme der ki: "Bu durumda namazı yeniden kılar. Burnu kanayan kişi kıldığı rekatları geçersiz kabul edip yeniden kılar."

Tahric: Farklı kanallarla Beyhakı (2/257), "kısa bir metinle" rivayet etti.

3621- Hasan( -I BasrI): "ister konuşsun, ister konuşmasın namazını yeniden kılar" demiştir.

3622- İbn Sırin der ki: "Konuşmasa da, konuşsa da namazı yeniden kılar.

Bu konuda şüphe içinde kalmamak benim için daha uygundur."

3623- Muğıre der ki: "Gülme, idrar, yellenme sebebiyle hem abdest, hem de namaz iade edilir. Kusma ve burun kanaması sebebiyle ise konuşmazsa namaza kaldığı yerden devam eder. Konuşursa yeniden kılar.''

Tahric: İbn Ebi Şeybe (s. 374), "Huşeym-İbrahım" kanalıyla yakın metinle rivayet etti.

3624- ibrahim en-Nehai der ki: "Üç şey sebebiyle hem abdest hem namaz iade edilir: Gülme, idrar ve yellenme. Üç şey sebebiyle ise namaz iade edilir, ama abdest iade edilmez: Konuşmak, yemek ve içmek. Üç şey sebebiyle ise abdest iade edilir, ama konuşmadığı sürece namaz iade edilmez: Kusmak, burun kanaması ve yaralardan akan irinler." ibrahim, irin ve kanı aynı görürdü.

3625- Amir(-i Şa'bl) der ki: "Namazdayken abdesti bozulan, konuşsa bile gidip abdest alsın ve namazına kaldığı yerden devam etsin." ibrahim(-i Nehai): "Konuşursa namazı yeniden kılar" demiştir.

3626- Abdullah b. Ka'b el-Himyeri'nin bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Sadece üç şey sebebiyle namazını kes: Burun kanaması, abdest bozulması veya namazdan çıkmak için selam vermek. ..

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Kıbleden Başka Yöne Dönerek Namaz Kılmak